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找到以下资料，为您匹配到 129 部族谱

江苏

孙

清空全部

散居地：中国, 江苏省, 江都县中国, 江苏省

族谱页数：72

编修人：佘文鉴纂辑 ; 孙永昌, 孙永来主修 ; 孙学兴, 孙学明, 孙学林…[等]经修

浏览量：100

1.孙氏族谱, 1, 卷1：目录字序谱序凡例倡首字派一世兴祖公起世系, 1875

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中国, 江苏省, 江都县中国, 江苏省

原书: [出版地不详] : 佘镜堂纂辑, 清光绪1[1875]. 2册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 佘文鉴,字镜堂. 始祖(1世) : (明) 孙兴祖. 濠州人. 迁居姑蘓,复迁维扬江都(今属扬州市)东乡孙家衖. 兴祖公生二子(2世) : 孙仁 ; 孙义. 行第(18世起) : 万国聚兴邦贤德盛如长. 散居地 : 江苏省江都县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 维扬江都孙氏五修族谱

散居地：中国, 江苏省, 江都县中国, 江苏省

族谱页数：104

编修人：佘文鉴纂辑 ; 孙永昌, 孙永来主修 ; 孙学兴, 孙学明, 孙学林…[等]经修

浏览量：100

2.孙氏族谱, 2, 卷2： 10世浃公起行传, 1875

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中国, 江苏省, 江都县中国, 江苏省

原书: [出版地不详] : 佘镜堂纂辑, 清光绪1[1875]. 2册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 佘文鉴,字镜堂. 始祖(1世) : (明) 孙兴祖. 濠州人. 迁居姑蘓,复迁维扬江都(今属扬州市)东乡孙家衖. 兴祖公生二子(2世) : 孙仁 ; 孙义. 行第(18世起) : 万国聚兴邦贤德盛如长. 散居地 : 江苏省江都县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 维扬江都孙氏五修族谱

散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：425

编修人：孙世清主修

浏览量：100

1.孙第桥礼嘉桥孙氏宗谱(卷2-11)1-10册

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中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

原书: [出版地不详] : 燕诒堂藏, 民国37[1948]六修. 存13册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 注 : 请用高倍放大镜阅读. 本谱总卷数不详. 始于卷2, 止于卷14. 始祖 : (宋) 孙琐,乐善公. 孙第桥始祖(4世) : (宋) 孙觌,字仲益,鸿庆公. 琐公第五子应时之孙. 前分分祖(5世) : (宋) 孙琮,字介宗. 鸿庆长子. 中分分祖(5世) : (宋) 孙柏,字介伯. 鸿庆次子. 礼嘉桥分祖(19世) : (明) 孙蘅,字一阜. 散居地 : 江苏省武进县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：439

编修人：孙世清主修

浏览量：100

2.孙第桥礼嘉桥孙氏宗谱(卷10-14)10-13册

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中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

原书: [出版地不详] : 燕诒堂藏, 民国37[1948]六修. 存13册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 注 : 请用高倍放大镜阅读. 本谱总卷数不详. 始于卷2, 止于卷14. 始祖 : (宋) 孙琐,乐善公. 孙第桥始祖(4世) : (宋) 孙觌,字仲益,鸿庆公. 琐公第五子应时之孙. 前分分祖(5世) : (宋) 孙琮,字介宗. 鸿庆长子. 中分分祖(5世) : (宋) 孙柏,字介伯. 鸿庆次子. 礼嘉桥分祖(19世) : (明) 孙蘅,字一阜. 散居地 : 江苏省武进县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

散居地：中国, 江苏省中国, 江苏省, 丹阳县

族谱页数：468

编修人：孙广俊...[等]重修

浏览量：100

1.孙氏宗谱 [6卷]

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中国, 江苏省中国, 江苏省, 丹阳县

原书: [出版地不详] : 三益堂藏版, 清同治10[1871]. 6册 : 插图, 世系表. 始祖 : (宋) 孙翊,字国辅,号启予. 包港始迁祖 : (宋) 孙练. 散居地 : 江苏省丹阳县包港等地. 卷端题 : 富春孙氏家谱.

