湖南·岳阳阳姓家族族谱-湖南·岳阳阳氏家谱 - 阳氏族谱 - 族谱网

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湖南·岳阳

阳

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳万,欧阳托,欧阳偃

散居地：湖南省岳阳市平江县

族谱页数：295

编修人：欧阳礼编纂

浏览量：100

湖南平江歐陽氏族譜

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湖南省岳阳市平江县

原书: 台北市 : 编纂者, 民国80[1991]初版(殷富印刷承印). 3册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 受姓祖 : 蹄. 无疆之子. 封于乌程欧余山之阳,为欧阳亭侯,因封命氏. 远祖 : (唐) 欧阳万. 琮公8世孙. 僖宗年间任安福令. 宗祖 : 欧阳托,字达明. 效公次子. 万公5世孙. 开基庐陵安德里. 永丰沙溪祖 : (南唐) 欧阳偃,字直之. 托公之孙. 万载山湾祖 : 欧阳杰,字仁杰. 始祖(一世) : (宋元之际) 欧阳景辉,讳光,字世钦,号崇七. 英淑公次子. 杰公9世孙. 因避乱,自江西万载徙平江. 派祖(3世) : (元明之际) 欧阳志潮,字发育,号宗海. 廷功公次子. 居南乡低坪. 分祖(5世) : (明) 欧阳玉彰,字仲良,号贵溪. 思恭公第四子. 白梅房支祖(7世) : (明) 欧阳楚桂,字锦兰,号碧峰. 单顼公第四子. 玉彰公之孙. 派序 : 景廷志思彰单楚伯大一德光全学逢和世昌立敦本齐家正忠孝传先绪诗书启道元宪章昭祖泽敏懋绍衣言. 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 欧阳氏族谱. 卷一,卷二目录题 : 湖南平江欧阳氏族谱(低坪白梅房江城系). 卷三目录题 : 湖南平江欧阳氏族谱(白梅房江城系).

欧阳氏族谱

始祖：欧阳琮,欧阳偃,欧阳杰

散居地：湖南省岳阳市平江县

族谱页数：366

编修人：欧阳礼辑

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湖南平江歐陽氏族譜

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湖南省岳阳市平江县

原书: 抄本影印, 民国73[1984]. 2册 : 插图, 世系表, 地图. 受姓祖 : 蹄. 无疆之子. 勾践7世孙. 封于乌程欧余山之阳,为欧阳亭侯,因封命氏. 吉州初祖 : (唐) 欧阳琮. 始祖 : (唐) 欧阳万. 琮公8世孙. 因任安福县令,称为安福府君. 永丰沙溪祖 : (南唐) 欧阳偃. 万公7世孙. 万载山湾祖 : 欧阳杰. 偃公6世孙. 平江始迁祖(1世) : (宋元之际) 欧阳景辉,名钦,字崇七. 英淑公次子. 杰公6世孙. 派祖(3世) : (元明之际) 欧阳志元(迁浏阳) ; 欧阳志潮,号宗海(低坪派) ; 欧阳志通(南江派). 皆为景辉公长子,庭功公之子. 志潮公下三子(4世) : 欧阳思恭 ; 欧阳思聪 ; 欧阳思义. 之下共分八大房,如下列. 夏园房祖 : 欧阳用彰. 思恭公次子. 霞塘房祖 : 欧阳显彰. 思恭公第三子. 另三房祖 : 欧阳玉彰,字仲良. 思恭公第四子. 开基上新房, 白泥坑房, 江瑌房. 中房祖 : 欧阳富彰. 思聪公长子. 高桥房祖 : 欧阳魁彰. 思聪公次子. 上墈房祖 : 欧阳万彰 ; 欧阳庭彰. 皆为思义公之子. 白泥坑房入台祖 : 欧阳齐礼,字莘耕(亦为本谱之编辑者) ; 欧阳齐盛,字智德 ; 欧阳齐岚,字顺德. 派序 : 景廷志思彰单楚伯大一德光全学逢和世昌立敦本齐家正忠孝传先绪诗书启道元宪章昭祖泽敏懋. 散居地 : 湖南省平江县, 及台湾省等地. 书名据书衣题编目.

