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孙氏族谱

散居地:中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省

族谱页数:374

编修人:孙峰总修; 孙友三督修; 孙耀超主编.

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1172.孙氏族谱 十二卷 , 4, 1421-2010
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中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省
原书: [出版地不详]: 敦睦堂, 2010年13修. 12册: 插图,世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 受姓祖: (周) 武仲, 为纪念祖父,以祖父惠孙名中的「孙」为姓. 始迁祖(1世): (元明之际) 孙文信. 原籍饶州府(今景德镇)乐平县. 偕兄弟四人,迁湖北黄冈. 大房孙绍四居道观河; 二房孙均德居淋山河; 四房孙受四居新洋河. 兴分祖(6世): 孙伯万,字梦山. 信分祖(6世): 孙伯兆,字龙门; 孙伯仁,字后峰(仁房); 孙伯义,字希敬(义房). 最分祖(4世): 孙志浒. 成分祖(5世): 孙彦霄. 派行: 文瑞祥志思 伯(字 单)继光维士 之廷承宏(平)允(贵)正(显)胥宇楚黄孟 仲叔季分立享堂仁孝诚敬 祖保咸昌螽麟衍庆杞梓绵 长才全德备华国经邦洞庭 默佑四河齐芳. 散居地: 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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孙氏族谱

散居地:中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省

族谱页数:382

编修人:孙峰总修; 孙友三督修; 孙耀超主编.

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1177.孙氏族谱 十二卷 , 9, 1421-2010
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中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省
原书: [出版地不详]: 敦睦堂, 2010年13修. 12册: 插图,世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 受姓祖: (周) 武仲, 为纪念祖父,以祖父惠孙名中的「孙」为姓. 始迁祖(1世): (元明之际) 孙文信. 原籍饶州府(今景德镇)乐平县. 偕兄弟四人,迁湖北黄冈. 大房孙绍四居道观河; 二房孙均德居淋山河; 四房孙受四居新洋河. 兴分祖(6世): 孙伯万,字梦山. 信分祖(6世): 孙伯兆,字龙门; 孙伯仁,字后峰(仁房); 孙伯义,字希敬(义房). 最分祖(4世): 孙志浒. 成分祖(5世): 孙彦霄. 派行: 文瑞祥志思 伯(字 单)继光维士 之廷承宏(平)允(贵)正(显)胥宇楚黄孟 仲叔季分立享堂仁孝诚敬 祖保咸昌螽麟衍庆杞梓绵 长才全德备华国经邦洞庭 默佑四河齐芳. 散居地: 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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孙氏族谱

散居地:中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省

族谱页数:394

编修人:孙峰总修; 孙友三督修; 孙耀超主编.

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1175.孙氏族谱 十二卷 , 7, 1421-2010
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中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省
原书: [出版地不详]: 敦睦堂, 2010年13修. 12册: 插图,世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 受姓祖: (周) 武仲, 为纪念祖父,以祖父惠孙名中的「孙」为姓. 始迁祖(1世): (元明之际) 孙文信. 原籍饶州府(今景德镇)乐平县. 偕兄弟四人,迁湖北黄冈. 大房孙绍四居道观河; 二房孙均德居淋山河; 四房孙受四居新洋河. 兴分祖(6世): 孙伯万,字梦山. 信分祖(6世): 孙伯兆,字龙门; 孙伯仁,字后峰(仁房); 孙伯义,字希敬(义房). 最分祖(4世): 孙志浒. 成分祖(5世): 孙彦霄. 派行: 文瑞祥志思 伯(字 单)继光维士 之廷承宏(平)允(贵)正(显)胥宇楚黄孟 仲叔季分立享堂仁孝诚敬 祖保咸昌螽麟衍庆杞梓绵 长才全德备华国经邦洞庭 默佑四河齐芳. 散居地: 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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散居地:中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省

族谱页数:396

编修人:孙峰总修; 孙友三督修; 孙耀超主编.

