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部族谱
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喻氏族谱
始祖：喻药,喻信翁,喻登庸,喻仲庸.
散居地：江西省宜春市万载县
族谱页数：581
编修人：喻星霭纂修 ; 喻瑞跻...[等]编修
浏览量：100
万载庙背喻氏族谱 [3卷,及卷首]
原书: [出版地不详] : 忠义堂藏 : 南梁堂镌, 民国3[1914]六修. 4册 : 世系表.
收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.
开基祖 : (唐) 喻药,谥忠义. 世居桐卢,受功赐姓喻.
礼裕庙背一世祖 : (宋) 喻信翁,字翰善. 由虎符迁五区,而立族于此.
房祖(11世) : (明) 喻登庸 ; 喻仲庸.
仲庸下派祖(14世) : (明) 喻腾雷 ; 喻腾震,字佑塘 ; 喻腾云,行聪五.
宗源字派 : 药采圭乔院璋藻棪渊远.
礼裕信房字派 : 翁奇诗君景友国彦以正庸 郁万腾良先芝应联善昌.
新派诗 : 盛瑞挺生凤麟兆祥 俊秀在廷于宗有光 熙朝升彦邦家永康.
散居地 : 江西省万载县等地.
书名据书名页题编目.
版心题 : 万载庙背喻氏重修族谱.
豫章
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喻氏族谱
始祖：喻药,喻信翁,喻登庸,喻仲庸,喻腾雷,喻腾震,喻腾云
散居地：江西省万载县等地.
族谱页数：2586
编修人：喻星霭,喻瑞跻
浏览量：0
喻氏族谱 [3卷,及卷首]
原书: [出版地不详] : 忠义堂藏 : 南梁堂镌, 民国3[1914]六修. 4册 : 世系表.
收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.
开基祖 : (唐) 喻药,谥忠义. 世居桐卢,受功赐姓喻.
礼裕庙背一世祖 : (宋) 喻信翁,字翰善. 由虎符迁五区,而立族于此.
房祖(11世) : (明) 喻登庸 ; 喻仲庸.
仲庸下派祖(14世) : (明) 喻腾雷 ; 喻腾震,字佑塘 ; 喻腾云,行聪五.
宗源字派 : 药采圭乔院璋藻棪渊远.
礼裕信房字派 : 翁奇诗君景友国彦以正庸 郁万腾良先芝应联善昌.
新派诗 : 盛瑞挺生凤麟兆祥 俊秀在廷于宗有光 熙朝升彦邦家永康.
散居地 : 江西省万载县等地.
书名据书名页题编目.
版心题 : 万载庙背喻氏重修族谱.
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喻氏族谱
始祖：喻利
散居地：江西省宜春市万载县
族谱页数：274
浏览量：100
万载丰田喻氏族谱 [残卷]
原书: [出版地不详] : 文石堂藏, 民国间修. 存2册 : 世系表.
收藏者 : 山西省社会科学院.
本谱仅含卷次及卷1, 总卷数不详.
万载丰田始迁祖 : (宋) 喻利,字济可,号宜桥,行三郎. 世居西山濠溪. 南宋时避金乱,徙隐万载,立基丰田.
散居地 : 江西省万载县等地.
书名据书衣题, 及版心题编目.
西山
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喻姓氏族族谱概况
更多喻姓知识>>
喻
姓氏排名：第187位。位于饶姓之后，艾姓之前。
人口数约：75万
中华谱库 -“江西地区，喻氏族谱”
共收录了3本家族宗谱可查
喻氏寻根
古代有名的兽医兄弟：喻仁、喻杰，他们有哪些成就？
在我国古代历史上，有很多有名的医药学家，他们对我国的医药学做出了很大的贡献，比如李时珍、华佗、张仲景等。但在兽医届的人才却寥寥无几，直到明朝嘉靖、万历年间，一直默默无闻的兽医界终于出现了两个划时代的巨星——喻氏兄弟。由喻氏兄弟所编著的《元亨疗马集》正是中国古代兽医学进入成熟阶段的代表作，这本书既奠定了传统中国兽医学的基础，也体现了中国古代兽医学发展的最高水平。族谱网小编就带大家详细了解下这对兽医兄弟的成就～遇伯乐明朝嘉靖年间，庐州府六安州(今安徽六安)一个名为“毛坦厂”的小镇里出现了一对医术高超的兽医兄弟。哥哥叫喻仁，字本元;弟弟叫喻杰，字本亨。二人自小就对医术浓厚的兴趣，尤其喜欢钻研上古名医——马师皇的医术。传说马师皇为黄帝的马医，只需观察马的形气，他就能准确地判断出马的病症，所谓“师皇典马，厩无残驷”正是对马师皇高超的医术最好的诠释。喻氏兄弟通过对乡里乡亲的家畜进行治疗，多年来积累了大...
建筑工匠，晚年写成了《木经》三卷的喻皓，他的生平是什么样的？
喻皓(?-989)，五代末期吴越国西府(今浙江杭州)人,我国古代著名的杰出工匠和建筑师。喻皓一生工于塔楼建造,精于建筑研究,他曾主持修筑了杭州梵天寺木塔和开封开宝寺木塔，著有《木经》等建筑学专著,成就斐然,影响深远。喻皓的木塔建造艺术成就喻皓是五代末北宋初期人。尽管出身卑微，但他勤学好问和精于钻研,自幼就表现出与众不同的超人才智。经过长期的刻苦攻读和大量的生活实践,喻皓在木结构建造技术方面积累了丰富经验,逐渐声名鹊起,以擅长修建高大的殿堂房舍知名四方，并且形成了一些建筑理论。比如在建造房屋时,喻皓将房屋结构分为上、中、下三部分,按照尺寸比例来安排构件,特别注意内部结构各部分之间的相互协调,这种房屋设计思路无论是从实用角度抑或审美角度来看，都不失为最佳的建筑方案。据史料记载，由喻皓参与建造的杭州梵天寺木塔和开封开宝寺木塔是我国古代木结构建筑中最具代表性的成就之一,充分显示了这位古代杰出建筑工...
按才干受责任的比喻
内容参考文献参见马太效应盐和光
好撒马利亚人的比喻
参见撒马利亚、撒马利亚人、犹太人爱#基督教耶稣真正的家人、盐和光见义勇为、好撒马利亚人法南京彭宇案
耶稣的比喻
出现耶稣的比喻出现在《新约圣经》的3卷《对观福音》以及伪典《多马福音》之中。根据某些解释，《约翰福音》也包含一个比喻。根据一项研究，路加福音包含的比喻最多（24个），其中独有的比喻数目也最多（10个）。马太福音包含23个比喻，其中独有的有6个。次经多马福音包含15个比喻，其中有2个是独有的。马可福音包含8个比喻，其中独有的有1个（种子的比喻）。约翰福音只包含1个比喻——15章中的葡萄树。这些比喻在正式写成文字以前，已经经由口述的方式流传了许多年。目的马可福音4:10-12、马太福音13:10-17和路加福音8:9-10提供了为何耶稣要使用比喻的解释。列举根据《天主教百科全书》的条目：精明人和愚拙人盖房子的比喻，马太福音7:24-27节撒种的比喻，马太福音13:3-23、马可福音4:1-20、路加福音8:5-15稗子的比喻，马太福音13:24-30芥菜种的比喻，马太福音13:31-32、马可...
