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江西

阙

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始祖：阙孟宗

散居地：江西省抚州市

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阙氏三孟公六修族谱

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江西省抚州市

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始祖：阙孟宗

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始祖:阙孟宗地区:江西省抚州市乐安县编修:阙宣谟

始祖：阙孟宗

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阙氏三孟公六修族谱

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始祖：阙孟宗

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阙氏三孟公六修族谱

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始祖:阙孟宗地区:江西省抚州市乐安县编修:阙宣谟

始祖：阙孟宗

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编修人：阙宣谟

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始祖:阙孟宗地区:江西省抚州市乐安县编修:阙宣谟

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瑞邑跃鲤湖阙氏族谱

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江西省-赣州市-瑞金市

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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阙氏三孟公房谱

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阙氏三孟公房谱

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阙氏三孟公房谱

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阙氏三孟公房谱

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阙氏三孟公房谱

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阙姓氏族族谱概况

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阙

姓氏排名：第312位。位于慕姓之后，普姓之前。

人口数约：22万

郡望堂号：下邳郡、铨仙堂

人口分布：华东,华南,台湾,东南亚等地

阙氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在宋版《百家姓》中排序为第三百五十九位门阀。今全国阙氏人口约为四十万五千余人，占全国人口总数的0.025%左右。阙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《风俗通义》载，阙姓以地名为氏，这是阙氏的主要得姓起源。

参考文献《新唐书》地理志

生平张阙出身不详，刘裕建国前嫁给他为妾。于406年生下刘裕长子刘义符。刘裕因为人过中年才有了这第一个儿子，非常高兴。永初元年，她被封为夫人，由于刘裕嫡妻臧爱亲在建国前已死，实际上为后宫最尊贵者。少帝即位后，有司奏上尊号为皇太后，居于永乐宫。少帝被徐羡之废去之后，张阙被迫归还玺绂，随居吴郡。宋文帝元嘉元年，封为营阳国太妃，次年薨逝。参考文献《南史》·后妃列传

历史启母阙以北190米处有一开裂的巨石即“启母石”。据《淮南子》记载：大禹治水三过家门而不入，其妻涂山氏化为巨石，石破北方而生启，后世流传有“闻鼓饷夫”的故事。汉武帝在游嵩山时，为此石建了一座庙，今庙已不复存在。东汉延光三年(124年)颍川太守朱宠在“启母庙”前建了一座神道阙，汉代因避景帝刘启之讳而改名为开母庙、开母阙。建造启母阙的西阙高3．17米，东阙高3．18米，阙门间距为6．8米。西阙阙基是两层长方形的石板，下层石板大而薄。阙身由长方石块垂直垒砌在阙基上，共7层，总高2.75米，每层用石2到3块。最上层的石块雕呈斗形，上承托阙顶，下层呈斜角与阙身垄相连。阙顶残毁较为严重，残存部分在阙身上部东侧雕为四阿顶。顶的上部雕瓦垄、垂脊，四周雕柿蒂纹瓦当和板瓦，刻仿木椽子。阙顶正脊已毁。参看少林寺

汉和突厥文内容不同之处据突厥文碑文，阙特勤的陵墓及此碑皆为唐玄宗所遣的中国工匠所造。石碑汉文铭文与突厥文铭文内容不相一致。唐玄宗所题碑文诉说了东突厥和唐朝的友好，以及毗伽可汗与唐玄宗的养父子的关系，谓：而毗伽可汗在突厥文碑文中除缅怀阙特勤、记载其功绩外，还讲述了突厥征战立国的历史和对突厥国民的训诫。其中，特别训诫突厥子民，认为唐朝和九姓乌古斯是突厥南、北两大敌人：解说汉、突文内容各以中国人、突厥人的不同角度看待本族历史、唐突关系。不过为了更深入了解突厥碑文就必须知道，无论是早期的粟、梵文《布谷特碑》，或公元8世纪的汉、突厥文《阙特勤碑》，铭文的记载内容均为墓志铭，其性质往往以溢美华丽之辞，极尽赞美已故的志主，但由于墓志铭可归为第一手资料，同时能补充文献上记载的不足之处，因此也有其重要的史料价值。美国突厥学家郭尔登也将突厥碑文视为半历史、传记和突厥复国后的政治宣传。参见毗伽可汗阙特勤毗伽可汗

历史少室阙上的铭文剥蚀不全，无确切纪年。但阙铭中的人名和建于太室阙与启母阙相同，且《汉书·地理志》中又同时提到太室与少室山庙,由此可知，少室的建造年代大致在东汉元初五年至延光二年(118年～123年)之间。1961年被国务院列为为全国重点文物保护单位。1972年按原状进行了修复。建造少室阙坐东南向向西北，结构与太室阙相同。由台基、阙身、阙顶组成。阙顶损毁比较严重，东、西两阙中距7.60米，阙身高3.72米。阙身各壁面雕刻有狐逐兔、赛马、蹴鞠、兽斗、斗鸡、马戏、玄鸟生商、四灵图、羽人图、双龙穿壁图、车马出行、双兽争食、羊头、辟邪柏、铺首衔环以及山水等图案等70余幅。阙上原有铭文，大多数剥损严重，现存可辨认的仅有西阙的北面，由篆书刻文题额“少室神道之阙”6字。西阙子阙南面檐下，刻有隶书铭文，内容为官职题名及“郡阳城县，兴治神道”等字。参看少林寺

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