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宋氏族谱

始祖:宋天真

散居地:河南省-新乡市-辉县市

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河南辉县宋氏族谱
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河南省-新乡市-辉县市
辉县峪河镇寺庄宋氏始祖宋天真,其后人分布在辉县峪河镇东寺庄、西寺庄、肖吕村、包公庙、峪河一街;辉县九圣营、老穆庄、姬家寨、吴村乡鲁庄;焦作山阳等地。
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宋氏族谱

始祖:宋彦零

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宋氏家谱
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宋氏家族,由民国时期迁至吉林省松原市扶余县
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宋氏族谱

始祖:宋天真

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河南辉县宋氏族谱
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辉县峪河镇寺庄宋氏始祖宋天真,其后人分布在辉县峪河镇东寺庄、西寺庄、肖吕村、包公庙、峪河一街;辉县九圣营、老穆庄、姬家寨、吴村乡鲁庄;焦作山阳等地。
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始祖:宋

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中国梁山华夏始祖宋氏总根考略
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华夏始祖系三皇五帝。大宋始微子启 系商汤后袭
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宋氏族谱

始祖:宋三元、宋三槐

散居地:贵州省-遵义市-道真仡佬族苗族自治县

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玉溪镇五八村宋氏族谱
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贵州省-遵义市-道真仡佬族苗族自治县
宋万芳分支
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宋氏族谱

始祖:宋玉尔

散居地:湖南省-湘潭市-岳塘区

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湘潭昭山宋氏油草塘房族谱
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湖南省-湘潭市-岳塘区
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宋氏族谱

始祖:宋妙根

散居地:上海市-上海市-奉贤区

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宋氏族谱
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始祖:宋元

散居地:天津市-天津市-河东区

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宋氏族谱
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始祖:宋天真

散居地:河南省-新乡市-辉县市

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河南辉县宋氏族谱
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追续修家谱序 古语云:鹿见草不食而鸣其群、蜂见蜜不采而聚其众,此乃“仁”者也;马不欺母淑为天贞、狗不离主来守夜,此乃“义”也;羔羊跪乳、乌鸦反哺,此乃“礼”也;蜘蛛结网捕食、蚂蚁筑巢防水,此乃“智”也;雁逢社而过、鸡将明报晓,此乃“信”也。“仁”“义”“礼”“智”“信”是先祖对吾族后人之教诲、也是吾族辈份取字之宗旨。2010年春节继修家谱会议召开后,众人分头行动、收集信息,汇总至汉存(白群)处,然世事繁杂、人事难料,续谱事宜一直延续至公元2018年。时年,由十四世孙文定监督校阅;十五世孙汉精采集、汉虎汇总、汉进编撰;十六世孙树革、树玉、树宏、树强、十七世孙照明、照辉、照贵、照富、照庆、照福、照光等采集、校对。其间采访旧碣、阅先世残谱、详加考证,经数月而告成。鉴于信息采集是由各门自行安排,全部汇总工作尚未完成。故,此次追续谱信息依据:十五世孙汉进编撰的二世祖《子良》门中九世公“嘉谟”始至第十九世孙;十六世孙树革编撰的二世祖“子温”始至十九世孙。吾族门枝较多、子孙繁盛,凡有门枝采集子孙信息,将及时补录入谱(电话、微信:18625939728)。希吾族后辈勿负先辈注修热忱,是为序。 二0一八年岁次戊戌年辰月
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宋氏族谱

始祖:宋胖

散居地:贵州省-安顺市-西秀区

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安顺木山宋氏族谱
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贵州省-安顺市-西秀区
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宋氏族谱

始祖:宋萬芳

散居地:贵州省-遵义市-道真仡佬族苗族自治县

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真安州宋氏族谱
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贵州省-遵义市-道真仡佬族苗族自治县
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宋氏族谱

始祖:宋国雍null

散居地:山东省-济南市-商河县

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宋氏家族
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山东省-济南市-商河县
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宋氏族谱

始祖:宋胖

散居地:贵州省-安顺市-西秀区

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宋氏族谱
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宋氏族谱

始祖:宋廷富

散居地:天津市-天津市-武清区

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宋氏族谱
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下伍旗镇高辛庄村
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宋氏族谱

始祖:宋玠

散居地:贵州省-遵义市-道真仡佬族苗族自治县

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宋氏族谱(玠公支系谱)
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贵州省-遵义市-道真仡佬族苗族自治县
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宋氏族谱

