广东·佛山颜姓家族族谱-广东·佛山颜氏家谱 - 颜氏族谱 - 族谱网

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广东·佛山

颜

清空全部

始祖：颜子渊,颜惟贞,颜真卿,颜光先

散居地：广东省-佛山市-南海市

族谱页数：105

编修人：颜彬...[等]序

浏览量：100

颜氏宗谱 [不分卷]

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广东省-佛山市-南海市

原书: 抄本, 记事至清初. 1册 : 世系表. 收藏所 : 广东省中山图书馆. 受姓祖 : 邾武公,名夷甫,字颜. 其子友,以父字为姓. 一世祖 : 颜子渊. 宗祖 : 颜惟贞,字叔坚. 派祖(40世) : (唐) 颜真卿. 惟贞第六子. 南海始祖(44世) : (宋) 颜光先. 散居地 : 广东省南海县等地. 书名据书签题, 及目录题编目.

始祖：颜仁贵,颜师圆,颜师洁,颜廷濬

散居地：广东省-佛山市-南海市

族谱页数：426

编修人：颜时珣编 ; 颜叙铻重修

浏览量：100

重修颜氏迁粤家谱 [4卷]

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广东省-佛山市-南海市

原书: 广州 : 萃文堂, 清同治13[1874]刻(佛山 : 连元堂, 清光绪13[1887]增刻). 4册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 广东省中山图书馆. 受姓祖 : 夷甫,字伯颜. 其子友,以父字为姓. 晋江祖 : 颜仁贵. 安平始祖 : 均安公,讳德谅. 本张姓,来赘于晋之颜洪善(即颜八郎)之女,遂承其后. 原籍闽泉晋安. 东西二大支祖 : (元) 颜师圆,字景哲 ; 颜师洁,字景秀. 入粤祖(11世) : (明清之际) 颜廷濬,字君蚤,号澄吉. 五大房祖(13世) : (清) 颜建勋,字常仁,号悔斋 ; 颜建俊,字常千,号省斋 ; 颜建伟,字常迈,号适轩 ; 颜建智,字尚几,号镜斋 ; 颜建谋,字尚哲,号紫华. 五房下又分十二房. 散居地 : 广东省南海县等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 颜氏家谱.

始祖：颜夷甫,颜仁贵,均安公,颜师圆,颜师洁,颜廷濬,颜建勋,颜建俊,颜建伟,颜建智,颜建谋

散居地：广东省南海县等地.

族谱页数：426

编修人：颜时珣,颜叙铻

浏览量：0

重修颜氏迁粤家谱 [4卷]

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广东省南海县等地.

原书: 广州 : 萃文堂, 清同治13[1874]刻(佛山 : 连元堂, 清光绪13[1887]增刻). 4册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 广东省中山图书馆. 受姓祖 : 夷甫,字伯颜. 其子友,以父字为姓. 晋江祖 : 颜仁贵. 安平始祖 : 均安公,讳德谅. 本张姓,来赘于晋之颜洪善(即颜八郎)之女,遂承其后. 原籍闽泉晋安. 东西二大支祖 : (元) 颜师圆,字景哲 ; 颜师洁,字景秀. 入粤祖(11世) : (明清之际) 颜廷濬,字君蚤,号澄吉. 五大房祖(13世) : (清) 颜建勋,字常仁,号悔斋 ; 颜建俊,字常千,号省斋 ; 颜建伟,字常迈,号适轩 ; 颜建智,字尚几,号镜斋 ; 颜建谋,字尚哲,号紫华. 五房下又分十二房. 散居地 : 广东省南海县等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 颜氏家谱.

散居地：中国, 广东省, 南海县中国, 广东省

族谱页数：426

编修人：颜时珣编 ; 颜叙铻重修

浏览量：100

重修颜氏迁粤家谱 [4卷]

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中国, 广东省, 南海县中国, 广东省

原书: 广州 : 萃文堂, 清同治13[1874]刻(佛山 : 连元堂, 清光绪13[1887]增刻). 4册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 广东省中山图书馆. 受姓祖 : 夷甫,字伯颜. 其子友,以父字为姓. 晋江祖 : 颜仁贵. 安平始祖 : 均安公,讳德谅. 本张姓,来赘于晋之颜洪善(即颜八郎)之女,遂承其后. 原籍闽泉晋安. 东西二大支祖 : (元) 颜师圆,字景哲 ; 颜师洁,字景秀. 入粤祖(11世) : (明清之际) 颜廷濬,字君蚤,号澄吉. 五大房祖(13世) : (清) 颜建勋,字常仁,号悔斋 ; 颜建俊,字常千,号省斋 ; 颜建伟,字常迈,号适轩 ; 颜建智,字尚几,号镜斋 ; 颜建谋,字尚哲,号紫华. 五房下又分十二房. 散居地 : 广东省南海县等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 颜氏家谱.

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颜之推：《严氏家训·序致》

颜之推：《严氏家训·序致》

颜之推，南北朝时期的文学家、教育家。年少时便才华横溢，深得梁湘东王赏识，十九岁时就被任命为国左常侍。后来投奔北齐，官至黄门侍郎。577年，北周灭北齐，他被征为北周的御史上士。四年后，隋代北周，他又被隋文帝召为学士，自叹“三为亡国之人”，没过多久，因身患疾病而去世。《颜氏家训》是他在北朝后期的重要散文作品，在家庭教育发展史上有重要的影响。后世将这本书誉为“家教规范”。本篇是《颜氏家训》的序言，作者颜之推在本篇中就《颜氏家训》的写作目的做出说明，希望能借此整顿门风，让子孙后代从中获益。【原文】夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床[1]耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕[2]子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人[3]之斗阋[4]，则尧、舜...