欧阳氏族谱

始祖：欧阳万,欧阳托,欧阳偃

散居地：湖南省岳阳市平江县

族谱页数：369

编修人：欧阳礼编纂

浏览量：100

湖南平江歐陽氏族譜

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湖南省岳阳市平江县

原书: 台北市 : 编纂者, 民国80[1991]初版(殷富印刷承印). 3册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 受姓祖 : 蹄. 无疆之子. 封于乌程欧余山之阳,为欧阳亭侯,因封命氏. 远祖 : (唐) 欧阳万. 琮公8世孙. 僖宗年间任安福令. 宗祖 : 欧阳托,字达明. 效公次子. 万公5世孙. 开基庐陵安德里. 永丰沙溪祖 : (南唐) 欧阳偃,字直之. 托公之孙. 万载山湾祖 : 欧阳杰,字仁杰. 始祖(一世) : (宋元之际) 欧阳景辉,讳光,字世钦,号崇七. 英淑公次子. 杰公9世孙. 因避乱,自江西万载徙平江. 派祖(3世) : (元明之际) 欧阳志潮,字发育,号宗海. 廷功公次子. 居南乡低坪. 分祖(5世) : (明) 欧阳玉彰,字仲良,号贵溪. 思恭公第四子. 白梅房支祖(7世) : (明) 欧阳楚桂,字锦兰,号碧峰. 单顼公第四子. 玉彰公之孙. 派序 : 景廷志思彰单楚伯大一德光全学逢和世昌立敦本齐家正忠孝传先绪诗书启道元宪章昭祖泽敏懋绍衣言. 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 欧阳氏族谱. 卷一,卷二目录题 : 湖南平江欧阳氏族谱(低坪白梅房江城系). 卷三目录题 : 湖南平江欧阳氏族谱(白梅房江城系).

欧阳氏族谱

始祖：欧阳万,欧阳托,欧阳偃

散居地：湖南省岳阳市平江县

族谱页数：399

编修人：欧阳礼编纂

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湖南平江歐陽氏族譜

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湖南省岳阳市平江县

原书: 台北市 : 编纂者, 民国80[1991]初版(殷富印刷承印). 3册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 受姓祖 : 蹄. 无疆之子. 封于乌程欧余山之阳,为欧阳亭侯,因封命氏. 远祖 : (唐) 欧阳万. 琮公8世孙. 僖宗年间任安福令. 宗祖 : 欧阳托,字达明. 效公次子. 万公5世孙. 开基庐陵安德里. 永丰沙溪祖 : (南唐) 欧阳偃,字直之. 托公之孙. 万载山湾祖 : 欧阳杰,字仁杰. 始祖(一世) : (宋元之际) 欧阳景辉,讳光,字世钦,号崇七. 英淑公次子. 杰公9世孙. 因避乱,自江西万载徙平江. 派祖(3世) : (元明之际) 欧阳志潮,字发育,号宗海. 廷功公次子. 居南乡低坪. 分祖(5世) : (明) 欧阳玉彰,字仲良,号贵溪. 思恭公第四子. 白梅房支祖(7世) : (明) 欧阳楚桂,字锦兰,号碧峰. 单顼公第四子. 玉彰公之孙. 派序 : 景廷志思彰单楚伯大一德光全学逢和世昌立敦本齐家正忠孝传先绪诗书启道元宪章昭祖泽敏懋绍衣言. 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 欧阳氏族谱. 卷一,卷二目录题 : 湖南平江欧阳氏族谱(低坪白梅房江城系). 卷三目录题 : 湖南平江欧阳氏族谱(白梅房江城系).