始祖:宋工

散居地:广东省-广州市-荔湾区

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宋氏族谱

始祖:宋兴

散居地:四川省-成都市-新都区

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宋氏族谱
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宋氏族谱

始祖:宋衮

散居地:四川省-泸州市-泸县

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宋氏族谱(衮公支系谱)
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四川省-泸州市-泸县
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宋氏族谱

始祖:宋天真

散居地:河南省-新乡市-辉县市

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河南辉县宋氏族谱
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河南省-新乡市-辉县市
追续修家谱序 古语云:鹿见草不食而鸣其群、蜂见蜜不采而聚其众,此乃“仁”者也;马不欺母淑为天贞、狗不离主来守夜,此乃“义”也;羔羊跪乳、乌鸦反哺,此乃“礼”也;蜘蛛结网捕食、蚂蚁筑巢防水,此乃“智”也;雁逢社而过、鸡将明报晓,此乃“信”也。“仁”“义”“礼”“智”“信”是先祖对吾族后人之教诲、也是吾族辈份取字之宗旨。2010年春节继修家谱会议召开后,众人分头行动、收集信息,汇总至汉存(白群)处,然世事繁杂、人事难料,续谱事宜一直延续至公元2018年。时年,由十四世孙文定监督校阅;十五世孙汉精采集、汉虎汇总、汉进编撰;十六世孙树革、树玉、树宏、树强、十七世孙照明、照辉、照贵、照富、照庆、照福、照光等采集、校对。其间采访旧碣、阅先世残谱、详加考证,经数月而告成。鉴于信息采集是由各门自行安排,全部汇总工作尚未完成。故,此次追续谱信息依据:十五世孙汉进编撰的二世祖《子良》门中九世公“嘉谟”始至第十九世孙;十六世孙树革编撰的二世祖“子温”始至十九世孙。吾族门枝较多、子孙繁盛,凡有门枝采集子孙信息,将及时补录入谱(电话、微信:18625939728)。希吾族后辈勿负先辈注修热忱,是为序。 二0一八年岁次戊戌年辰月
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宋氏族谱

