民国时期湖南地区阳氏族家族谱

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找到以下资料，为您匹配到 155 部族谱

民国

湖南

阳

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳谟,欧阳托,欧阳詃,欧阳堂,欧阳宏,欧阳戊

散居地：湖南省衡阳市衡山县

族谱页数：66

编修人：欧阳润苍...[等]编校

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 渤海堂, 民国31[1942]年七修. 18册: 插图, 人像, 世系表. 始祖(1世): (唐) 欧阳万,字一本. 万公派下六房祖(5世): 欧阳谟(洞渊始迁祖) ; 欧阳托(安德里始祖) ; 欧阳詃(黄石里始祖) ; 欧阳堂(永和祖) ; 欧阳宏(钧源祖) ; 欧阳戊(义历祖). 本谱为托公南湾房之后裔世系为主. 谟公派下支祖(24世): 欧阳遵治,字海清(坪头房滩头湾支初祖) ; 欧阳遵学,字智海(坪头房辖神湾支初祖) ; 欧阳正五,字日湖(坪头房大堡支初祖) ; 欧阳遵元,字干道(坪头房黄旗岭支初祖). 詃公派下支祖(21世): 欧阳禄(西关房初祖) ; 欧阳学远(新田房初祖) ; 欧阳嵩(新田支初祖) ; 欧阳连(石塘绩麻房初祖) ; 欧阳明震(雷市房初祖)...等. 堂公派下支祖(22世): 欧阳景 ; 欧阳信. 兄弟由江西卢陵徒衡山为霞流房初祖. 宏公派下支祖(21世): 欧阳启寅,字志亮. 下洋塘房初祖. 戊公派下支祖(19世): 欧阳仁亮(高功岭成功桥丰塘坪房初祖) ; 欧阳仁礼(一码渡房初祖). 托公派下支祖: 欧阳崇礼(17世,山田房初祖) ; 欧阳来凤(20世, 吴集化龙桥大源塘初祖) ; 欧阳信奎(22世,义田母房初祖) ; 欧阳以文(23世,荆田房初祖) ; 欧阳以德(23世,白云房初祖) ; 欧阳炙(28世,上洋塘房初祖) ; 欧阳瑞添,字凝禧,号祥麟,行营一郎(31世,南湾房初祖). 瑞添公派下支祖(35世): (明) 欧阳隆宝 ; 欧阳元宝,字大成(高见支) ; 欧阳国宝(居攸县,世系未垂) ; 欧阳仁宝(徒居衡阳,世系未垂) ; 欧阳玉宝(居善化湘潭,世系未垂). 隆宝公派下支祖(36世): 欧阳孔 ; 欧阳袭 ; 欧阳辉. 元宝公派下支祖(36世): (明)欧阳斌,字兼武,号又峰 ; 欧阳海,字涵川. 派行(36世起): 积厚其洪发敦纯绪炳衡英才同振起翼赞定观成. 新添派行: 乐善荣余庆因亲笃远情隆家关建国首计在民生. 注: 编校欧阳润苍,字又佣. 注: 本谱为欧阳氏13房之通谱. 其中以南湾房居多. 注: 本谱以本为单位, 公谱4本, 及托祖派谱14本. 散居地: 湖南省衡山县等地. 书名页题: 衡山县欧阳氏七修通谱. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳谟,欧阳托,欧阳詃,欧阳堂,欧阳宏,欧阳戊