欧阳氏族谱

始祖：蹄,欧阳万,欧阳托,欧阳偃,欧阳杰

散居地：湖南省平江县等地.

族谱页数：295

编修人：欧阳礼

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湖南平江欧阳氏族谱 [3卷]

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湖南省平江县等地.

原书: 台北市 : 编纂者, 民国80[1991]初版(殷富印刷承印). 3册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 台湾省姓氏研究学会受姓祖 : 蹄. 无疆之子. 封于乌程欧余山之阳,为欧阳亭侯,因封命氏. 远祖 : (唐) 欧阳万. 琮公8世孙. 僖宗年间任安福令. 宗祖 : 欧阳托,字达明. 效公次子. 万公5世孙. 开基庐陵安德里. 永丰沙溪祖 : (南唐) 欧阳偃,字直之. 托公之孙. 万载山湾祖 : 欧阳杰,字仁杰. 始祖(一世) : (宋元之际) 欧阳景辉,讳光,字世钦,号崇七. 英淑公次子. 杰公9世孙. 因避乱,自江西万载徙平江. 派祖(3世) : (元明之际) 欧阳志潮,字发育,号宗海. 廷功公次子. 居南乡低坪. 分祖(5世) : (明) 欧阳玉彰,字仲良,号贵溪. 思恭公第四子. 白梅房支祖(7世) : (明) 欧阳楚桂,字锦兰,号碧峰. 单顼公第四子. 玉彰公之孙. 派序 : 景廷志思彰单楚伯大一德光全学逢和世昌立敦本齐家正忠孝传先绪诗书启道元宪章昭祖泽敏懋绍衣言. 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 欧阳氏族谱. 卷一,卷二目录题 : 湖南平江欧阳氏族谱(低坪白梅房江城系). 卷三目录题 : 湖南平江欧阳氏族谱(白梅房江城系).

欧阳氏族谱

始祖：蹄,欧阳万,欧阳托,欧阳偃,欧阳杰

散居地：湖南省平江县等地.

族谱页数：369

编修人：欧阳礼

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湖南平江欧阳氏族谱 [3卷]

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湖南省平江县等地.

原书: 台北市 : 编纂者, 民国80[1991]初版(殷富印刷承印). 3册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 台湾省姓氏研究学会受姓祖 : 蹄. 无疆之子. 封于乌程欧余山之阳,为欧阳亭侯,因封命氏. 远祖 : (唐) 欧阳万. 琮公8世孙. 僖宗年间任安福令. 宗祖 : 欧阳托,字达明. 效公次子. 万公5世孙. 开基庐陵安德里. 永丰沙溪祖 : (南唐) 欧阳偃,字直之. 托公之孙. 万载山湾祖 : 欧阳杰,字仁杰. 始祖(一世) : (宋元之际) 欧阳景辉,讳光,字世钦,号崇七. 英淑公次子. 杰公9世孙. 因避乱,自江西万载徙平江. 派祖(3世) : (元明之际) 欧阳志潮,字发育,号宗海. 廷功公次子. 居南乡低坪. 分祖(5世) : (明) 欧阳玉彰,字仲良,号贵溪. 思恭公第四子. 白梅房支祖(7世) : (明) 欧阳楚桂,字锦兰,号碧峰. 单顼公第四子. 玉彰公之孙. 派序 : 景廷志思彰单楚伯大一德光全学逢和世昌立敦本齐家正忠孝传先绪诗书启道元宪章昭祖泽敏懋绍衣言. 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 欧阳氏族谱. 卷一,卷二目录题 : 湖南平江欧阳氏族谱(低坪白梅房江城系). 卷三目录题 : 湖南平江欧阳氏族谱(白梅房江城系).

欧阳氏族谱

始祖：蹄,欧阳万,欧阳托,欧阳偃,欧阳杰

散居地：湖南省平江县等地.

族谱页数：399

编修人：欧阳礼

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湖南平江欧阳氏族谱 [3卷]

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湖南省平江县等地.