始祖:宋默遂

散居地:湖南省-湘西土家族苗族自治州-永顺县

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列夕宋氏族谱
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湖南省-湘西土家族苗族自治州-永顺县
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宋氏寻根
黄氏名人:北宋大家黄庭坚、纺织前辈黄道婆、思想启蒙家黄宗羲
黄氏名人:北宋大家黄庭坚、纺织前辈黄道婆、思想启蒙家黄宗羲
这三位黄姓人物各自在其领域有着卓越的贡献和深远的影响,是中华民族文化史上的璀璨明珠。1“山谷道人”黄庭坚在北宋,有一位名列“宋四家”、开创江西诗派、与苏轼并称“苏黄”的“山谷道人”,他就是黄氏家族引以为豪的著名诗人、书法家黄庭坚。廉颇蔺相如传卷北宋黄庭坚黄庭坚,字鲁直,号山谷道洪州分宁(今江西修水)人,人。他5岁即能背诵《五经》10岁时就能诵《春秋》,被称为“神童”,长大以后也是才思敏捷,文名流传。黄庭坚为人风趣幽默。他曾给一算命先生黄生写过一幅字:“黄生为我鲁直相面,说我官升二品,享年八十,真乃大葫芦种也。”黄生并不细看,欣然收下。黄庭坚后来向旁人解释道:“去年在京城相国寺看到有支葫芦种的,背上是一个特大的葫芦,人们见了,皆出高价争相购买。可到春天所结的仍是寻常的小葫芦。所以用'大芦种’来讥讽黄生相术之不可信。”2女纺织家黄道婆黄道婆,松江乌泥泾镇人。她出身贫苦,生性刚强,因无法忍受公婆...
范姓源流|从文财神范蠡到北宋第一完人范仲淹
范姓源流|从文财神范蠡到北宋第一完人范仲淹
范姓也是一个大姓,根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据,范姓人口在百家姓中排名第57位,人口约516万。小谱今天就来谈谈范氏的源流。一、范氏来源1、来自祁qí姓帝尧陶唐氏的后裔刘累之后,以封邑为名,因为他当时有一个封国,封在范,这一支就姓范。2、来自楚国楚国有个地方叫范,有一座山,也叫范山,住在那里的人就以范为姓。3、少数民族姓氏姓范的有很大的一个分支,出自西南夷,是少数民族姓氏。二、范氏迁徙情况先秦时,范姓活动区域主要在山西、河南、湖北;秦汉时,范姓在河北、山东、江苏等长江以北地区,以及江南地区均有分布;宋朝时,范姓主要分布在四川、河北、河南、江苏等,基本全国都有分布;明朝时,北方战乱频繁,北方范姓受到巨大冲击,全国范姓的中心开始向东南漂移;范姓目前主要集中在河南、安徽、山东,占范姓的三分之一,河南是范姓的第一大省。三、范姓名人1、文财神范蠡:三聚三散范蠡的成就很多,被称为治国良...
家谱字辈起源用法:宋太祖赵匡胤制定的字辈文化
家谱字辈起源用法:宋太祖赵匡胤制定的字辈文化
一:字辈起源可以追溯到宋朝。宋太祖赵匡胤为后代取名时,规定了十三个字,连同自己的“匡”字,共十四字,形成了一副对联:“匡德惟从世令子,伯师希与孟由宜”。这一规定为后世字辈的形成奠定了基础。此后,字辈逐渐在各大家族中流传开来,成为规范家族命名的重要方式。宋孝宗赵昚(shen)作为宋太祖的七世孙,其名字也遵循了这一规定。他的字“元永”与他的名字“伯琮”或“玮”相结合,体现了家族的命名传统。自宋太祖开始,这种按字辈取名的方式在后世子孙中得到了延续。每一代的子孙都按照规定的字辈来取名,这有助于区分家族成员的身份和辈分。二:字辈形式多种多样,但通常情况下,主要有两种形式:类诗体和对联。类诗体以四言、五言、七言或八言为主,读起来流畅且富有节奏感,易于记忆和传承。对联形式的字辈则相对较少见,它通常由上下联组成,对仗工整,寓意深远。还有一种特殊的双重字辈。这种字辈不仅规定了每个字辈的字,还规定了名字中另一...
懿德皇后与明德皇后:开国元勋之女、宋朝两位皇后的不同人生
懿德皇后与明德皇后:开国元勋之女、宋朝两位皇后的不同人生
懿德皇后(941年—975年)符氏,她出生显赫,两位姐姐分别周世宗的皇后,即使“宣懿符皇后”和“宣慈符皇后“,父亲符彦卿,是天雄军节度使、魏王。后周显德年间,嫁给赵匡义为继室。建隆初,封汝南郡夫人,进封楚国夫人。赵匡义封晋王,改越国。开宝八年逝世,年三十四。葬安陵西北。帝即位,追册为皇后,谥懿德,享于别庙。至道三年十一月,诏有司议太宗配,宰相请以后配,诏从之。奉神主升祔太庙。相关史料《宋史列传第一后妃上》懿德符皇后,陈州宛丘人。魏王彦卿第六女也。周显德中,归太宗。建隆初,封汝南郡夫人,进封楚国夫人。太宗封晋王,改越国。开宝八年薨,年三十四。葬安陵西北。帝即位,追册为皇后,谥懿德,享于别庙。至道三年十一月,诏有司议太宗配,宰相请以后配,诏从之。奉神主升祔太庙,后姊,周世宗后也,淳化四年殂。明德皇后李氏(960——1004)年,潞州上党(今山西长治)人,宋太宗赵光义的皇后,父亲李处耘是为开国元...
南宋金溪陆氏家族的持家之道
南宋金溪陆氏家族的持家之道
南宋初年,陆氏家族的族长是陆贺,此人学识渊博、通晓儒学。陆贺生有六子,按排行依次是陆九思、陆九叙、陆九皋、陆九韶、陆九龄和陆九渊。这么大的一个家族,想要维持生计,着实不容易,陆贺仅有几亩薄田,是如何让这个家族富裕起来的呢?咱们一起来看看陆贺的持家之道。一、钻研农事在当时的条件下,一般的老百姓都遵循日出而作、日落而息的劳作方式,辛苦劳作,靠天吃饭,然而,大自然变幻莫测,总会遇到收成不好的灾年。相比之下,陆家却能保持持续的温饱,让人惊奇。陆家虽是书香门第,但在那个年代,为了吃饱饭,读书人也要花时间研究种地。因为田产有限,他们就把时间花在了提高亩产上,使得每亩地的产量比别人高出很多。陆九渊曾谈到提高亩产的心得:“吾家治田,每用长大䦆头,两次锄至二尺许,深一尺半许外,方容秧一头。久旱时,田肉深,独得不旱。”,学霸果然做什么事都能做好。二、经营药材在当时的社会观念里,从商是比较下贱的职业,为很多读书...