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民国
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姓氏
许氏族谱

始祖:许孟魁.

散居地:湖南省邵阳市

族谱页数:2681

编修人:许定芳...[等]纂修

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許氏三修族譜
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民国
湖南省邵阳市
原书: 出版地不详] : 聚族堂, 民国9[1920]. 17册 : 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 始祖 : (明) 许孟魁. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书衣题 : 邵陵许氏三修族谱.
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许氏族谱

始祖:许守华,许守联.

散居地:湖南省岳阳市平江县

族谱页数:501

编修人:许伟国董理 ; 许有侠清稿 ; 许有艺纂修

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許氏族譜 [6卷,含首1卷]
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民国
湖南省岳阳市平江县
原书: [出版地不详] : 高阳堂藏, 民国12[1923]四修. 6册 : 插图. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 中州闽粤始祖 : (明) 许六郎. 原住福建汀州长汀县,后迁广东潮州海阳党坪村. 迁平始祖 : (清) 许守华,许守联. 由程乡抵樊城,徙湖南常德桃源,再迁浏阳,继迁平江城东大岩易家湾. 守仁房 : (明清之际) 许守仁,字王盛. 子许恭文,字云禄. 移居平邑天井塘. 编纂者 : 许伟国,字德新 ; 许有侠,字观澜 ; 许有艺,字振湘. 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据书名页题, 书衣题, 及版心题编目.
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许氏族谱

始祖:许觉富,许彦良,许廷威

散居地:湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数:650

编修人:许宗声纂修

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湘鄉龍泉許氏五修族譜 [25卷] (7-17冊)
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民国
湖南省湘潭市湘乡县
原书: [出版地不详] : 岳裔堂, 民国21[1932]. 存17册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 山西省社会科学院. 注 : 此谱不全. 缺卷9-11, 15, 17, 20. 共缺6卷. 受姓祖 : (周) 文叔. 太岳之后. 封于许,后以为氏. 始祖 : (元明之际) 许觉富,字通一. 由江西永丰县徙楚南,居宁乡湘潭. 始迁祖(4世) : (明) 许彦良,字兆弼. 由潭籍湘乡龙泉. 六大房祖(8世) : (明) 许廷威,字执正 ; 许廷仪,字漍相 ; 许廷表,字绍旌 ; 许廷正,字觐纲 ; 许廷扬,字湘洲 ; 许廷光,字灿然. 班序(18世起) : 祖功宗德远 祥传万代兴 诗书辉厚泽 文章在必承. 散居地: 湖南省湘乡县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 许氏族谱.
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许氏族谱

始祖:许觉富,许彦良,许廷威

散居地:湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数:938

编修人:许宗声纂修

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湘鄉龍泉許氏五修族譜 [25卷] (7-17冊)
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民国
湖南省湘潭市湘乡县
原书: [出版地不详] : 岳裔堂, 民国21[1932]. 存17册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 山西省社会科学院. 注 : 此谱不全. 缺卷9-11, 15, 17, 20. 共缺6卷. 受姓祖 : (周) 文叔. 太岳之后. 封于许,后以为氏. 始祖 : (元明之际) 许觉富,字通一. 由江西永丰县徙楚南,居宁乡湘潭. 始迁祖(4世) : (明) 许彦良,字兆弼. 由潭籍湘乡龙泉. 六大房祖(8世) : (明) 许廷威,字执正 ; 许廷仪,字漍相 ; 许廷表,字绍旌 ; 许廷正,字觐纲 ; 许廷扬,字湘洲 ; 许廷光,字灿然. 班序(18世起) : 祖功宗德远 祥传万代兴 诗书辉厚泽 文章在必承. 散居地: 湖南省湘乡县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书名页题 : 许氏族谱.
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许姓氏族族谱概况
更多许姓知识>>