原书: 台北市 : 编纂者, 民国80[1991]初版(殷富印刷承印). 3册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 台湾省姓氏研究学会受姓祖 : 蹄. 无疆之子. 封于乌程欧余山之阳,为欧阳亭侯,因封命氏. 远祖 : (唐) 欧阳万. 琮公8世孙. 僖宗年间任安福令. 宗祖 : 欧阳托,字达明. 效公次子. 万公5世孙. 开基庐陵安德里. 永丰沙溪祖 : (南唐) 欧阳偃,字直之. 托公之孙. 万载山湾祖 : 欧阳杰,字仁杰. 始祖(一世) : (宋元之际) 欧阳景辉,讳光,字世钦,号崇七. 英淑公次子. 杰公9世孙. 因避乱,自江西万载徙平江. 派祖(3世) : (元明之际) 欧阳志潮,字发育,号宗海. 廷功公次子. 居南乡低坪. 分祖(5世) : (明) 欧阳玉彰,字仲良,号贵溪. 思恭公第四子. 白梅房支祖(7世) : (明) 欧阳楚桂,字锦兰,号碧峰. 单顼公第四子. 玉彰公之孙. 派序 : 景廷志思彰单楚伯大一德光全学逢和世昌立敦本齐家正忠孝传先绪诗书启道元宪章昭祖泽敏懋绍衣言. 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 欧阳氏族谱. 卷一,卷二目录题 : 湖南平江欧阳氏族谱(低坪白梅房江城系). 卷三目录题 : 湖南平江欧阳氏族谱(白梅房江城系).

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九九重阳节，菊花分外香

九九重阳节，菊花分外香

老历9月9日，是一年一度的重阳节，老历9月秋高气爽，是民间习俗祭祖，赏菊花，登高望远的日子。1、重阳节的由来在远古时代，人们会祭大火、丰收祭天、祭祖。夏商周时候，九月秋收以后，人们会祭天、祭祖，用来感谢天帝、祖先赐予丰收。这个习俗不断的发展，逐渐融合了多种民俗，从而有了现在丰富的重阳节传统习俗。2、节日习俗登高：老历九月已经是深秋，不冷不热，气温非常的适宜，而且空气能见度高，在九月九日重阳节爬山登高望远，吹着阵阵秋风，欣赏遍地金黄的菊花，让人神清气爽。祭祖：重阳节给祖宗上坟，展示对祖先的怀念之情。敬老：如今的重阳节，也被国家定义为老人家，敬老节，会组织少先队员等人去敬老院慰问老年人。晒秋：南方地区，例如江西婺源，会把红辣椒，蔬菜等放在外面晾晒，就是著名的婺源“晒秋”。赏菊：秋天里百花凋零，然而只有菊花独自来秋风里绽放，菊花的品种多，颜色各异，而且香气浓郁，赏菊花给人一种美好的享受，像杭州等...

包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆

包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆

近日，一场别开生面的族谱捐赠仪式在扬州市档案馆举行，包拯29世孙包旭初将《云阳孝肃堂包氏族谱》赠予扬州市档案馆。《包氏族谱》上一版的修订是在102年前，捐赠的这一版《云阳孝肃堂包氏族谱》是新修订的，价值巨大，将成为研究包拯家族史的重要文献。图源：江苏文脉公众号“云阳孝肃堂包氏”一族，主要分布在常州、镇江与扬州等城市。根据最新修订的《包氏族谱》，我们可以了解到，原来包拯的后裔中有一脉定居在江苏，被称为“云阳孝肃堂包氏”。“云阳”乃古时对镇江丹阳的称呼，而“孝肃”正是包拯谥号，丹阳亦是包氏家族的郡望之一。尤为有趣的是，包拯本人曾担任过扬州的地方长官，原来，包氏家族在很久以前就与江苏这片土地结缘。包旭初说，包拯有两个儿子，包氏后人的支脉有几十支。“云阳孝肃堂包氏”的先祖包邦直，是包拯次子包绶的后人。包旭初就是这一支的后人。图源：江苏文脉公众号包旭初，生于1950年，从小就听说祖先是包文正，但是他...