编修家谱应注意：家谱封面颜色也有讲究！

编修家谱应注意：家谱封面颜色也有讲究！

总是在说编修家谱是个工程量庞大的活儿，可能没真正参与过的人并不能深刻体会到。其实，编修家谱不光是需要将家谱的内容增添、修改，还要涉及大家谱的方方面面。大到家谱内容的格式，小到家谱封面的颜色等，都有讲究。小谱贴心为大家准备一篇讲解家谱封面的文章，以供大家参考。家谱主体部分的格式一般都是固定的，比如首卷的谱引和世系表的表格格式，但是家谱中仍有一些部分采用的是不固定格式的版面，就比如说家谱的封面。不固定格式的好处就是编修家谱的自由度比较高，但是仍有一些大方向需要注意。图源网络封面的设计风格主要分为两类：古籍样式和平装、纸质封面。古籍样式家谱封面一般是题签式的，大多情况下都是粘在封面上。现在的平装、纸质封面，大多情况是直接印在封面纸上的；即便是包背装和烫金封面，同样是印在封面上，只有绢和帛等裱成的布封，才需要将题签单独印在纸或者布帛，最后通过裁切好再粘裱上布封上。家谱封面的注意事项较少，一般来说，...

四大楷体--欧、颜、柳、赵体，他们四人的楷书各有千秋体现在何处？

四大楷体--欧、颜、柳、赵体，他们四人的楷书各有千秋体现在何处？

随着书法越来越受到重视，更多的人也都选择自学书法。在初学的这条道路上，因为缺乏专业的指导，所以还需要自己查询更多的资料，全方面地了解。其中有一个重要的问题就是字体的选择。欧、颜、柳、赵体被称为四大楷体，选择练习楷书一般都是模仿这几位，从而获得更加坚实、正派的基础。那他们四个人的楷书各有什么特色呢？跟着小谱一起来学习一下吧。在了解四大楷体之前，我们需要先了解楷书的大小。楷书分为大楷、中楷、小楷。小楷常指的是一厘米见方左右的小楷书。创始于三国魏时的钟繇。经典小楷代表作有：钟繇《宣示表》、《荐季直表》；王羲之《黄庭经》、《乐毅论》；王献之《洛神赋十三行》等。两厘米以上就可称之为中楷了，再大到七八厘米就是大楷了。图源网络初学者适宜先写大楷或者中楷，有利于更好地了解字形的结构以及笔画的走势。有一定基础之后可以再联系小楷。大、中、小楷的书写跟毛笔笔头的联系比较密切。写大字要紧密无间，而写小字必要使其宽...

卖鱼女子因高颜值走红，古代渔夫是怎样的形象？

卖鱼女子因高颜值走红，古代渔夫是怎样的形象？

近日一位卖鱼的女子因颜值高而走红，许多人特意前去打卡，且称赞此女子不靠颜值靠才华，深得网友的赞赏和喜爱。鱼作为必要的家常食物，卖鱼的行业也显得尤为的重要。在古代也有渔夫这一职业，在古代社会渔夫是怎样的形象呢，跟着小谱一起来看看吧。古人在很早的时候就已经发现鱼的踪迹并创造出食用的方法。远在燧人氏时代，有着较高智慧的智人发现钻燧取火可以去除食物的腥臊，一时极得民心，顺势成为一代王者。也在此时，燧人氏族发现鱼类的食用方式，一举将可获食物的范围从陆地拓展至水域。这是最开始的渔民，那时的他们已经掌握了捕鱼的方法了。图源网络到尧舜时期，渔业逐渐形成规模转化成财产的来源。这时渔民专门成立一个部门，用来管理渔猎生产。从“夏桀贵为天子，富有四海”可以看出古代渔猎的地位，那时最大的产业不是土地，而是海洋。古代捕鱼的方式主要有两种，钓鱼和网鱼。前者主要是为了消遣，后者就是专门的渔夫了。渔夫是以捕鱼为生，就算不是...

中国古代的绘画颜料主要有哪些？各有什么特点？

中国古代的绘画颜料主要有哪些？各有什么特点？

中国历史悠久、文化意蕴丰厚，五千年的历史孕育着各种文化，不仅在种类，更是在活力上在全球文化中都出类拔萃。在中国古代文化中，茶文化、绘画、文学佳作、书法等都是我国独一无二的瑰宝。在这其中，单拎出来任何一项艺术文化，都是像海绵里的水，只要想研究就永远研究不尽。今天主要想聊聊中国古代绘画颜料主要有哪些？因为古代并没有化工技术，所以基本上都是取自自然，其中包含了诸多趣味。跟着小谱来看看吧。图源网络中国画成为国画，主要是用中国特有的毛笔、水墨和颜料绘制而成。我国古代绘画的种类也很丰富，按其使用材料和表现方法,又可细分为水墨画、重彩、浅绛、工笔、写意、白描等;按其题材又有人物画、山水画、花鸟画等。就连绘画的颜料也是有很多的分类。植物颜料植物质颜料的主要原料是从植物的根、茎、叶中提取的汁液,主要调合媒介是水，因而又称为“水色”。其特点是质地透明，使用方法简单方便，容易染匀,适合层层渲染。图源网络颜色的区...

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