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1174.孙氏族谱 十二卷 , 6, 1421-2010
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中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省
原书: [出版地不详]: 敦睦堂, 2010年13修. 12册: 插图,世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 受姓祖: (周) 武仲, 为纪念祖父,以祖父惠孙名中的「孙」为姓. 始迁祖(1世): (元明之际) 孙文信. 原籍饶州府(今景德镇)乐平县. 偕兄弟四人,迁湖北黄冈. 大房孙绍四居道观河; 二房孙均德居淋山河; 四房孙受四居新洋河. 兴分祖(6世): 孙伯万,字梦山. 信分祖(6世): 孙伯兆,字龙门; 孙伯仁,字后峰(仁房); 孙伯义,字希敬(义房). 最分祖(4世): 孙志浒. 成分祖(5世): 孙彦霄. 派行: 文瑞祥志思 伯(字 单)继光维士 之廷承宏(平)允(贵)正(显)胥宇楚黄孟 仲叔季分立享堂仁孝诚敬 祖保咸昌螽麟衍庆杞梓绵 长才全德备华国经邦洞庭 默佑四河齐芳. 散居地: 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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族谱页数:400

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1170.孙氏族谱 十二卷 , 2, 1421-2010
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中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省
原书: [出版地不详]: 敦睦堂, 2010年13修. 12册: 插图,世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 受姓祖: (周) 武仲, 为纪念祖父,以祖父惠孙名中的「孙」为姓. 始迁祖(1世): (元明之际) 孙文信. 原籍饶州府(今景德镇)乐平县. 偕兄弟四人,迁湖北黄冈. 大房孙绍四居道观河; 二房孙均德居淋山河; 四房孙受四居新洋河. 兴分祖(6世): 孙伯万,字梦山. 信分祖(6世): 孙伯兆,字龙门; 孙伯仁,字后峰(仁房); 孙伯义,字希敬(义房). 最分祖(4世): 孙志浒. 成分祖(5世): 孙彦霄. 派行: 文瑞祥志思 伯(字 单)继光维士 之廷承宏(平)允(贵)正(显)胥宇楚黄孟 仲叔季分立享堂仁孝诚敬 祖保咸昌螽麟衍庆杞梓绵 长才全德备华国经邦洞庭 默佑四河齐芳. 散居地: 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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1171.孙氏族谱 十二卷 , 3, 1421-2010
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中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省
原书: [出版地不详]: 敦睦堂, 2010年13修. 12册: 插图,世系表. 收藏所: 太原市寻源姓氏文化研究中心 受姓祖: (周) 武仲, 为纪念祖父,以祖父惠孙名中的「孙」为姓. 始迁祖(1世): (元明之际) 孙文信. 原籍饶州府(今景德镇)乐平县. 偕兄弟四人,迁湖北黄冈. 大房孙绍四居道观河; 二房孙均德居淋山河; 四房孙受四居新洋河. 兴分祖(6世): 孙伯万,字梦山. 信分祖(6世): 孙伯兆,字龙门; 孙伯仁,字后峰(仁房); 孙伯义,字希敬(义房). 最分祖(4世): 孙志浒. 成分祖(5世): 孙彦霄. 派行: 文瑞祥志思 伯(字 单)继光维士 之廷承宏(平)允(贵)正(显)胥宇楚黄孟 仲叔季分立享堂仁孝诚敬 祖保咸昌螽麟衍庆杞梓绵 长才全德备华国经邦洞庭 默佑四河齐芳. 散居地: 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题,书名页题及版心题编目.
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1166.孙氏族谱 十二卷 , 1, 1421-2010
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族谱页数:434

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1173.孙氏族谱 十二卷 , 5, 1421-2010
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族谱页数:444

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1176.孙氏族谱 十二卷 , 8, 1421-2010
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1169.孙氏族谱 十二卷 , 12, 1421-2010
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散居地:中国, 湖北省, 黄冈县 中国, 湖北省

族谱页数:446

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1167.孙氏族谱 十二卷 , 10, 1421-2010
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族谱页数:472

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1168.孙氏族谱 十二卷 , 11, 1421-2010
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散居地:中国, 湖北省, 枣阳县 中国, 湖北省, 襄阳县 中国, 湖北省