散居地：湖南省衡阳市衡山县

族谱页数：68

编修人：欧阳润苍...[等]编校

浏览量：100

始祖：欧阳谟,欧阳托,欧阳詃,欧阳堂,欧阳宏,欧阳戊

散居地：湖南省衡阳市衡山县

族谱页数：72

编修人：欧阳润苍...[等]编校

浏览量：100

始祖：欧阳谟,欧阳托,欧阳詃,欧阳堂,欧阳宏,欧阳戊

散居地：湖南省衡阳市衡山县

族谱页数：77

编修人：欧阳润苍...[等]编校

浏览量：100

始祖：欧阳谟,欧阳托,欧阳詃,欧阳堂,欧阳宏,欧阳戊

散居地：湖南省衡阳市衡山县

族谱页数：82

编修人：欧阳润苍...[等]编校

浏览量：100

始祖：欧阳谟,欧阳托,欧阳詃,欧阳堂,欧阳宏,欧阳戊

散居地：湖南省衡阳市衡山县

族谱页数：92

编修人：欧阳润苍...[等]编校

浏览量：100

始祖：欧阳谟,欧阳托,欧阳詃,欧阳堂,欧阳宏,欧阳戊

散居地：湖南省衡阳市衡山县

族谱页数：118

编修人：欧阳润苍...[等]编校

浏览量：100

始祖：欧阳谟,欧阳托,欧阳詃,欧阳堂,欧阳宏,欧阳戊

散居地：湖南省衡阳市衡山县

族谱页数：119

编修人：欧阳润苍...[等]编校

浏览量：100

始祖：欧阳万

散居地：湖南省衡阳市衡山县

族谱页数：334

编修人：欧阳润苍 ... [等]编

浏览量：100

原书: [湖南衡山] : 渤海堂, 民国31[1942]. 4册 : 插图, 世系表. 始祖 : (唐) 欧阳万,字一本. 散居地 : 湖南省衡山县等地. 版心题 : 衡山欧阳氏七修通谱.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳元亨,欧阳华珍

散居地：湖南省-邵阳市-隆回县,台湾省台北县

族谱页数：11

编修人：欧阳啸

浏览量：100

原书: 稿本, 民国73[1984]记事. 7双叶 : 世系表. 官田族始祖 : 欧阳元亨. 支祖 : (清) 欧阳华珍. 散居地 : 湖南省隆回县, 及台湾省台北县等地.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳修

散居地：湖南省宁乡县等地.

族谱页数：1542

编修人：欧阳砚香,欧阳永康,欧阳汉平

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 渤海堂修, 民国25[1936]. 存1册(页数杂异). 注 : 此谱仅残存卷43. 始祖 : (宋) 欧阳修,谥文忠. 宁乡始迁祖 : (宋) 欧阳大可. 支祖 : 欧阳彦文 ; 欧阳彦贵 ; 欧阳彦诚. 散居地 : 湖南省宁乡县等地. 版心题 : 欧阳氏五修族谱.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳万,欧阳托,欧阳谦

散居地：湖南省-长沙市-宁乡县

族谱页数：322

编修人：欧阳玉峰,欧阳石岩,欧阳乐陶

浏览量：100

原书 : [出版地不详] : 六一堂藏, 民国元年[1912]修. 16册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 受姓始祖 : 蹄,父王无疆为楚威王所灭,蹄封于欧阳亭,今浙江湖州乌程县欧余山之阳,其后子孙遂以为氏. 安福初祖 : (唐) 欧阳万,行三. 为安福县令,遂留家东乡之义历. 万公五派后分 : 谟 ; 托 ; 詃 ; 堂 ; 宏 ; 戊六宗. 本支为托公之后. 庐陵安德里初祖 : 欧阳托,字达明,乡称长者. 沩宁井泉支祖 : (元) 欧阳谦,字德淳. 散居地 : 湖南省宁乡县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 宁乡欧阳氏四修族谱. 目录题 : 宁乡井泉欧阳氏四修族谱.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳万,欧阳托,欧阳谦

散居地：湖南省-长沙市-宁乡县

族谱页数：1374

编修人：欧阳玉峰,欧阳石岩,欧阳乐陶

浏览量：100

始祖：欧阳梅,欧阳秀夫, 欧阳琮.

