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伍氏族谱

始祖:伍安广,伍彦才

散居地:湖南省常德市石门县

族谱页数:43

编修人:伍积琛, 伍积纯总纂 ; 伍积㻴总管 ; 伍甲阶, 伍平垓编修 ; 伍义山, 伍本南协修校正

浏览量:100

伍氏族譜
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湖南省常德市石门县
原书: [出版地不详] : 明辅堂, 清宣统2[1910](敦伦堂梓). 38册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编谱人员 : 伍积琛,字献廷 ; 伍积纯,字粹臣 ; 伍积㻴,字玉林 ; 伍积坦,字平垓 ; 伍本南,字湘邨. 注 : 部分谱序撰于清光绪31[1905]年. 天门始迁祖 : (宋末) 伍安广. 原籍豫章,由江右迁湖南常德石门渫阳. 分派祖(5世) : (元明之际) 伍彦才(亦作彦材). 彦才公生八子 : 伍天禧 ; 伍天祯 ; 伍天福 ; 伍天禄 ; 伍天祺 ; 伍天祥 ;伍天珪 ; 伍天璋. 分八天. 本谱仅含天禧, 天祯, 天珪三天房谱系. 禧派祖(6世) : (明) 伍天禧. 彦才公长子. 于洪武廿二年敇授武备将军. 生二子 : 伍昱生 ; 伍旭生. 珪派祖(6世) : (明) 伍天珪. 彦材公三子. 世居南乡四斗坪伍家溪,官临清司马. 生二子 : 伍鼎生 ; 伍茂生(止). 祯派祖(6世) : (明) 伍天祯,字道玄. 彦材公四子. 任云南观察. 生一子 : 伍昊生,出守绍兴. 派名韵语 : 天生祖宗善良 子孙忠孝永昌 世代万年积德 本支千载芬芳 声名盛美周汉 勋业远绍陶唐 道学遵敦孔孟 广开信义久长 散居地 : 湖南省常德市石门县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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伍氏族谱

始祖:伍安广,伍彦才

散居地:湖南省常德市石门县

族谱页数:44

编修人:伍积琛, 伍积纯总纂 ; 伍积㻴总管 ; 伍甲阶, 伍平垓编修 ; 伍义山, 伍本南协修校正

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湖南省常德市石门县
原书: [出版地不详] : 明辅堂, 清宣统2[1910](敦伦堂梓). 38册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编谱人员 : 伍积琛,字献廷 ; 伍积纯,字粹臣 ; 伍积㻴,字玉林 ; 伍积坦,字平垓 ; 伍本南,字湘邨. 注 : 部分谱序撰于清光绪31[1905]年. 天门始迁祖 : (宋末) 伍安广. 原籍豫章,由江右迁湖南常德石门渫阳. 分派祖(5世) : (元明之际) 伍彦才(亦作彦材). 彦才公生八子 : 伍天禧 ; 伍天祯 ; 伍天福 ; 伍天禄 ; 伍天祺 ; 伍天祥 ;伍天珪 ; 伍天璋. 分八天. 本谱仅含天禧, 天祯, 天珪三天房谱系. 禧派祖(6世) : (明) 伍天禧. 彦才公长子. 于洪武廿二年敇授武备将军. 生二子 : 伍昱生 ; 伍旭生. 珪派祖(6世) : (明) 伍天珪. 彦材公三子. 世居南乡四斗坪伍家溪,官临清司马. 生二子 : 伍鼎生 ; 伍茂生(止). 祯派祖(6世) : (明) 伍天祯,字道玄. 彦材公四子. 任云南观察. 生一子 : 伍昊生,出守绍兴. 派名韵语 : 天生祖宗善良 子孙忠孝永昌 世代万年积德 本支千载芬芳 声名盛美周汉 勋业远绍陶唐 道学遵敦孔孟 广开信义久长 散居地 : 湖南省常德市石门县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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伍氏族谱