传承千年的中国名宴-洛阳水席

传承千年的中国名宴-洛阳水席

洛阳水席，是十三朝古都河南洛阳的特色传统名宴。洛阳水席始于唐朝，已有一千多年历史，传说是袁天罡为了暗示武则天会称帝二十四年而设计的宴席。它不仅是洛阳的一张名片，也是中国迄今保留下来的历史最久远的名宴之一。之所以称为水席，首先是全部热菜皆有汤—汤汤水水；其次是洛阳水席吃完一道，撤后再上一道，像流水一样不断地更新。洛阳水席之所以得名，与洛阳的地理环境和气候特点密切相关。洛阳四面环山，位于豫西盆地，这里雨量较少，气候干燥。因此，在饮食上，人们特别注重汤水的搭配，以此来调节身体的湿润度。洛阳水席共有二十四道菜，因此又被称为“三八席”。这二十四道菜中，包括了八道冷菜，冷菜中又分为四荤四素。热菜部分，有十六道，其中四道为压桌菜，即主菜，十二道则根据味道相近的原则分为四组，每组三道，既保证了口味的丰富多样，也体现了菜品的搭配艺术。洛阳水席不仅品种繁多，而且档次分明，有高、中、低三个档次，以满足不同消费者...

正月初四：传统习俗三羊【阳】开泰迎神日

正月初四：传统习俗三羊【阳】开泰迎神日

引言：别称，羊日，迎神日大年初四在老黄历中占羊，所以说三羊【阳】开泰，是个吉利的日子。年初四是诸神由天界重临人间之时。有【送神早，接神迟】之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟，接神在下午四点钟左有，家家户户备牲礼果菜，并焚香，烧金纸，放鞭炮以示恭迎。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。初四家家户户都要守在家里，恭迎灶王爷到自己家来检查。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线，室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备【扔穷】。一、迎神习俗送神与接神大年初四的一大早，人们就开始忙着“送神”。送神，顾名思义，就是将神灵送回天界。家家户户会焚香、烧金纸，燃放鞭炮，以此恭送诸神返回天界。据说，送神要趁早，最好在清晨完成，以示对神灵的尊重。而到了下午，人们又开始“接神”，迎接神灵重返人间。接神通常在下午四点钟左右进行，家家户户备齐供品，燃香烧纸，祈求新的一年平安吉祥。灶...

《南阳卧龙岗唐湾唐氏族谱》后记

《南阳卧龙岗唐湾唐氏族谱》后记

从2012年底提出动议开始，至今已有近八年时间，经过大家的共同努力，我们南阳唐湾《唐氏族谱》终告完成。宗亲们无不感到由夷欣慰。近八年中，在资料极匮乏的情下，宗亲们凭着一颗敬祖爱宗的赤诚之心，怀着火一般的热情，铁一般的意志，同心同德，团结协作，克服一个又一个困难，解决个又一个难题，坚持不解，奋力耕耘，终于将一本本支唐氏有史以来第本家谱奉献在亲人面前。这是共同参与者一致努力的结果，辛劳与汗水的结晶。作为主编，感到非常庆幸，庆幸有机会始终参与了本族家谱的撰写和编辑。尽管付出了汗水和辛劳，但仍然感到非常幸运，因为不仅和宗亲一道完成了一件重要工作，而且从中收获良多，如:增长了学问，丰富了知识:受到了磨励，修养了心性:有所发现，有所创建;与宗亲之间增进了解，加深了情感，密切了相互关系，收获了亲情的温暖;在编谱过程中，发现了许多优秀人才，为他们的崇高品德和突出贡献而受到鼓舞，因而也提升了自己的精神境界。...

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