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隋

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隋氏族谱

散居地：中国, 山东省

族谱页数：66

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隋氏族谱

散居地：中国, 山东省

族谱页数：95

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13.隋氏族谱, 13, 1370-1921

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现代

中国, 山东省

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隋氏族谱

散居地：中国, 内蒙古, 赤峰市中国, 内蒙古

族谱页数：230

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1.隋氏家谱, v1, 1360-2017

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中国, 内蒙古, 赤峰市中国, 内蒙古

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隋氏族谱

散居地：中国, 山东省, 栖霞县中国, 山东省, 滕县中国, 山东省, 枣庄市中国, 山东省, 鱼台县

族谱页数：65

编修人：隋炳运 ; 隋永泉编辑.

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1.目录(图像8)谱序辈份字(图像12)世系检索目录(图像13), v 1, 2011

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中国, 山东省, 栖霞县中国, 山东省, 滕县中国, 山东省, 枣庄市中国, 山东省, 鱼台县

原书: [出版地不详] : 隋河隋氏续修族谱理事会, 2011年. 1册 : 图像, 世系表. 收藏所 : 金华成蹊信息发展有限公司. 迁山东世系始祖 : 讳隋世继, 字续长, 居栖霞县蛇窝泊. 山东鱼台随家海隋氏是明洪武年由山东省青州府寿光县迁出, 是栖霞县隋氏的一支. 滕州市化石沟隋氏是明万历年由鱼台迁出. 书名据书衣题编目. 版心题 : 隋河隋氏族谱. 散居地 : 山东省栖霞县, 滕县, 鱼台县及枣庄市等地.

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隋姓氏族族谱概况

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隋

姓氏排名：第229位。位于栾姓之后，巩姓之前。

人口数约：49万

隋姓，中国姓氏之一。当代隋姓的人口大约有45万，排在大姓姓氏中第203位（根据2012年调查结果），大约占全国人口的0.037%。在全国的分布主要集中于山东，大约占隋姓总人口的51%，其次分布于黑龙江、辽宁、吉林、内蒙古、河北，这五省区又集中了45%。全国形成了以山东和东北为中心的两块隋姓分布区。

隋氏寻根

隋朝大王杨广的女儿高阳公主，嫁给唐太宗李世民后是如何一步一步成为望门贵族的？

高阳公主生于隋朝宇文化及年间，出生于皇室，她的父亲杨广是隋炀帝杨广的兄弟，享有极高的地位和声望。公主聪慧美丽，深受父亲的宠爱与期望。连接隋唐的嫁接者与望门贵族的缔造者：在隋朝灭亡后，她成为了嫁给唐太宗李世民的皇后。这场婚姻不仅在政治上巩固了唐朝的统治，也为两个王朝之间的联姻奠定了基础。作为唐太宗的皇后，高阳公主积极参与政治事务，为夫婿提供智慧和支持。她以温柔善良、聪明睿智以及对人民的关心而受到广泛赞誉。她还积极推动文化艺术的发展，善于诗词作曲并赞助文化人才，为唐朝的繁荣和文化繁盛做出了贡献。列：政治决策：在推行改革和制定重要政策时，李世民会征询高阳公主的意见和建议。作为懂政治的智者，高阳公主能够给予他正确的指导和决策方向。她的意见和洞察力对李世民在政治上做出了明智的选择。支持变法政策：李世民在位期间进行了一系列的变法政策，以加强朝廷的管理和国家的发展。高阳公主是李世民最坚定的支持者之一，她...