始祖:伍安广,伍彦才

散居地:湖南省常德市石门县

族谱页数:49

编修人:伍积琛, 伍积纯总纂 ; 伍积㻴总管 ; 伍甲阶, 伍平垓编修 ; 伍义山, 伍本南协修校正

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湖南省常德市石门县
原书: [出版地不详] : 明辅堂, 清宣统2[1910](敦伦堂梓). 38册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编谱人员 : 伍积琛,字献廷 ; 伍积纯,字粹臣 ; 伍积㻴,字玉林 ; 伍积坦,字平垓 ; 伍本南,字湘邨. 注 : 部分谱序撰于清光绪31[1905]年. 天门始迁祖 : (宋末) 伍安广. 原籍豫章,由江右迁湖南常德石门渫阳. 分派祖(5世) : (元明之际) 伍彦才(亦作彦材). 彦才公生八子 : 伍天禧 ; 伍天祯 ; 伍天福 ; 伍天禄 ; 伍天祺 ; 伍天祥 ;伍天珪 ; 伍天璋. 分八天. 本谱仅含天禧, 天祯, 天珪三天房谱系. 禧派祖(6世) : (明) 伍天禧. 彦才公长子. 于洪武廿二年敇授武备将军. 生二子 : 伍昱生 ; 伍旭生. 珪派祖(6世) : (明) 伍天珪. 彦材公三子. 世居南乡四斗坪伍家溪,官临清司马. 生二子 : 伍鼎生 ; 伍茂生(止). 祯派祖(6世) : (明) 伍天祯,字道玄. 彦材公四子. 任云南观察. 生一子 : 伍昊生,出守绍兴. 派名韵语 : 天生祖宗善良 子孙忠孝永昌 世代万年积德 本支千载芬芳 声名盛美周汉 勋业远绍陶唐 道学遵敦孔孟 广开信义久长 散居地 : 湖南省常德市石门县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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伍氏族谱

始祖:伍安广,伍彦才

散居地:湖南省常德市石门县

族谱页数:53

编修人:伍积琛, 伍积纯总纂 ; 伍积㻴总管 ; 伍甲阶, 伍平垓编修 ; 伍义山, 伍本南协修校正

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始祖:伍安广,伍彦才

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族谱页数:54

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始祖:伍安广,伍彦才

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族谱页数:62

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族谱页数:67

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始祖:伍安广,伍彦才

散居地:湖南省常德市石门县

族谱页数:73

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族谱页数:99

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原书: [出版地不详] : 明辅堂, 清宣统2[1910](敦伦堂梓). 38册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编谱人员 : 伍积琛,字献廷 ; 伍积纯,字粹臣 ; 伍积㻴,字玉林 ; 伍积坦,字平垓 ; 伍本南,字湘邨. 注 : 部分谱序撰于清光绪31[1905]年. 天门始迁祖 : (宋末) 伍安广. 原籍豫章,由江右迁湖南常德石门渫阳. 分派祖(5世) : (元明之际) 伍彦才(亦作彦材). 彦才公生八子 : 伍天禧 ; 伍天祯 ; 伍天福 ; 伍天禄 ; 伍天祺 ; 伍天祥 ;伍天珪 ; 伍天璋. 分八天. 本谱仅含天禧, 天祯, 天珪三天房谱系. 禧派祖(6世) : (明) 伍天禧. 彦才公长子. 于洪武廿二年敇授武备将军. 生二子 : 伍昱生 ; 伍旭生. 珪派祖(6世) : (明) 伍天珪. 彦材公三子. 世居南乡四斗坪伍家溪,官临清司马. 生二子 : 伍鼎生 ; 伍茂生(止). 祯派祖(6世) : (明) 伍天祯,字道玄. 彦材公四子. 任云南观察. 生一子 : 伍昊生,出守绍兴. 派名韵语 : 天生祖宗善良 子孙忠孝永昌 世代万年积德 本支千载芬芳 声名盛美周汉 勋业远绍陶唐 道学遵敦孔孟 广开信义久长 散居地 : 湖南省常德市石门县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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伍氏族谱

始祖:伍乔,伍隆,伍安纪,伍邦佐

散居地:湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数:119

编修人:伍华松主修 ; 伍发昆主纂

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伍氏十一修族譜
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现代
湖南省湘潭市湘乡县
原书: [湘乡] : 庐陵堂, 2000年梓. 1册 : 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 椒举. 仕楚,封于伍地,由椒转姓伍. 庐江祖 : (南唐) 伍乔. 一代祖 : (宋) 伍隆,字顺昌,号龙山,讳昌隆. 由江西庐陵迁都梁,再徙新化. 湘乡祖 : (明) 伍安纪,字兴机. 自新化迁湘乡. 支祖(15世) : (明) 伍邦佐. 二大房祖(17世) : (明清之际) 伍国材,字福忠,号良才 ; 伍国栋,字忠山,号大志. 散居地 : 湖南省湘乡县等地. 编纂者 : 伍华松,字湘林 ; 伍发昆,字松林. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 伍氏十一修族谱. 版心题 : 伍氏邦佐公续修房谱. 湖南省娄底市新化县(新化)
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伍氏族谱

始祖:伍参,伍龙,伍子绥,伍通左

散居地:湖南省邵阳县等地.