散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：847

编修人：孙永泉, 孙道生主修 ; 孙第桥礼嘉桥孙氏宗谱理事会

浏览量：100

1.孙第桥礼嘉桥孙氏宗谱 [上下集]

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中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

原书: 江苏武进 : 孙第桥礼嘉桥孙氏宗谱理事会出版, 2000七修(武进 : 湖光装璜彩印厂印刷 ; 燕诒堂藏). 2册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 注 : 请用高倍放大镜阅读. 始祖 : (宋) 孙琐,乐善公. 孙第桥始祖(4世) : (宋) 孙觌,字仲益,鸿庆公. 琐公第五子应时之孙. 前分分祖(5世) : (宋) 孙琮,字介宗. 鸿庆长子. 中分分祖(5世) : (宋) 孙柏,字介伯. 鸿庆次子. 后分分祖(5世) : (宋) 孙璠,字介蕃. 鸿庆三子. 礼嘉桥分祖(19世) : (明) 孙蘅,字一阜. 散居地 : 江苏省武进县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

散居地：中国, 江苏省, 丹阳县中国, 江苏省

族谱页数：1340

编修人：孙国钧等修

浏览量：100

1.云阳孙氏宗谱 [12卷]

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中国, 江苏省, 丹阳县中国, 江苏省

原书: [出版地不详] : 崇伦堂, 民国18[1929]. 14册 : 插图, 世系表. 丹阳始迁祖 : 孙锺. 散居地 : 江苏省丹阳县等地. 版心题 : 孙氏宗谱.

散居地：中国, 江苏省, 南通县中国, 江苏省

族谱页数：138

编修人：孙汇沣 ... [等]修

浏览量：100

1.孙氏宗谱图咏 [7卷]

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中国, 江苏省, 南通县中国, 江苏省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国18[1929](南通西大街: 义生印刷所代印). 1册(页数杂异) : 插图. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 注 : 辑录孙氏宗祖图咏谱序等资料. 新安始祖 : (唐) 孙万登,谥忠贞南通始迁祖 : (明) 孙受,字文正,号云岳散居地 : 江苏省南通县等地.

散居地：中国, 江苏省, 南通县中国, 江苏省

族谱页数：140

编修人：孙汇沣 ... [等]修

浏览量：100

孙氏宗谱图咏[7卷]

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中国, 江苏省, 南通县中国, 江苏省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国18[1929](南通西大街: 义生印刷所代印). 1册(页数杂异) : 插图. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 注 : 辑录孙氏宗祖图咏谱序等资料. 新安始祖 : (唐) 孙万登,谥忠贞南通始迁祖 : (明) 孙受,字文正,号云岳散居地 : 江苏省南通县等地.

散居地：中国, 江苏省, 南通县中国, 江苏省

族谱页数：145

编修人：孙汇沣编

浏览量：100

1.孙氏宗谱图咏 [7卷]

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中国, 江苏省, 南通县中国, 江苏省

原书: 南通西大街 : 义生印刷所, 民国19[1930]跋. 1册(页数杂异) : 插图, 肖像. 始祖 : (唐) 孙忠贞,讳万登. 散居地 : 江苏省南通县等地

散居地：中国, 江苏省, 南通县中国, 江苏省

族谱页数：751

编修人：孙汇沣 ... [等]修

浏览量：100

孙氏宗谱图咏[7卷]

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中国, 江苏省, 南通县中国, 江苏省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国18[1929](南通西大街: 义生印刷所代印). 1册(页数杂异) : 插图. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 注 : 辑录孙氏宗祖图咏谱序等资料. 新安始祖 : (唐) 孙万登,谥忠贞南通始迁祖 : (明) 孙受,字文正,号云岳散居地 : 江苏省南通县等地.

散居地：中国, 江苏省, 南通县中国, 江苏省

族谱页数：1305

编修人：孙汇沣编辑

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1.新安迁通孙氏家乘

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中国, 江苏省, 南通县中国, 江苏省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国16[1927](南通:义生印刷所代印). 12册 : 世系表. 珍藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : 书,字子占,占为齐大夫,伐营有功而赐姓孙氏,食采乐安. 新安始祖 : (唐) 孙万登,谥忠贞. 南通始迁祖 : (明) 孙受,字文正,号云岳. 散居地 : 江苏省南通县等地. 封面题 : 孙氏宗谱.

