重庆·黔江阙姓家族族谱-重庆·黔江阙氏家谱 - 阙氏族谱 - 族谱网

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重庆·黔江

阙

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始祖：阙孟宗

散居地：江西省抚州市

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编修人：阙宣谟

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阙氏三孟公六修族谱

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江西省抚州市

始祖:阙孟宗地区:江西省抚州市乐安县编修:阙宣谟

始祖：阙孟宗

散居地：江西省抚州市

族谱页数：217

编修人：阙宣谟

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江西省抚州市

始祖:阙孟宗地区:江西省抚州市乐安县编修:阙宣谟

始祖：阙孟宗

散居地：江西省抚州市

族谱页数：227

编修人：阙宣谟

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阙氏三孟公六修族谱

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始祖:阙孟宗地区:江西省抚州市乐安县编修:阙宣谟

始祖：阙孟宗

散居地：江西省抚州市

族谱页数：241

编修人：阙宣谟

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阙氏三孟公六修族谱

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江西省抚州市

始祖:阙孟宗地区:江西省抚州市乐安县编修:阙宣谟

始祖：阙孟宗

散居地：江西省抚州市

族谱页数：244

编修人：阙宣谟

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阙氏三孟公六修族谱

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江西省抚州市

始祖:阙孟宗地区:江西省抚州市乐安县编修:阙宣谟

始祖：阙弁,阙义举 ,阙复贵

散居地：台湾省台东市等地,湖南省永州市新田县

族谱页数：1223

编修人：阙万化

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阙氏总谱序

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台湾省台东市等地,湖南省永州市新田县

原书: 写本, 民国73[1984]记事[48]页太始祖 : 阙弁湖南新田始祖 : 阙义举支祖 : 阙复贵散居地 : 湖南省新田县及台湾省台东市等地

散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：82

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2.古吴阙氏宗谱, 2, 1340-1933

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中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933

散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：89

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10.古吴阙氏宗谱, 10, 1340-1933

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中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933

散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：91

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8.古吴阙氏宗谱, 8, 1340-1933

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中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933

散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：92

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1.古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933

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中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933

散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：99

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6.古吴阙氏宗谱, 6, 1340-1933

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中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933

散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：107

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9.古吴阙氏宗谱, 9, 1340-1933

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中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933

散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：119

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4.古吴阙氏宗谱, 4, 1340-1933

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古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933

散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：134

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3.古吴阙氏宗谱, 3, 1340-1933

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中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933

散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：149

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7.古吴阙氏宗谱, 7, 1340-1933

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中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933

散居地：中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

族谱页数：161

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5.古吴阙氏宗谱, 5, 1340-1933

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中国, 江苏省, 武进县中国, 江苏省

古吴阙氏宗谱, 1, 1340-1933

散居地：中国, 江苏省, 苏州市中国, 江苏省

族谱页数：90

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2.阙氏宗谱, 2, 1320-2017

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中国, 江苏省, 苏州市中国, 江苏省

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散居地：中国, 江苏省, 无锡市中国, 江苏省

族谱页数：99

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6.阙氏宗谱, 6, 1368-2018

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中国, 江苏省, 无锡市中国, 江苏省

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散居地：中国, 江苏省, 无锡市中国, 江苏省

族谱页数：117

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4.阙氏宗谱, 4, 1368-2018

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散居地：中国, 江苏省, 无锡市中国, 江苏省

族谱页数：134

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3.阙氏宗谱, 3, 1368-2018

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中国, 江苏省, 无锡市中国, 江苏省

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参考文献《新唐书》地理志

生平张阙出身不详，刘裕建国前嫁给他为妾。于406年生下刘裕长子刘义符。刘裕因为人过中年才有了这第一个儿子，非常高兴。永初元年，她被封为夫人，由于刘裕嫡妻臧爱亲在建国前已死，实际上为后宫最尊贵者。少帝即位后，有司奏上尊号为皇太后，居于永乐宫。少帝被徐羡之废去之后，张阙被迫归还玺绂，随居吴郡。宋文帝元嘉元年，封为营阳国太妃，次年薨逝。参考文献《南史》·后妃列传

历史启母阙以北190米处有一开裂的巨石即“启母石”。据《淮南子》记载：大禹治水三过家门而不入，其妻涂山氏化为巨石，石破北方而生启，后世流传有“闻鼓饷夫”的故事。汉武帝在游嵩山时，为此石建了一座庙，今庙已不复存在。东汉延光三年(124年)颍川太守朱宠在“启母庙”前建了一座神道阙，汉代因避景帝刘启之讳而改名为开母庙、开母阙。建造启母阙的西阙高3．17米，东阙高3．18米，阙门间距为6．8米。西阙阙基是两层长方形的石板，下层石板大而薄。阙身由长方石块垂直垒砌在阙基上，共7层，总高2.75米，每层用石2到3块。最上层的石块雕呈斗形，上承托阙顶，下层呈斜角与阙身垄相连。阙顶残毁较为严重，残存部分在阙身上部东侧雕为四阿顶。顶的上部雕瓦垄、垂脊，四周雕柿蒂纹瓦当和板瓦，刻仿木椽子。阙顶正脊已毁。参看少林寺

汉和突厥文内容不同之处据突厥文碑文，阙特勤的陵墓及此碑皆为唐玄宗所遣的中国工匠所造。石碑汉文铭文与突厥文铭文内容不相一致。唐玄宗所题碑文诉说了东突厥和唐朝的友好，以及毗伽可汗与唐玄宗的养父子的关系，谓：而毗伽可汗在突厥文碑文中除缅怀阙特勤、记载其功绩外，还讲述了突厥征战立国的历史和对突厥国民的训诫。其中，特别训诫突厥子民，认为唐朝和九姓乌古斯是突厥南、北两大敌人：解说汉、突文内容各以中国人、突厥人的不同角度看待本族历史、唐突关系。不过为了更深入了解突厥碑文就必须知道，无论是早期的粟、梵文《布谷特碑》，或公元8世纪的汉、突厥文《阙特勤碑》，铭文的记载内容均为墓志铭，其性质往往以溢美华丽之辞，极尽赞美已故的志主，但由于墓志铭可归为第一手资料，同时能补充文献上记载的不足之处，因此也有其重要的史料价值。美国突厥学家郭尔登也将突厥碑文视为半历史、传记和突厥复国后的政治宣传。参见毗伽可汗阙特勤毗伽可汗

历史少室阙上的铭文剥蚀不全，无确切纪年。但阙铭中的人名和建于太室阙与启母阙相同，且《汉书·地理志》中又同时提到太室与少室山庙,由此可知，少室的建造年代大致在东汉元初五年至延光二年(118年～123年)之间。1961年被国务院列为为全国重点文物保护单位。1972年按原状进行了修复。建造少室阙坐东南向向西北，结构与太室阙相同。由台基、阙身、阙顶组成。阙顶损毁比较严重，东、西两阙中距7.60米，阙身高3.72米。阙身各壁面雕刻有狐逐兔、赛马、蹴鞠、兽斗、斗鸡、马戏、玄鸟生商、四灵图、羽人图、双龙穿壁图、车马出行、双兽争食、羊头、辟邪柏、铺首衔环以及山水等图案等70余幅。阙上原有铭文，大多数剥损严重，现存可辨认的仅有西阙的北面，由篆书刻文题额“少室神道之阙”6字。西阙子阙南面檐下，刻有隶书铭文，内容为官职题名及“郡阳城县，兴治神道”等字。参看少林寺

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