家谱的发展，隋唐时期的家谱是怎么样的？

家谱记载着一个家族的历史，其是一种特殊的文献。家谱随着历史的发展，从官修变为私修，家谱中所记录的内容不断丰富，作用也是不断增加和变化的，每个时期的家谱都是不同的，那么隋唐时期的家谱是怎么样的？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络隋唐时期，家谱依旧是非常重要的。在隋唐时期，家谱主要还是官修，尤其是唐朝，可以说是官修家谱最发达的王朝之一，当时朝廷仍然会设立专门的官员和专门的机构组织编修家谱。虽然说从隋朝开始，已经实行科举制度了，选拔官员可能更看重个人的才华，不再与魏晋南北朝时期那样，需要借助家谱查看其出身，证明其地位，但是隋唐时期的家谱也会有相关的作用。图源自网络特别是在隋朝末年战乱发生后，当时的旧贵族受到了打击，新的一批贵族崛起，而为了提高这批新贵的社会地位，唐太宗李世民又将编修家谱作为抬高社会地位的手段，为此在唐朝的时候有过三次比较大规模地组织修谱。唐太宗李世民命令高士廉等人收集家谱、考...

隋唐的香具

自东汉明帝佛教传入中国之后，焚香礼忏在奉神明或祀天地祖的仪式中，几乎经常可见。甚至，有在行道上以香铺地，使香的需求量更大。在《文昌杂录》卷三中记载：“唐宫中每有行幸，即以龙脑、郁金布地。”唐代的香具，也开始有新兴的式样。如：多足香薰、薰球、及长柄手炉，质地多为金属器或鎏金银器。唐代流行有提炼的金属香球、香薰。唐代的多足带盖铜香薰十分独特，也有附提炼者。唐代帝室曾多次迎送释迦牟尼佛的真身舍利，再送回法门寺。法门寺的文物中鎏金银香薰、鎏金银香球，是为皇室迎送舍利真身所专门制造的。

一篇文章带你看完汉魏两晋隋唐宋代的香品变化

汉代开始，熏香已成为上层社会的一种风气，甚至成为了日常生活的必须。不仅有了规范的、真正的专用香具—博山炉。香药，充足且品类增多，香品的配伍、和合，有了严格的规范，达到了理法完备。同时香品的使用已十分广泛，日常熏香、熏衣熏被、口含鸡舍、香汤沐浴、日常佩香等。郑康成注《汉宫香方》及范晔《和香方序》等，从一个角度已反映出汉代香文化发展的水平。一个时代的生活特点是与该时代的整体文化特点密切相关的，汉代香品也从一个侧面展示了汉代文化的基本特点，即“宽博大气，浑厚古雅”。魏晋时期，是一个变革、分裂、各民族文化大融会的时期。玄学的放达，文人的放浪，儒学的凝滞、佛道的纷争，打开了一个五彩纷呈的时代。这时的文人，或宽袖大袍、服药行散，做逍遥游;或剃须傅粉;或手持尘尾，口吐玄言，论天人之际;或饮酒酣醉、傲然长啸以排忧解愁;或散发垢面、裸袒箕踞而惊世骇俗，史称作魏晋风度。这时的香品也多有彰显个性之作，如“悠然”...

香友们要哭了！价值千金的沉香竟然在隋唐被用来建造沉香阁！

沉香从隋代开始被用于木质建筑之中，建造沉香亭、沉香阁。沉香不仅可帮助木质结构驱虫、防腐，还可以使建筑内部有一种优雅的香味。据记载，唐明皇国舅杨国忠在建造自己的宅邸时，在建材中奢侈地大量使用沉香。在这一时期，中国的沉香文化开始影响周边地区，并随着唐代香文化流传到日本，受到日本主流文化的欢迎。现保存于日本奈良东大寺寺正仓院中的日本国宝级香“兰奢待”便是一块黄熟香。到了宋明时期，香文化随着儒学文化的进一步发展而不断壮大。沉香除了仍在宫廷中使用之外，也成为当时文人雅士文化生活中使用的顶级香料。当时文人之间盛行焚香、烹茶、挂画、插花等多种高雅精致的艺术生活，被称为“文人四艺”。其中，沉香焚烧时散发的那种高雅、清幽的气息被众多文人雅士所推崇，成为一种高端的精神享受。诗词界也有了不少咏香的作品。宋明时期的沉香文化所代表的不仅是奢华和尊贵，同时也是文人雅士对超凡脱俗的精神境界的一种理解。

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