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部族谱
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孙氏族谱
始祖：孙忠,孙广,孙信,孙勉
散居地：河北省-保定市-容城县,河北省-保定市-定兴县,河北省-保定市-涞水县,河南省辉县
族谱页数：74
编修人：孙居容主修 ; 陈廷楷撰序
浏览量：100
孙氏族谱
原书: 抄本影印, 公元1986年修. 合2册 : 地图.
内容 : 卷1: 序言,1-9世行传, 长门9世起行传 ; 卷2: 二门9世起行传 ; 卷3: 三门9世起行传 ; 卷4: 四门9世起行传 ; 卷5: 五门9世起行传 ; 卷6: 六门9世起行传, 旁支9世起行传.
注 : 此谱部分破损缺页,字迹模糊. 部分始祖资料摘自谱序.
一世祖(1世) : (明) 孙忠. 原系小兴州城郭人. 永乐年间与弟二人迁居容城贾家庄.
四世祖 : 孙广. 生二子(5世) : 孙信 ; 孙勉.
北城村祖(7世) : (明) 孙廷宝. 信公之孙. 自贾家庄移居北城村. 生一子(8世) : 孙臣,字汝邻,号敬所.
臣公生六子(9世) : 孙丕显(长门祖) ; 孙丕承(二门祖) ; 孙丕训(三门祖) ; 孙丕振(四门祖) ; 孙丕绪(五门祖) ; 孙丕基,字玄箓,号成轩(六门祖).
旁支支祖(9世) : 孙丕时 ; 孙丕化 ; 孙丕立 ; 孙丕着(徙小南头) ; 孙大仁(迁昌平州) ; 孙得时(迁定兴县杨村)…等.
长门丕显公生四子(10世) : 孙奇蕴(迁小南头) ; 孙渭 ; 孙沛 ; 孙清. 子孙析置北城西郊,涞水义安村等地.
二门丕承公生三子(10世) : (明) 孙奇才,字育我 ; 孙奇俊,字扬我 ; 孙奇贤. 子孙居北城,官营,河南八里庄,李茂等地.
三门丕训公生三子(10世) : (明) 孙奇策,字献我 ; 孙奇谋,字丹书 ; 孙奇猷,字顺我(迁居王果庄). 子孙析置北张村,定兴县新保庄等地.
六门丕基公生四子(10世) : (明) 孙奇志,字甫武 ; 孙奇品,字正甫 ; 孙奇监,字铭甫 ; 孙奇观,字光甫. 子孙居辉县夏峰,定兴县辛告村等地.
四门丕振公下支祖(11世) : (明) 孙奏雅,字君协,号玉堂 ; 孙望雅,字君孚,号曜仙 ; 孙博雅,字秀侨,号约斋 ; 孙韵雅,字君夔,号尧斋 ; 孙尚雅,号诚斋 ; 孙维雅,字君持 ; 孙调雅,字君和.
五门丕绪公下支祖(16世) : 孙銲.
散居地 : 河北省容城县, 定兴县, 涞水县 ; 及河南省辉县等地.
书名据书衣题编目.
谱序题 : 重修孙氏族谱
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孙氏族谱
始祖：孙忠,孙广,孙信,孙勉
散居地：河北省-保定市-容城县,河北省-保定市-定兴县,河北省-保定市-涞水县,河南省辉县
族谱页数：78
编修人：孙居容主修 ; 陈廷楷撰序
浏览量：100
孙氏族谱
原书: 抄本影印, 公元1986年修. 合2册 : 地图.
内容 : 卷1: 序言,1-9世行传, 长门9世起行传 ; 卷2: 二门9世起行传 ; 卷3: 三门9世起行传 ; 卷4: 四门9世起行传 ; 卷5: 五门9世起行传 ; 卷6: 六门9世起行传, 旁支9世起行传.
注 : 此谱部分破损缺页,字迹模糊. 部分始祖资料摘自谱序.
一世祖(1世) : (明) 孙忠. 原系小兴州城郭人. 永乐年间与弟二人迁居容城贾家庄.