散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数：95

编修人：欧阳泽啸, 欧阳文藩…[等]主修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 渤海堂, 民国34[1945]年. 25册: 插图, 世系表. 受姓祖: 蹄公. 受封于楚, 为欧阳亭侯, 子孙遂以欧阳为氏. 长沙派祖: 欧阳崇文. 卢陵派祖: 欧阳琮. 官吉州刺使. 迁湘始祖(1世): (宋) 欧阳梅,字泰臻,号保和. 生于江西吉安府庐陵县十三都万朱乡卢港埠兴仁里兴隆社, 徙南楚潭州龙城三上都, 即湘乡东凤一都东岸坪. 梅公下派祖(4世): (元明之际) 欧阳秀夫, 即福十三郎 ; 欧阳敬夫, 即福十四三郎. 秀夫公下支祖(5世): (元明之际) 欧阳德真(得真),字本初,号祥堂(阳家冲房) ; 欧阳德辉,字仁风,号南庄(甘田房) ; 欧阳德清,字文盛(细屋湾房) ; 欧阳德宝,字文玉(大屋湾房). 敬夫公下支祖(5世): (元明之际) 欧阳德高,字俊哲(界头房) ; 欧阳德鸿,字宏才(虞唐房). 派行歌(16世起): 世代明宗泽文光绍祖先恢宏奕载继敦笃永年传荣显朝中彦清华庠序贤芳规垂久远齐治大经权. 注: 清干隆五[1740]年辉清宝三房卜于涟水上游之大洋潭立祠以祀. 注: 主修欧阳泽啸,字畴轩 ; 欧阳文藩,字海鳌. 散居地: 湖南省湘乡县等地. 书名据版心题编目.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳可大,欧阳孝财

散居地：湖南省长沙市宁乡县

族谱页数：95

编修人：欧阳劲筠, 欧阳文钦, 欧阳鹤槎纂修 ; 欧阳羽生, 欧阳鼎松, 欧阳裕环同纂 ; 欧阳义衡…[等]校对

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 渤海堂梓, 民国19[1930]年修. 存15册. 注 : 总谱含37卷. 但此谱为钟公房世系. 仅含总谱之卷首, 卷1, 及卷22-37. 另铭, 鏸, 镛三房世系参阅民国19[1930]年修之宁乡欧阳氏铭鏸镛钟谱 [37卷,及卷首]. 湖南宁乡始祖(1世) : (宋) 欧阳可大,字霖源,号鲁斋. 由衡阳宦游湖南长沙卫,继徙宁乡. 派祖(15世) : (元) 欧阳孝财,行显五郎. 元至正11年避难居益阳千石乡青山寨,后还碧塘. 生三子(16世) : (元) 欧阳邦倁 ; 欧阳邦信,行秀五郎 ; 欧阳邦僡. 四大房祖(17世) : (明) 欧阳彦铭 ; 欧阳彦鏸 ; 欧阳彦镛 ; 欧阳彦钟,字金声,号香山,行良十一郎(邦信公次子,为本谱房祖). 彦钟公生三子(18世) : 欧阳世瑄,字德温,号稼轩 ; 欧阳世坊(未详) ; 欧阳世保,字德才. 世瑄公下支祖(21世) : (明) 欧阳祖鹏,字汝程,号珑溪 ; 欧阳祖鹗,号继轩 ; 欧阳祖朝,字汝卿,号北溪 ; 欧阳祖翰,字汝登,号对溪. 世保公下支祖(21世) : 欧阳祖荣,字湾溪 ; 欧阳祖越 ; 欧阳祖国,字新塘 ; 欧阳祖耕,字华野. 老派语 : 可茂再汉宣应克善斯添德大惟忠孝邦彦世遵贤祖宥仁端正临民子必先. 新派语 : 作述恢前绪春兰秋桂芳儒林崇学业安福肃官常礼乐传家宝经纶辅国纲. 散居地 : 湖南省宁乡县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题, 及版心题 : 宁乡欧阳氏谱

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳梅,欧阳秀夫, 欧阳琮.