始祖：孙琐,孙觌,孙琮,孙柏,孙蘅

散居地：江苏省武进县等地

族谱页数：2482

编修人：孙世清

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孙第桥礼嘉桥孙氏宗谱

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江苏省武进县等地

原书:[出版地不详] : 燕诒堂藏, 民国37[1948]六修存13册 : 世系表收藏者 : 中华家谱馆注 : 请用高倍放大镜阅读本谱总卷数不详始于卷2, 止于卷14 始祖 : (宋) 孙琐,乐善公孙第桥始祖(4世) : (宋) 孙觌,字仲益,鸿庆公琐公第五子应时之孙前分分祖(5世) : (宋) 孙琮,字介宗鸿庆长子中分分祖(5世) : (宋) 孙柏,字介伯鸿庆次子礼嘉桥分祖(19世) : (明) 孙蘅,字一阜散居地 : 江苏省武进县等地书名据书衣题, 及版心题编目

始祖：书,孙开,孙万登,孙允宗,孙阮怡,孙元缓

散居地：中国江苏省, 浙江省等地.

族谱页数：861

编修人：陆允昌,孙远谋

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中国孙氏世系源流 [不分卷]

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中国江苏省, 浙江省等地.

原书: 沈阳 : 白山出版社, 1999年(沈阳 : 新华印刷厂). 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所：台湾省各姓渊源研究学会受姓祖 : 书,字孙占. 齐大夫,伐莒有功,以孙占之字受姓孙氏,采食乐安. 名祖 : 孙开,字子疆,谥武子. 仕吴为上将,著孙子兵法. 休宁始祖 : (唐) 孙万登,谥新安伯. 后汉天水太守孙敻之后,徙居青州. 任金吾上将军,平蛮道经休宁,遂家于黎阳乡. 北湾始祖 : 孙允宗,字文昭,又名焕. 因赘于北湾罗氏,遂居北湾. 吴楼祖 : (南宋) 孙阮怡. 迁入温州肇基. 吴溇始祖 : 孙元缓. 为宋徽献阁大学士. 由四安(浙江湖州)迁居吴溇(江苏吴江). 散居地 : 中国江苏省, 浙江省等地. 书名据书衣题编目.

散居地：中国, 江苏省, 丰县中国, 江苏省

族谱页数：82

浏览量：100

1.丰邑孙氏族谱 [残存卷五]

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中国, 江苏省, 丰县中国, 江苏省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1963年刊本. 存1册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 此谱仅残存卷五. 始祖, 始迁祖, 编纂者等资料均缺. 此谱字体较小, 须使用高倍率阅读机. 派祖 : 孙耿. 房祖 : 孙堦贤. 第十一世祖 : (清) 孙锡璋散居地 : 江苏省丰县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 丰邑孙氏族谱.

始祖：书,孙万登,孙杰

散居地：江苏省无锡县等地.

族谱页数：3170

编修人：薛景瑄

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孙氏宗谱[12卷]

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江苏省无锡县等地.

原书: [出版地不详] : 映雪堂, 民国19[1930]. 12册 : 插图, 世系表. 不得复制. 本微卷缩小42倍率, 请用高度放大阅读机. 受姓始祖 : (齐) 书,字子占,因功赐姓孙氏,食采于乐安. 唐田始祖 : (唐) 孙万登. 义村始迁祖 : (明) 孙杰,字希圣. 散居地 : 江苏省无锡县等地.

散居地：中国, 江苏省, 无锡县中国, 江苏省, 常熟县中国, 江苏省

族谱页数：593

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中国, 江苏省, 无锡县中国, 江苏省, 常熟县中国, 江苏省

原书: [出版地不详] : 惇叙堂, 清光绪15[1889]. 10册. 本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 孟里 : 今属江苏无锡县石塘镇. 始祖 : (唐) 孙万登,字朝元,号慎斋,晚号息庵公,赠新安伯,谥忠勇常熟始迁祖 : (元) 孙富二,字天裕,号遯斋锡山始迁祖 : (元) 孙富三孟里始迁祖 : (明) 孙安,字义止,号邦定散居地 : 江苏省无锡县, 及常熟县等地.