四世祖 : 孙广. 生二子(5世) : 孙信 ; 孙勉.
北城村祖(7世) : (明) 孙廷宝. 信公之孙. 自贾家庄移居北城村. 生一子(8世) : 孙臣,字汝邻,号敬所.
臣公生六子(9世) : 孙丕显(长门祖) ; 孙丕承(二门祖) ; 孙丕训(三门祖) ; 孙丕振(四门祖) ; 孙丕绪(五门祖) ; 孙丕基,字玄箓,号成轩(六门祖).
旁支支祖(9世) : 孙丕时 ; 孙丕化 ; 孙丕立 ; 孙丕着(徙小南头) ; 孙大仁(迁昌平州) ; 孙得时(迁定兴县杨村)…等.
长门丕显公生四子(10世) : 孙奇蕴(迁小南头) ; 孙渭 ; 孙沛 ; 孙清. 子孙析置北城西郊,涞水义安村等地.
二门丕承公生三子(10世) : (明) 孙奇才,字育我 ; 孙奇俊,字扬我 ; 孙奇贤. 子孙居北城,官营,河南八里庄,李茂等地.
三门丕训公生三子(10世) : (明) 孙奇策,字献我 ; 孙奇谋,字丹书 ; 孙奇猷,字顺我(迁居王果庄). 子孙析置北张村,定兴县新保庄等地.
六门丕基公生四子(10世) : (明) 孙奇志,字甫武 ; 孙奇品,字正甫 ; 孙奇监,字铭甫 ; 孙奇观,字光甫. 子孙居辉县夏峰,定兴县辛告村等地.
四门丕振公下支祖(11世) : (明) 孙奏雅,字君协,号玉堂 ; 孙望雅,字君孚,号曜仙 ; 孙博雅,字秀侨,号约斋 ; 孙韵雅,字君夔,号尧斋 ; 孙尚雅,号诚斋 ; 孙维雅,字君持 ; 孙调雅,字君和.
五门丕绪公下支祖(16世) : 孙銲.
散居地 : 河北省容城县, 定兴县, 涞水县 ; 及河南省辉县等地.
书名据书衣题编目.
谱序题 : 重修孙氏族谱
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中华谱库 -“河北·保定地区，孙氏族谱”
共收录了2本家族宗谱可查
孙氏寻根
黑神话悟空——也来谈谈孙姓的起源
最佳，一款国产3A大作黑神话悟空火爆全球，而这个来源于古典四大名著之一西游记的悟空，是脍炙人口的角色，深深的印在中国人的脑海里，悟空姓孙，是西游记里菩提祖师给悟空取名，看它是一只石猴，像个猢狲，便以孙为姓。后来唐玄奘给悟空改名叫行者，也叫孙行者，今天阿族小谱在扒一扒孙姓的来源。通过相关的资料可以得知，孙姓的来源很复杂且多元，能够追溯到多个不同的历史时期和族群。以下是孙姓的主要来源：出自姬姓：孙姓最古老的来源，也是非常常见的姓氏来源，出自周朝周文王姬昌的后代。周文王的第八子卫康叔被封于卫国（今河南省淇县朝歌），其后代中有人以祖父的字“惠孙”作为姓氏，从此就有了孙姓。这一支孙姓的历史可以追溯到约三千年前的西周时期。出自妫（gui）姓：孙姓也源于帝舜的后代。帝舜曾居于妫，就用该地名为姓。西周初年，武王追封先贤遗族，封舜的后代裔孙敬仲于陈地，世称陈敬仲。其后代中有人因功被赐姓孙氏，形成了孙姓的另一...