散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数：97

编修人：欧阳泽啸, 欧阳文藩…[等]主修

浏览量：100

始祖：欧阳观公,欧阳元复

散居地：湖南省郴州市汝城县

族谱页数：107

编修人：欧阳中晶, 欧阳亨山, 欧阳景华[等]纂修.

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原书: [出版地不详 : 出版者不详]: 民国16[1927]年重修. 6册 : 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 远祖 : 欧阳观公, 字仲宾, 偃长子. 宋咸平三年进士. 生子二: 欧阳昞, 欧阳修字永叔号六一. 汝城一世祖 : 欧阳元复, 徙湖广郴州卢阳. 生一子: 欧阳贵. 散居地 : 湖南省郴州县, 汝城县等地. 版心题: 汝城欧阳氏族谱. 书衣题 : 欧村族谱.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳梅,欧阳秀夫, 欧阳琮.

散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数：157

编修人：欧阳泽啸, 欧阳文藩…[等]主修

浏览量：100

始祖：欧阳梅,欧阳秀夫, 欧阳琮.

散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数：158

编修人：欧阳泽啸, 欧阳文藩…[等]主修

浏览量：100

始祖：欧阳梅,欧阳秀夫, 欧阳琮.

散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数：181

编修人：欧阳泽啸, 欧阳文藩…[等]主修

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阳姓氏族族谱概况

更多阳姓知识>>

阳

姓氏排名：第200位。位于蒲姓之后，吉姓之前。

人口数约：64万

人口分布：台湾省，香港特别行政区等地等地

以国为姓出自姬姓，源于东周，以国名为氏。据《姓考》载，周代有附庸方国、阳国（在今山东省青州市东南），其地与齐国接壤。东周惠王时，阳国被齐国灭掉，齐人迁入其都，原阳国君主的子孙就以原国名命姓，遂成阳姓。

阳氏寻根

九九重阳节，菊花分外香

老历9月9日，是一年一度的重阳节，老历9月秋高气爽，是民间习俗祭祖，赏菊花，登高望远的日子。1、重阳节的由来在远古时代，人们会祭大火、丰收祭天、祭祖。夏商周时候，九月秋收以后，人们会祭天、祭祖，用来感谢天帝、祖先赐予丰收。这个习俗不断的发展，逐渐融合了多种民俗，从而有了现在丰富的重阳节传统习俗。2、节日习俗登高：老历九月已经是深秋，不冷不热，气温非常的适宜，而且空气能见度高，在九月九日重阳节爬山登高望远，吹着阵阵秋风，欣赏遍地金黄的菊花，让人神清气爽。祭祖：重阳节给祖宗上坟，展示对祖先的怀念之情。敬老：如今的重阳节，也被国家定义为老人家，敬老节，会组织少先队员等人去敬老院慰问老年人。晒秋：南方地区，例如江西婺源，会把红辣椒，蔬菜等放在外面晾晒，就是著名的婺源“晒秋”。赏菊：秋天里百花凋零，然而只有菊花独自来秋风里绽放，菊花的品种多，颜色各异，而且香气浓郁，赏菊花给人一种美好的享受，像杭州等...

包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆

近日，一场别开生面的族谱捐赠仪式在扬州市档案馆举行，包拯29世孙包旭初将《云阳孝肃堂包氏族谱》赠予扬州市档案馆。《包氏族谱》上一版的修订是在102年前，捐赠的这一版《云阳孝肃堂包氏族谱》是新修订的，价值巨大，将成为研究包拯家族史的重要文献。图源：江苏文脉公众号“云阳孝肃堂包氏”一族，主要分布在常州、镇江与扬州等城市。根据最新修订的《包氏族谱》，我们可以了解到，原来包拯的后裔中有一脉定居在江苏，被称为“云阳孝肃堂包氏”。“云阳”乃古时对镇江丹阳的称呼，而“孝肃”正是包拯谥号，丹阳亦是包氏家族的郡望之一。尤为有趣的是，包拯本人曾担任过扬州的地方长官，原来，包氏家族在很久以前就与江苏这片土地结缘。包旭初说，包拯有两个儿子，包氏后人的支脉有几十支。“云阳孝肃堂包氏”的先祖包邦直，是包拯次子包绶的后人。包旭初就是这一支的后人。图源：江苏文脉公众号包旭初，生于1950年，从小就听说祖先是包文正，但是他...