族谱页数:72

编修人:伍智晏,萧高峻

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伍氏族谱 [2卷]
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民国
湖南省邵阳县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清同治8[1869]序, 增补记事至民国9[1920]. 2册 : 插图, 世系表. 远祖 : 伍参. 宗祖 : (宋末) 伍龙. 由江右吉州太和县迁广西,居全洲瑞阳村. 始祖(一世) : 伍子绥,字子胥. 始迁祖(2世) : (元初) 伍通左. 由全洲迁湖南宝庆邵阳县. 派祖(5世) : 伍孔祥. 下有二子 : 伍志福 ; 伍志忠. 新班派 : 仁义礼智信 嗣世兴家邦 忠孝立基业 清慎邵书馨 . 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 书签题 : 伍氏家乘.
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伍氏族谱

始祖:伍参,伍龙,伍子绥,伍通左

散居地:湖南省邵阳县等地.

族谱页数:108

编修人:伍智晏,萧高峻

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伍氏族谱 [2卷]
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民国
湖南省邵阳县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清同治8[1869]序, 增补记事至民国9[1920]. 2册 : 插图, 世系表. 远祖 : 伍参. 宗祖 : (宋末) 伍龙. 由江右吉州太和县迁广西,居全洲瑞阳村. 始祖(一世) : 伍子绥,字子胥. 始迁祖(2世) : (元初) 伍通左. 由全洲迁湖南宝庆邵阳县. 派祖(5世) : 伍孔祥. 下有二子 : 伍志福 ; 伍志忠. 新班派 : 仁义礼智信 嗣世兴家邦 忠孝立基业 清慎邵书馨 . 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 书签题 : 伍氏家乘.
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伍氏族谱

始祖:伍隆,伍伯远,伍柯旸,伍贵旸,伍大俊,伍大侃,伍大位,伍大仕,伍政宇,伍相宇,伍轩宇,伍树宇

散居地:湖南省湘潭县等地.

族谱页数:1102

编修人:伍炳耀,伍蔚培,伍蔚蘧,伍蔚夔

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中湘伍氏五修支谱 [12卷]
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湖南省湘潭县等地.
原书: [出版地不详] : 安定堂, 民国38[1949]. 12册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖南图书馆. 远祖(一世) : (宋) 伍隆,讳昌隆,字顺昌. 承俨公第三子. 由庐陵迁新化. 始祖(16世) : (明) 伍伯远,字德九. 由新化三塘迁潭,居云湖七都. 二派祖(19世) : (明) 伍柯旸,字金塘 ; 伍贵旸,字长峰. 皆本阳公之子. 柯旸公下一子 : (明) 伍朝镜,字俊泉. 下有四子,分四房. 贵旸公下一子 : (明) 伍朝鸾,字俊万. 下有四子,分四房. 镜公下房祖 : (明) 伍大俊,字德吾 ; 伍大侃,字乐吾 ; 伍大位,字荣吾 ; 伍大仕,字凤吾. 鸾公下房祖 : (明) 伍政宇,字金讳 ; 伍相宇,字号银 ; 伍轩宇,字讳兰 ; 伍树宇,字子相. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 派语(自26世起) : 德醇征炳蔚 先贤启佑长 世兴沾厚泽 逢盛职名彰 钟鼎开丰富 经纶展赞襄. 书名据版心题, 及卷端题编目. 书衣题 : 伍氏五修支谱. 书衣背面题 : 伍氏支谱.
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伍氏族谱

始祖:伍隆,伍天继

散居地:湖南省邵阳县等地.