始祖：孙翊,孙练

散居地：江苏省丹阳县包港省等地.

族谱页数：471

编修人：孙广俊

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孙氏宗谱 [6卷]

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江苏省丹阳县包港省等地.

原书: [出版地不详] : 三益堂藏版, 清同治10[1871]. 6册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 日本东京 : 国立国会图书馆). 始祖 : (宋) 孙翊,字国辅,号启予. 包港始迁祖 : (宋) 孙练. 散居地 : 江苏省丹阳县包港等地. 卷端题 : 富春孙氏家谱.

散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：59

编修人：孙长发增修

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2.毘陵孙氏家乘 (18-19册)

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中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪年间[18--?]. 19册 : 世系表. 附 : 芳茂山人文集10册. 此谱不全, 仅存卷2-9, 11-12. 迁武进始祖 : (元明之际) 陆继达,行二. 散居地 : 江苏省武进县等地.

散居地：中国, 江苏省, 镇江市中国, 江苏省

族谱页数：464

编修人：(清)王琮纂修

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1.润州孙氏重修族谱

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中国, 江苏省, 镇江市中国, 江苏省

原书: [出版地不详] : 嘉会堂活字本, 清光绪31[1905]. 6册 : 世系表. 本微卷缩小42倍率, 请用高度放大阅读机. 一世始祖 : (宋) 孙长孺,字思齐. 散居地 : 江苏省镇江市等地. 书衣题 : 润东孙氏家乘.

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孙姓氏族族谱概况

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孙

姓氏排名：第12位。位于徐姓之后，马姓之前。

人口数约：1940万

郡望堂号：乐安郡、吴郡等，乐安堂、富春堂、太原堂、映雪堂

人口分布：主要集中于山东、河南二省等地

孙姓自商末周初立姓之后，一直活跃在河南和山东一带。孙氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第十二位，在台湾省名列第四十九位，人口约两千二百十五万三千余，占全国人口总数的1.38%左右。在全国的分布目前主要集中于山东、河南二省，大约占孙姓总人口的28%，其次分布于黑龙江、河北、江苏、辽宁、吉林、安徽六省，又集中了4l%。山东为当代孙姓第一大省，居住了孙姓总人口的大约18%。

黑神话悟空——也来谈谈孙姓的起源

黑神话悟空——也来谈谈孙姓的起源

最佳，一款国产3A大作黑神话悟空火爆全球，而这个来源于古典四大名著之一西游记的悟空，是脍炙人口的角色，深深的印在中国人的脑海里，悟空姓孙，是西游记里菩提祖师给悟空取名，看它是一只石猴，像个猢狲，便以孙为姓。后来唐玄奘给悟空改名叫行者，也叫孙行者，今天阿族小谱在扒一扒孙姓的来源。通过相关的资料可以得知，孙姓的来源很复杂且多元，能够追溯到多个不同的历史时期和族群。以下是孙姓的主要来源：出自姬姓：孙姓最古老的来源，也是非常常见的姓氏来源，出自周朝周文王姬昌的后代。周文王的第八子卫康叔被封于卫国（今河南省淇县朝歌），其后代中有人以祖父的字“惠孙”作为姓氏，从此就有了孙姓。这一支孙姓的历史可以追溯到约三千年前的西周时期。出自妫（gui）姓：孙姓也源于帝舜的后代。帝舜曾居于妫，就用该地名为姓。西周初年，武王追封先贤遗族，封舜的后代裔孙敬仲于陈地，世称陈敬仲。其后代中有人因功被赐姓孙氏，形成了孙姓的另一...