姓氏排名:第28位。

人口数约:900

许姓,百家姓第二十位,在现今中国姓氏排行第26位。许姓南迁始于魏晋南北朝之时。唐初,陈政、陈元光父子奉命入闽,有河南许姓将佐随同前往,在福建安家落户。唐僖宗时,侍御史许爱镇守漳州招安,后入晋江石龟。唐代以后,许姓已大举南迁繁衍于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等省地。宋末元初,许氏有一支徙居广东。明代,福建人许冲怀、许申移居台湾,此后许氏又多次向台湾迁徙,进而又有移居海外者。迁至湖南、广东、广西、福建的许氏,有的融入侗、壮、布依、土家等少数民族。许氏在四川也有很多群居。
许氏寻根
正月初五破五日传统:打破禁忌正式开启新年美好期许
正月初五破五日传统:打破禁忌正式开启新年美好期许
别称,牛日,破五日、路神日元宝高呼送进来,财东今夜又招财。鲤鱼不跳龙门去,也逐金银上供台。袁祖志《海上竹枝词》正月初五,俗称为一破五节,因民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名,《燕京岁时记》中说,初五日谓之一破五-,破五,之内不得以生米为炊,妇女不得出门,至初六日,则王妃贵人以及宦官等冠帔往来,互相道贺。民俗另一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。一说破五这一天不宜做事,否则本年内遇事破败,破五习俗除了以上禁忌外,主要是商家放鞭炮迎财神开市贸易,每到过年,人们都在正月初五零时零分,打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示欢迎。传说:民间传说,财神即五路神,所谓五路,指东西南北中,意为出门五路,皆可得财,一说指的是宋朝蔡京,另一说根据《封神榜》所载,财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道,因助纣攻打武王,死后被封为【金龙如意正一龙虎玄坛真君之神】职责与财有关。初五接财神,赵玄坛最受尊拜。习...
李白的一生充满了许多传奇和壮丽的事件
李白的一生充满了许多传奇和壮丽的事件
早年追随杜甫:李白年轻时对杜甫的诗歌产生了深远的影响,并追随杜甫游历江湖,与之成为好友。这段经历对李白后来的诗歌创作产生了重要影响。因酒诗名扬:李白以其喜爱酒和豪放的个性闻名于世。据传,他饮酒后经常陶醉于自然和人生的美好,创作了许多脍炙人口的酒诗,将他的名声推向了巅峰。微服私访:李白曾几次微服私访名山大川,沿途游历,领略自然风光,与人交流。其中最著名的是他去天台山寻访道士,希望获得长生不老的秘诀。这段经历被收录在《李太白集》中,成为后世传颂的佳话。入吴越宫廷:李白曾在晚年进入吴越国(今浙江地区)的宫廷,担任官职,并且与当时的吴越贵族交往。在这段时期,他的诗歌受到了政治和文化环境的影响,形成了新的风格和主题。赋诗赴谢:李白在与友人谢朓的交往中,两人互相赋诗侃侃而谈。据传,李白曾以自己的诗作作为礼物,赠送给谢朓以表达友好与敬意。这段友谊展现了李白广泛的人际交往和为诗歌而生的决心。
十大姓氏寻根地!这或许就是你的寻根关键
十大姓氏寻根地!这或许就是你的寻根关键
中华民族是一个注重归属感的民族,族谱文化在我国有几千年的历史。现在家谱文化越来越受到重视,也有越来越多的人选择寻根。寻根有各种方式,有专门的寻根师。其实我国有十大姓氏寻根地,可以根据这些寻根地来找到自己的姓氏来源的,跟着小谱来看看有哪些姓氏寻根地吧。山西洪洞大槐树明代时,当时从山西境内的许多移民,集中到此地广严寺大槐树下,再次分批迁往其它省份。后来这些地区的人逐渐迁出其他地区,涉及十多个省份。图源网络湖北麻城孝感乡明成化八年(1472)进行区乡调整时,将孝感乡并入仙居乡。是众多川渝民众心目中的圣地,是“湖广填四川”的起始地和集散地。千百年来,麻城移民后裔巳遍布四川大地,有“湖广填四川,麻城过一半”之说。河南固始河南固始是闽台姓氏祖居地。据(闽中记)中记载:“今闽人皆称固始人”。台湾也有一句老话:“台湾同胞的祖根,五百年前在福建,一千三百年前在固始”。福建三明市宁化县石壁村“北有大槐树,南有...
苏轼的亲戚文同,是何许人也?
苏轼的亲戚文同,是何许人也?
苏轼北宋文学家,书法家,其名号我们如雷贯耳,但是要说到文同,相信大部分人都不知道吧,其实文同是苏轼的表哥,也是当时“诗文书画”全能的文豪,只可惜数百年后,文同的诗名被画名淹没,到如今说到文同,只知道他的竹,很少会谈及他的诗文,那么苏轼的亲戚文同,是何许人也?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络文同,字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县人,是北宋初中期诗文书画全能的文豪。文同简介文同的远祖是文翁,身世显赫,到了文同的祖辈和父辈,可能就比不上远祖那个时候了,所以文同出生的时候家境就已经寒微了,而且他自己也说过“本是锄犁人,强为替组客。”虽然文同的家境不是高门显宦,但也是世代书香门第的,所以有这样的家庭,文同从小也是能够受到良好的教育和熏陶的,在文同十几岁的时候就博览群书:经史子集,无所不究,未冠能文。文同在28岁的时候取得乡试第一名,年过三十之后的文同一举中进,位...
白娘子与许仙相遇的断桥,是何人修建的呢?
白娘子与许仙相遇的断桥,是何人修建的呢?
白娘子与许仙的浪漫爱情故事性比大家都听说过,他们于断桥上相遇,一见钟情,随后结为夫妻,为杭州西湖断桥增添了一抹神秘色彩,那么有人知道断桥这个名字是怎么来的吗?相传很久以前,断桥还不叫断桥,而是名为段家桥。西湖白沙堤从孤山脚下一直绵延到此处,只有一座无名小木桥和河岸相连,如果想去孤山,就只能经过这座小桥。经过日晒雨淋,行人的不断踩踏,小木桥逐渐破败,非常不方便。有一对姓段的老夫妇就住在西湖边上,从他们的茅草屋里就可以看到这座摇摇欲坠的小木桥。这对夫妻心地善良,手脚也勤快,丈夫在西湖捕鱼为生,妻子平时就在桥边摆个摊,卖点酒水,不过自家酿的酒味道不怎么样,生意惨淡,只能勉强维生。这一天,太阳即将落山,丈夫打鱼归来,妻子也正打算收摊,这时有一位白发苍苍的老者来到了他们的茅草屋前,只见他衣着破烂,自称远道而来,身无分文,祈求这对老夫妇收留一晚。段家夫妇见他可怜,对他非常热情,不仅收留了他,还将今天刚...
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