族谱页数:2989

编修人:伍鹤屏,伍菊亭

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伍氏续修族谱 [6卷,首1卷]
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湖南省邵阳县等地.
原书: 湖南邵阳 : 东田家庙, 清光绪13[1887]. 7册. 新化始祖 : (宋) 伍隆,字顺昌. 邵阳始迁祖 : (元) 伍天继. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 封面题 : 伍氏族谱.
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伍氏族谱

始祖:伍乔,伍隆,伍鉴.

散居地:湖南省娄底市新化县

族谱页数:1124

编修人:伍光辉顾问 ; 伍方田主修 ; 伍祚华...[等]撰修

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伍氏十一修族譜 [13卷,及卷首]
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现代
湖南省娄底市新化县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1995. 14册. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 远祖 : (唐) 伍乔,字文星. 由武陵徙庐江. 一世祖 : (宋) 伍隆,字顺昌,号龙山. 由江右庐陵吉安府迁新化. 派祖(11世) : (明) 伍鉴. 二大支祖(13世) : 伍良甫,讳秉忠 ; 伍贤甫,讳秉圣. 良公下四房 : 伍文谦,字佩吉 ; 伍文瑺,字佩珍 ; 伍文瑢,字佩玉 ; 伍文(王亮),字佩张. 称上四房. 贤公下四房 : 伍文贵 ; 伍文显 ; 伍文昌 ; 伍文斌. 称下四房. 散居地 : 湖南省新化县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 湖南省娄底市新化县三塘村(三塘)
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伍氏族谱

始祖:伍仕纯,伍启元,伍启宗,伍启宣,伍启文,伍应琪.

散居地:湖南省张家界市慈利县

族谱页数:446

编修人:伍元卿总编 ; 伍厚安...[等]副编

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伍氏族譜 [2卷,含卷首]
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现代
湖南省张家界市慈利县
原书: [湖南慈利] : 安定堂, 2007年. 2册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 始祖 : (宋) 伍仕纯,字于一. 吉公之子. 由江西南昌徙湖南常德. 房祖(15世) : (明清之际) 伍启元,字吉生 ; 伍启宗,字美元 ; 伍启宣,字俊元 ; 伍启文 ; 伍应琪. 启元下11支祖(20世) : 伍文忠 ; 伍享忠 ; 伍忠钊 ; 伍忠敬 ; 伍忠汉 ; 伍忠林 ; 伍忠新 ; 伍忠上 ; 伍忠瑞 ; 伍忠琛 ; 伍忠恒. 启宗下6支祖(20世) : 伍复忠,字寿臣 ; 伍开忠,字正一 ; 伍贤忠 ; 伍端忠,字正弼 ; 伍克忠,号慎堂 ; 伍法忠,字永效. 启宣下2支祖 : (清) 伍吉忠 ; 伍发忠,字长富. 启文下1支祖 : (清) 伍定忠. 应琪下11支祖 : (清) 伍忠贵 ; 伍忠耀 ; 伍忠荣 ; 伍忠群 ; 伍忠武 ; 伍忠顺 ; 伍忠玫 ; 伍忠瑄 ; 伍忠麒 ; 伍忠珍 ; 伍忠宝. 散居地 : 湖南省慈利县等地. 书名据书衣题及版心题编目. 江西南昌
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伍氏族谱

始祖:伍安广

散居地:湖南省常德市石门县等地.

族谱页数:52

编修人:伍积琛,伍积纯,伍积㻴,伍甲阶,伍平垓

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伍氏族谱 [禧房14卷,祯珪两房18卷,首8卷]
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湖南省常德市石门县等地.
原书: [出版地不详] : 明辅堂, 清宣统2[1910](敦伦堂梓). 38册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编谱人员 : 伍积琛,字献廷 ; 伍积纯,字粹臣 ; 伍积㻴,字玉林 ; 伍积坦,字平垓 ; 伍本南,字湘邨. 注 : 部分谱序撰于清光绪31[1905]年. 天门始迁祖 : (宋末) 伍安广. 原籍豫章,由江右迁湖南常德石门渫阳. 分派祖(5世) : (元明之际) 伍彦才(亦作彦材). 彦才公生八子 : 伍天禧 ; 伍天祯 ; 伍天福 ; 伍天禄 ; 伍天祺 ; 伍天祥 ;伍天珪 ; 伍天璋. 分八天. 本谱仅含天禧, 天祯, 天珪三天房谱系. 禧派祖(6世) : (明) 伍天禧. 彦才公长子. 于洪武廿二年敇授武备将军. 生二子 : 伍昱生 ; 伍旭生. 珪派祖(6世) : (明) 伍天珪. 彦材公三子. 世居南乡四斗坪伍家溪,官临清司马. 生二子 : 伍鼎生 ; 伍茂生(止). 祯派祖(6世) : (明) 伍天祯,字道玄. 彦材公四子. 任云南观察. 生一子 : 伍昊生,出守绍兴. 派名韵语 : 天生祖宗善良 子孙忠孝永昌 世代万年积德 本支千载芬芳 声名盛美周汉 勋业远绍陶唐 道学遵敦孔孟 广开信义久长 散居地 : 湖南省常德市石门县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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伍姓氏族族谱概况
更多伍姓知识>>