包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆
近日，一场别开生面的族谱捐赠仪式在扬州市档案馆举行，包拯29世孙包旭初将《云阳孝肃堂包氏族谱》赠予扬州市档案馆。《包氏族谱》上一版的修订是在102年前，捐赠的这一版《云阳孝肃堂包氏族谱》是新修订的，价值巨大，将成为研究包拯家族史的重要文献。图源：江苏文脉公众号“云阳孝肃堂包氏”一族，主要分布在常州、镇江与扬州等城市。根据最新修订的《包氏族谱》，我们可以了解到，原来包拯的后裔中有一脉定居在江苏，被称为“云阳孝肃堂包氏”。“云阳”乃古时对镇江丹阳的称呼，而“孝肃”正是包拯谥号，丹阳亦是包氏家族的郡望之一。尤为有趣的是，包拯本人曾担任过扬州的地方长官，原来，包氏家族在很久以前就与江苏这片土地结缘。包旭初说，包拯有两个儿子，包氏后人的支脉有几十支。“云阳孝肃堂包氏”的先祖包邦直，是包拯次子包绶的后人。包旭初就是这一支的后人。图源：江苏文脉公众号包旭初，生于1950年，从小就听说祖先是包文正，但是他...
凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！
赵钱孙李，周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口，简洁易懂的四字语句，超越众多姓氏典籍，成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍，很多孩子都会背诵。那么，《百家姓》的排序有什么讲究呢？为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢？我们都知道，王氏是中国人口最多的姓氏，很多人都有个隔壁老王的邻居，没听说有叫隔壁老赵的。其实，《百家姓》并不是按照人口排名来排序的，跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年，而宋朝“赵”是国姓，皇帝都姓赵，赵姓如果排第二，哪个姓氏敢排第一啊？那么，为什么钱氏排行第二呢？这和吴越国有关，当时，吴越国的开国君主叫钱镠liú，他是一个优秀贤明的君主，当时战乱频繁，而在他的治理下，吴越国国泰民安，百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦，吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù，遵循王祖钱镠“善事中原，维护一统”的家训，投降了北宋，这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...
长孙指的是谁？是长子的第一个儿子还是年龄最大的孙子？
小谱在公众号后台看到一条留言，网友平安是福说：长孙指的是谁？如果长子的儿子小于次子的儿子，那他俩谁是长孙呢？有人说长子的儿子，也有说次子的儿子，因为次子的儿子比长子的儿子大。小编觉得很有趣，今天就跟大家一起来探讨一下这个问题。观点一：长子的第一个儿子是长孙说起这个观点，就必须要提一下古代的嫡长子继承制了。嫡长子继承制是古代宗法制的一项基本原则，它规定了，王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子就是指嫡妻、正妻、原配所生的第一个儿子。嫡长子继承制的具体规定是：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。啥叫立嫡以长不以贤呢？比如你母亲是皇后，有两个儿子，你哥哥是老大，你是老二。你哥哥是个废柴，整天花天酒地、不务正业。而你心怀天下、文武双全。但是，你父母还是会立你大哥为太子，因为你大哥是长子。啥叫立子以贵不以长呢？比如你是妃子的孩子，你弟是皇后的第一个儿子，虽然你比你弟大，但是太子一定是你弟。因为他的母亲身份地...
编修家谱、族谱、宗谱对后世子孙有什么意义？
人生一世，草木一秋，必须明白三个问题，一是你来自哪里？二是你去向何方？三是此生过得是否有意义？子孙后代是我们人生的延续，我们能够给他们留下点什么东西呢？这是我们每个人应该思考的问题。家谱、族谱、宗谱是老祖宗留给我们的重要遗产，我们从中受益良多，既如此，我们也应该承担起编修家谱、族谱、宗谱的重任，为我们的后世子孙留下一份拿得出手的精神和物质遗产。那么，编修家谱、族谱、宗谱对后世子孙有什么意义呢？一、树立榜样、总结教训家谱中会有本族成员的重要事迹经历的记录，比如官职、功名、嘉奖等。他们的经历和成就就会激励后世子孙，以先辈为榜样，严格自律、真诚善良、宽和待人。子孙看到先祖这么优秀，不但会向他们学习，也会感觉很自豪和骄傲，会更加坚定自己的初心，为光耀门楣艰苦奋斗、努力进取。另外，某些做了坏事或者犯罪的族人，因为品性不佳将不能进入族谱，这就让后世子孙吸取教训、谨言慎行、克己自律，不能违背祖训，让先辈...
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