传承千年的中国名宴-洛阳水席

洛阳水席，是十三朝古都河南洛阳的特色传统名宴。洛阳水席始于唐朝，已有一千多年历史，传说是袁天罡为了暗示武则天会称帝二十四年而设计的宴席。它不仅是洛阳的一张名片，也是中国迄今保留下来的历史最久远的名宴之一。之所以称为水席，首先是全部热菜皆有汤—汤汤水水；其次是洛阳水席吃完一道，撤后再上一道，像流水一样不断地更新。洛阳水席之所以得名，与洛阳的地理环境和气候特点密切相关。洛阳四面环山，位于豫西盆地，这里雨量较少，气候干燥。因此，在饮食上，人们特别注重汤水的搭配，以此来调节身体的湿润度。洛阳水席共有二十四道菜，因此又被称为“三八席”。这二十四道菜中，包括了八道冷菜，冷菜中又分为四荤四素。热菜部分，有十六道，其中四道为压桌菜，即主菜，十二道则根据味道相近的原则分为四组，每组三道，既保证了口味的丰富多样，也体现了菜品的搭配艺术。洛阳水席不仅品种繁多，而且档次分明，有高、中、低三个档次，以满足不同消费者...

正月初四：传统习俗三羊【阳】开泰迎神日

引言：别称，羊日，迎神日大年初四在老黄历中占羊，所以说三羊【阳】开泰，是个吉利的日子。年初四是诸神由天界重临人间之时。有【送神早，接神迟】之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟，接神在下午四点钟左有，家家户户备牲礼果菜，并焚香，烧金纸，放鞭炮以示恭迎。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。初四家家户户都要守在家里，恭迎灶王爷到自己家来检查。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线，室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备【扔穷】。一、迎神习俗送神与接神大年初四的一大早，人们就开始忙着“送神”。送神，顾名思义，就是将神灵送回天界。家家户户会焚香、烧金纸，燃放鞭炮，以此恭送诸神返回天界。据说，送神要趁早，最好在清晨完成，以示对神灵的尊重。而到了下午，人们又开始“接神”，迎接神灵重返人间。接神通常在下午四点钟左右进行，家家户户备齐供品，燃香烧纸，祈求新的一年平安吉祥。灶...

《南阳卧龙岗唐湾唐氏族谱》后记

从2012年底提出动议开始，至今已有近八年时间，经过大家的共同努力，我们南阳唐湾《唐氏族谱》终告完成。宗亲们无不感到由夷欣慰。近八年中，在资料极匮乏的情下，宗亲们凭着一颗敬祖爱宗的赤诚之心，怀着火一般的热情，铁一般的意志，同心同德，团结协作，克服一个又一个困难，解决个又一个难题，坚持不解，奋力耕耘，终于将一本本支唐氏有史以来第本家谱奉献在亲人面前。这是共同参与者一致努力的结果，辛劳与汗水的结晶。作为主编，感到非常庆幸，庆幸有机会始终参与了本族家谱的撰写和编辑。尽管付出了汗水和辛劳，但仍然感到非常幸运，因为不仅和宗亲一道完成了一件重要工作，而且从中收获良多，如:增长了学问，丰富了知识:受到了磨励，修养了心性:有所发现，有所创建;与宗亲之间增进了解，加深了情感，密切了相互关系，收获了亲情的温暖;在编谱过程中，发现了许多优秀人才，为他们的崇高品德和突出贡献而受到鼓舞，因而也提升了自己的精神境界。...

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