姓氏排名:第96位。 位于康姓之后,施姓之前。

人口数约:270

伍姓在我国属于多民族共用姓氏,特别是回族中的伍姓较多,其主要家族为金陵(今南京)伍氏。伍氏后裔族人繁多,人才辈出:清初有伊斯兰教学者伍遵契,译有《归真要道》等;清中叶有中甲戌科探花的伍长华,曾任湖北巡抚与林则徐一起在武昌禁鸦销烟;清末民初有追随孙中山参加同盟会,投身辛亥革命的伍崇仁,有毕生从事教育的伍崇贤,有任民国教育部普教司司长、浙江、江西教育厅厅长的教育家伍崇学(又名仲文)。解放后,伍氏家族中各科类学者、专家相当多。另外,自明代后,从南京、扬州等地迁到湖南常德的“金陵十姓”中也有伍姓。
伍氏寻根
伍姓起源、伍姓郡望堂号名人录、一生复仇的伍子胥
伍姓起源、伍姓郡望堂号名人录、一生复仇的伍子胥
《姓氏考略》中说伍姓是开宗于黄帝之臣--著有《玄女兵法》的伍胥。更为可信的说法,是伍姓始于春秋末期的楚国伍参。楚庄王时与晋争霸,派伍参伐郑。晋国随后前往救援。伍参力排众议,说服庄王与强大的晋军决战,并取得了胜利。伍参被封为大夫,并以名为姓,称伍氏。伍姓由此开宗。伍姓发源于楚地,而后在安定(今属湖北)、武陵(今属湖南)成为望族。郡望堂号伍姓的堂号主要有“孝友”、“明辅”、“敦睦”、“务本”等。伍姓的郡望主要有安定郡和武陵郡。安定郡:西汉时置郡,治所在高平(今宁夏回族自治区固原),东汉时移治临泾(今甘肃镇原东南)。武陵郡:汉时置郡,治所在义陵(今湖南溆浦县南),后移治临沅(今湖南常德西)。伍姓名人录伍参之子伍举、伍举之子伍奢都在楚国世袭为大夫。汉灵帝时有大臣伍乎,谋杀董卓不成,大骂董卓,慷慨赴死。晋时出过-位高士伍朝。南北朝学者伍安宾撰写《武陵图记》,至今闻名。南唐伍乔以诗闻名于世。明代有伍福...
贵州工商界名人伍氏伍效高(漢章)的忌日
贵州工商界名人伍氏伍效高(漢章)的忌日
贵州伍氏宗亲自古以来秉承着祖先的遗训,保持着槡梓的传承,谦恭和睦,为了普定地区的传统文化建设以及城市发展和民众生计,做出了巨大的贡献。贵州古称为鬼方之名,是一片不毛之地,而普定作为安顺地区的首邑,有着重要的地位。伍效高(漢章)作为贵州工商界的名人,2016年的这个日子是他的忌日。在他生前,他曾两次前往衡阳市衡南县的伍家洲,与衡阳清溪伍氏的宗长伍香翅进行考证对照宗谱的工作,从而发现了贵州普定伍氏与衡阳清溪伍氏的同宗关系。他还携带了礼金和吉祥牌匾,咨询合修宗谱的事宜。然而,由于时逢战乱,他的努力未能成功。直到2008年,贵州普定宗亲伍灿章、伍朝宁以及衡阳宗亲伍沙沙、伍南山、伍建华等多次协商洽谈,决定由衡阳宗长伍南山负责主修宗谱。经过几年的艰苦努力和不计报酬的付出,他们终于圆满完成了这项艰巨的任务。为了庆祝宗谱的完成,伍南山和伍沙沙等衡阳宗亲,连同贵州的宗亲们乘车近千公里,护送拟合宗谱,顺利到达...
民间杂技人月薪数千,多人转行,古代的杂技表演队伍是如何发展起来的?
民间杂技人月薪数千,多人转行,古代的杂技表演队伍是如何发展起来的?