包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆

包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆

近日，一场别开生面的族谱捐赠仪式在扬州市档案馆举行，包拯29世孙包旭初将《云阳孝肃堂包氏族谱》赠予扬州市档案馆。《包氏族谱》上一版的修订是在102年前，捐赠的这一版《云阳孝肃堂包氏族谱》是新修订的，价值巨大，将成为研究包拯家族史的重要文献。图源：江苏文脉公众号“云阳孝肃堂包氏”一族，主要分布在常州、镇江与扬州等城市。根据最新修订的《包氏族谱》，我们可以了解到，原来包拯的后裔中有一脉定居在江苏，被称为“云阳孝肃堂包氏”。“云阳”乃古时对镇江丹阳的称呼，而“孝肃”正是包拯谥号，丹阳亦是包氏家族的郡望之一。尤为有趣的是，包拯本人曾担任过扬州的地方长官，原来，包氏家族在很久以前就与江苏这片土地结缘。包旭初说，包拯有两个儿子，包氏后人的支脉有几十支。“云阳孝肃堂包氏”的先祖包邦直，是包拯次子包绶的后人。包旭初就是这一支的后人。图源：江苏文脉公众号包旭初，生于1950年，从小就听说祖先是包文正，但是他...

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

赵钱孙李，周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口，简洁易懂的四字语句，超越众多姓氏典籍，成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍，很多孩子都会背诵。那么，《百家姓》的排序有什么讲究呢？为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢？我们都知道，王氏是中国人口最多的姓氏，很多人都有个隔壁老王的邻居，没听说有叫隔壁老赵的。其实，《百家姓》并不是按照人口排名来排序的，跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年，而宋朝“赵”是国姓，皇帝都姓赵，赵姓如果排第二，哪个姓氏敢排第一啊？那么，为什么钱氏排行第二呢？这和吴越国有关，当时，吴越国的开国君主叫钱镠liú，他是一个优秀贤明的君主，当时战乱频繁，而在他的治理下，吴越国国泰民安，百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦，吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù，遵循王祖钱镠“善事中原，维护一统”的家训，投降了北宋，这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...

长孙指的是谁？是长子的第一个儿子还是年龄最大的孙子？

长孙指的是谁？是长子的第一个儿子还是年龄最大的孙子？

小谱在公众号后台看到一条留言，网友平安是福说：长孙指的是谁？如果长子的儿子小于次子的儿子，那他俩谁是长孙呢？有人说长子的儿子，也有说次子的儿子，因为次子的儿子比长子的儿子大。小编觉得很有趣，今天就跟大家一起来探讨一下这个问题。观点一：长子的第一个儿子是长孙说起这个观点，就必须要提一下古代的嫡长子继承制了。嫡长子继承制是古代宗法制的一项基本原则，它规定了，王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子就是指嫡妻、正妻、原配所生的第一个儿子。嫡长子继承制的具体规定是：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。啥叫立嫡以长不以贤呢？比如你母亲是皇后，有两个儿子，你哥哥是老大，你是老二。你哥哥是个废柴，整天花天酒地、不务正业。而你心怀天下、文武双全。但是，你父母还是会立你大哥为太子，因为你大哥是长子。啥叫立子以贵不以长呢？比如你是妃子的孩子，你弟是皇后的第一个儿子，虽然你比你弟大，但是太子一定是你弟。因为他的母亲身份地...

编修家谱、族谱、宗谱对后世子孙有什么意义？

编修家谱、族谱、宗谱对后世子孙有什么意义？

人生一世，草木一秋，必须明白三个问题，一是你来自哪里？二是你去向何方？三是此生过得是否有意义？子孙后代是我们人生的延续，我们能够给他们留下点什么东西呢？这是我们每个人应该思考的问题。家谱、族谱、宗谱是老祖宗留给我们的重要遗产，我们从中受益良多，既如此，我们也应该承担起编修家谱、族谱、宗谱的重任，为我们的后世子孙留下一份拿得出手的精神和物质遗产。那么，编修家谱、族谱、宗谱对后世子孙有什么意义呢？一、树立榜样、总结教训家谱中会有本族成员的重要事迹经历的记录，比如官职、功名、嘉奖等。他们的经历和成就就会激励后世子孙，以先辈为榜样，严格自律、真诚善良、宽和待人。子孙看到先祖这么优秀，不但会向他们学习，也会感觉很自豪和骄傲，会更加坚定自己的初心，为光耀门楣艰苦奋斗、努力进取。另外，某些做了坏事或者犯罪的族人，因为品性不佳将不能进入族谱，这就让后世子孙吸取教训、谨言慎行、克己自律，不能违背祖训，让先辈...

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