族谱页数:167

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1.鄂北孙氏族谱, 1, 1450-2016
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孙氏族谱

散居地:中国, 湖北省, 蕲春县 中国, 湖北省

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8.孙氏宗谱, 8, 1356-1948
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散居地:中国, 湖北省, 蕲春县 中国, 湖北省

族谱页数:91

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15.孙氏宗谱, 15, 1356-1948
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散居地:中国, 湖北省, 蕲春县 中国, 湖北省

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7.孙氏宗谱, 7, 1356-1948
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散居地:中国, 湖北省, 蕲春县 中国, 湖北省

族谱页数:110

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14.孙氏宗谱, 14, 1356-1948
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散居地:中国, 湖北省, 蕲春县 中国, 湖北省

族谱页数:112

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3.孙氏宗谱, 3, 1356-1948
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散居地:中国, 湖北省, 蕲春县 中国, 湖北省

族谱页数:118

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10.孙氏宗谱, 10, 1356-1948
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散居地:中国, 湖北省, 蕲春县 中国, 湖北省

族谱页数:121

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5.孙氏宗谱, 5, 1356-1948
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孙姓氏族族谱概况
更多孙姓知识>>

姓氏排名:第12位。位于徐姓之后,马姓之前。

人口数约:1940

郡望堂号:乐安郡、吴郡等,乐安堂、富春堂、太原堂、映雪堂

人口分布:主要集中于山东、河南二省等地

孙姓自商末周初立姓之后,一直活跃在河南和山东一带。孙氏是一个多民族、多源流的古老姓氏,在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第十二位,在台湾省名列第四十九位,人口约两千二百十五万三千余,占全国人口总数的1.38%左右。在全国的分布目前主要集中于山东、河南二省,大约占孙姓总人口的28%,其次分布于黑龙江、河北、江苏、辽宁、吉林、安徽六省,又集中了4l%。山东为当代孙姓第一大省,居住了孙姓总人口的大约18%。
孙氏寻根
黑神话悟空——也来谈谈孙姓的起源
黑神话悟空——也来谈谈孙姓的起源
最佳,一款国产3A大作黑神话悟空火爆全球,而这个来源于古典四大名著之一西游记的悟空,是脍炙人口的角色,深深的印在中国人的脑海里,悟空姓孙,是西游记里菩提祖师给悟空取名,看它是一只石猴,像个猢狲,便以孙为姓。后来唐玄奘给悟空改名叫行者,也叫孙行者,今天阿族小谱在扒一扒孙姓的来源。通过相关的资料可以得知,孙姓的来源很复杂且多元,能够追溯到多个不同的历史时期和族群。以下是孙姓的主要来源:出自姬姓:孙姓最古老的来源,也是非常常见的姓氏来源,出自周朝周文王姬昌的后代。周文王的第八子卫康叔被封于卫国(今河南省淇县朝歌),其后代中有人以祖父的字“惠孙”作为姓氏,从此就有了孙姓。这一支孙姓的历史可以追溯到约三千年前的西周时期。出自妫(gui)姓:孙姓也源于帝舜的后代。帝舜曾居于妫,就用该地名为姓。西周初年,武王追封先贤遗族,封舜的后代裔孙敬仲于陈地,世称陈敬仲。其后代中有人因功被赐姓孙氏,形成了孙姓的另一...
包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆
包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆
近日,一场别开生面的族谱捐赠仪式在扬州市档案馆举行,包拯29世孙包旭初将《云阳孝肃堂包氏族谱》赠予扬州市档案馆。《包氏族谱》上一版的修订是在102年前,捐赠的这一版《云阳孝肃堂包氏族谱》是新修订的,价值巨大,将成为研究包拯家族史的重要文献。图源:江苏文脉公众号“云阳孝肃堂包氏”一族,主要分布在常州、镇江与扬州等城市。根据最新修订的《包氏族谱》,我们可以了解到,原来包拯的后裔中有一脉定居在江苏,被称为“云阳孝肃堂包氏”。“云阳”乃古时对镇江丹阳的称呼,而“孝肃”正是包拯谥号,丹阳亦是包氏家族的郡望之一。尤为有趣的是,包拯本人曾担任过扬州的地方长官,原来,包氏家族在很久以前就与江苏这片土地结缘。包旭初说,包拯有两个儿子,包氏后人的支脉有几十支。“云阳孝肃堂包氏”的先祖包邦直,是包拯次子包绶的后人。包旭初就是这一支的后人。图源:江苏文脉公众号包旭初,生于1950年,从小就听说祖先是包文正,但是他...
凭什么赵钱孙李排在百家姓前面?我隔壁老王不服!
凭什么赵钱孙李排在百家姓前面?我隔壁老王不服!
赵钱孙李,周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口,简洁易懂的四字语句,超越众多姓氏典籍,成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍,很多孩子都会背诵。那么,《百家姓》的排序有什么讲究呢?为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢?我们都知道,王氏是中国人口最多的姓氏,很多人都有个隔壁老王的邻居,没听说有叫隔壁老赵的。其实,《百家姓》并不是按照人口排名来排序的,跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年,而宋朝“赵”是国姓,皇帝都姓赵,赵姓如果排第二,哪个姓氏敢排第一啊?那么,为什么钱氏排行第二呢?这和吴越国有关,当时,吴越国的开国君主叫钱镠liú,他是一个优秀贤明的君主,当时战乱频繁,而在他的治理下,吴越国国泰民安,百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦,吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù,遵循王祖钱镠“善事中原,维护一统”的家训,投降了北宋,这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋,开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...
长孙指的是谁?是长子的第一个儿子还是年龄最大的孙子?
长孙指的是谁?是长子的第一个儿子还是年龄最大的孙子?
小谱在公众号后台看到一条留言,网友平安是福说:长孙指的是谁?如果长子的儿子小于次子的儿子,那他俩谁是长孙呢?有人说长子的儿子,也有说次子的儿子,因为次子的儿子比长子的儿子大。小编觉得很有趣,今天就跟大家一起来探讨一下这个问题。观点一:长子的第一个儿子是长孙说起这个观点,就必须要提一下古代的嫡长子继承制了。嫡长子继承制是古代宗法制的一项基本原则,它规定了,王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子就是指嫡妻、正妻、原配所生的第一个儿子。嫡长子继承制的具体规定是:立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。啥叫立嫡以长不以贤呢?比如你母亲是皇后,有两个儿子,你哥哥是老大,你是老二。你哥哥是个废柴,整天花天酒地、不务正业。而你心怀天下、文武双全。但是,你父母还是会立你大哥为太子,因为你大哥是长子。啥叫立子以贵不以长呢?比如你是妃子的孩子,你弟是皇后的第一个儿子,虽然你比你弟大,但是太子一定是你弟。因为他的母亲身份地...
编修家谱、族谱、宗谱对后世子孙有什么意义?
编修家谱、族谱、宗谱对后世子孙有什么意义?
人生一世,草木一秋,必须明白三个问题,一是你来自哪里?二是你去向何方?三是此生过得是否有意义?子孙后代是我们人生的延续,我们能够给他们留下点什么东西呢?这是我们每个人应该思考的问题。家谱、族谱、宗谱是老祖宗留给我们的重要遗产,我们从中受益良多,既如此,我们也应该承担起编修家谱、族谱、宗谱的重任,为我们的后世子孙留下一份拿得出手的精神和物质遗产。那么,编修家谱、族谱、宗谱对后世子孙有什么意义呢?一、树立榜样、总结教训家谱中会有本族成员的重要事迹经历的记录,比如官职、功名、嘉奖等。他们的经历和成就就会激励后世子孙,以先辈为榜样,严格自律、真诚善良、宽和待人。子孙看到先祖这么优秀,不但会向他们学习,也会感觉很自豪和骄傲,会更加坚定自己的初心,为光耀门楣艰苦奋斗、努力进取。另外,某些做了坏事或者犯罪的族人,因为品性不佳将不能进入族谱,这就让后世子孙吸取教训、谨言慎行、克己自律,不能违背祖训,让先辈...
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