近日,杂技女演员表演过程中坠亡引发群体对杂技演员群体的关注,很多行业人员表示,其行业的特征是练习辛苦、月薪低,甚至可以说是勉强糊口。也因此,有许多杂技演员都已转行。杂技队伍古已有之,它们是怎样发展起来的?艺术起源于生活,最初的艺术是生活的映射方式之一。中国杂技,最早大约起源于夏、商时期,是一种集音乐、舞蹈、杂耍技艺为一体的表演形式,最初称之为乐舞。最初有“蚩尤戏”和“牴角戏”,就是模仿上古时期,黄帝和蚩尤大战时的场景。图源网络一般情况下,形式都是早于名称存在的,杂技也不例外,最早“杂技”一词出现在《晋书》中。据记载,秦晋等国的杂技表演都比较丰富。隋朝时期,杂技艺术的发展更上一层楼,民间杂技愈发兴盛。隋炀帝时期就广罗各地的杂技艺术着。《隋书.乐志》中载有“于天津街盛陈百戏。自海内凡有其伎,无不总萃。崇奢器玩,盛饰衣服,皆用珠翠金银……其营费巨亿万。”唐朝就更不必说,唐朝是受外来文化影响比较多...
婚车车队占满3车道不让超车,古代迎亲队伍的规模是怎样的?
婚车车队占满3车道不让超车,古代迎亲队伍的规模是怎样的?
近日,一婚礼车队占路摆队形,低速行驶不让后方车辆超车。后方车主无奈录视频取证报警,新人在网上引得一阵怒骂。结婚本是喜事,但还是不要影响他人为好。古代迎亲的队伍是不是很气派很热闹,跟着小谱来看看吧。我国具有上千年的历史,在这漫长的历史中也逐渐形成了我国特色的婚嫁文化。在我们现在的婚嫁习俗中就有中式婚礼和西式婚礼的区别。一般中式婚礼更为繁琐和隆重。图源网络我国古代的婚俗就是八抬大轿、仪仗开道、花轿迎亲、狮舞引门。迎亲队伍以开道旗、锣为先导,起轿前要声响剧烈驱邪。传统婚礼有花轿、仪式、鼓乐,轿为两顶喜轿,并有几对大红灯笼,此灯笼也谓之“娶灯”。仪仗仿官仪,仪仗的一对龙凤扇十分重要,路遇其他迎亲队伍时可用以遮避防相冲。鼓乐也要成双成对,为唢呐、笙、鼓、锣、钹等。汉唐时期,迎亲多是用轩车或轺车,宋代以后流行用花轿。花轿分四人抬、八人抬两种,又有龙轿、凤轿之分。从古代接亲队伍的规模来看,主要是根据结亲...
了解香的配伍感悟香道文化
了解香的配伍感悟香道文化
早在汉代,古人就已经意识到单品香的局限并产生了香料配伍的观念,开始转而使用多种香料配伍而成的合香。从西汉初期的“四穴熏香炉”可以看出,合香在那时就已是呼之欲出了。汉代之后,香料配伍水平不断提高,香方种类也日益丰富,直到明清,合香一直是传统香品的主流。只是近现代以来,香文化日益衰落,才出现了今天这种倒退的局面。传统香不仅在香料配伍方面十分考究,而且对于香料的炮制也有非常严格的要求,“不及则功效难求,太过则性味反失”,炮制得当与否,直接影响着香的质量。香料的炮制与中药的炮制有相似之处,但又有很多差别。同一种香料,用在不同的香里,炮制方法常常也不一样。从总体上说,炮制香材的目的,一是去其杂质,便于使用,二是导顺治逆,理其药性。恰当的炮制可以加强香材的药性,使其功效充分发挥出来,并消除可能具有的毒副作用;此外还可以根据配伍的要求,使用特定的炮制方法使香材的药性发生改变。具体的炮制方法很多,例如:修...
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