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湖南·衡阳

欧阳

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳可大,欧阳孝财

散居地：湖南省长沙市宁乡县

族谱页数：101

编修人：欧阳劲筠, 欧阳文钦, 欧阳鹤槎纂修 ; 欧阳羽生, 欧阳鼎松, 欧阳裕环同纂 ; 欧阳义衡…[等]校对

浏览量：100

寧鄉歐陽氏鐘房譜

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湖南省长沙市宁乡县

原书: [出版地不详] : 渤海堂梓, 民国19[1930]年修. 存15册. 注 : 总谱含37卷. 但此谱为钟公房世系. 仅含总谱之卷首, 卷1, 及卷22-37. 另铭, 鏸, 镛三房世系参阅民国19[1930]年修之宁乡欧阳氏铭鏸镛钟谱 [37卷,及卷首]. 湖南宁乡始祖(1世) : (宋) 欧阳可大,字霖源,号鲁斋. 由衡阳宦游湖南长沙卫,继徙宁乡. 派祖(15世) : (元) 欧阳孝财,行显五郎. 元至正11年避难居益阳千石乡青山寨,后还碧塘. 生三子(16世) : (元) 欧阳邦倁 ; 欧阳邦信,行秀五郎 ; 欧阳邦僡. 四大房祖(17世) : (明) 欧阳彦铭 ; 欧阳彦鏸 ; 欧阳彦镛 ; 欧阳彦钟,字金声,号香山,行良十一郎(邦信公次子,为本谱房祖). 彦钟公生三子(18世) : 欧阳世瑄,字德温,号稼轩 ; 欧阳世坊(未详) ; 欧阳世保,字德才. 世瑄公下支祖(21世) : (明) 欧阳祖鹏,字汝程,号珑溪 ; 欧阳祖鹗,号继轩 ; 欧阳祖朝,字汝卿,号北溪 ; 欧阳祖翰,字汝登,号对溪. 世保公下支祖(21世) : 欧阳祖荣,字湾溪 ; 欧阳祖越 ; 欧阳祖国,字新塘 ; 欧阳祖耕,字华野. 老派语 : 可茂再汉宣应克善斯添德大惟忠孝邦彦世遵贤祖宥仁端正临民子必先. 新派语 : 作述恢前绪春兰秋桂芳儒林崇学业安福肃官常礼乐传家宝经纶辅国纲. 散居地 : 湖南省宁乡县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题, 及版心题 : 宁乡欧阳氏谱

散居地：湖南省衡阳市

族谱页数：110

浏览量：100

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湖南省衡阳市

散居地：湖南省衡阳市

族谱页数：125

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湖南省衡阳市

散居地：湖南省衡阳市

族谱页数：140

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湖南省衡阳市

散居地：湖南省衡阳市

族谱页数：145

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湖南省衡阳市

散居地：中国, 湖南省, 衡阳市中国, 湖南省

族谱页数：109

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歐氏族譜, 7, 1232-1856

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中国, 湖南省, 衡阳市中国, 湖南省

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散居地：中国, 湖南省, 衡阳市中国, 湖南省

族谱页数：149

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歐氏族譜, 2, 1232-1856

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散居地：中国, 湖南省, 衡阳市中国, 湖南省

族谱页数：184

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歐氏族譜, 5, 1232-1856

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欧阳氏寻根

欧阳修谱论、苏洵谱论、司马迁谱论、革命先贤和人民领袖讲宗族和家谱

欧阳修谱论、苏洵谱论、司马迁谱论、革命先贤和人民领袖讲宗族和家谱

欧阳修谱论言辞之为言簇也，尚夫聚而有别，姓之为言生也，本其共所自生，氏之为言示也示其所自分，别其聚原其生，究其分此谱所由作也。译文:族的解释，就好像是蚕作的簇，虽则取在一块而又是个别的。姓就可以解作生，它的本源就是生。氏就解作示，是指它是怎么样分的，为了要辨别它是怎样相聚，追溯本源是怎样生，考究它向来分支的情况因此就要修谱了。族有谱牒，则人之所出，知所出，则知尊其祖，知尊其祖，则知爱其身，知爱其身则慎行修身，自不容以不懂，非徒以昭姓氏，序昭穆，别亲亲疏同异而已也。苏洵谱论太上立德,其次建功,其次立言,谱牒者亦立言之一端也!又曰:人家三世不修谱则同小人矣。又曰:三代不修谱为不孝，苟世世修之，则无混认之失矣。译文:第一是要建立高尚的德绩，第二是要有不可磨的功劳，第三是要有可以垂法后世的言行，谱牒也有立言的一壁。又说:如相隔三世不修谱，就等于是1个没有前程的人。又说:如过了三代不修谱，就可以说是...

清流县下案村：庆贺欧阳宗祠落成铭记先祖情深

清流县下案村：庆贺欧阳宗祠落成铭记先祖情深

2023年4月9日上午8时，春光明媚，清流县下案村隆重举行欧阳宗祠落成庆典，清流各地及宁化、明溪、江西宁都、泉州等地欧阳后裔派出代表前来祝贺。这是一座气势不凡的宗祠，欧阳氏宗亲们齐聚一堂，脸上无不洋溢着欢喜的虔诚，在这里深情地缅怀先祖，通过祭祀祖先将同姓血亲更加紧密联系在一起，共商兴族大计宗祠它不仅代表着一个家族的祖先，还蕴藏着一种质朴的精神动力。欧阳得姓至今已有二千多年历史，名人辈出，是一个让人十分敬佩的氏族。欧阳源出拟姓，是以地名命名的复姓。作为春秋时代著名的越王勾践的后裔，欧阳姓氏人口尊奉夏禹为祖先，尊无疆为欧阳姓的得姓始祖。《唐书·宰相世系表》云:“夏少康庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏。”又《姓氏考略》载:“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”《路氏》上也记载，越于无疆的次子，被封于乌程欧...

欧阳修与建筑有哪些不解之缘？他建造了哪座建筑呢？

欧阳修与建筑有哪些不解之缘？他建造了哪座建筑呢？

欧阳修是北宋时期的政治家、文学家，是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，他是唐宋八大家之一，与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。无论是在他那个时代，还是到我们现在，他都具有相当高的文学地位。但其实他与建筑也有不解之缘，小谱带你看看哪些建筑是跟欧阳修有关系的吧。图源网络欧阳修的文学水平很高，他写的《醉翁亭记》也使得一个亭子因此得名。北宋庆历五年（1045年），欧阳修来到滁州，认识了琅琊山琅琊寺主持僧智仙和尚，并很快结为知音。北宋庆历七年（1047年），为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记—《醉翁亭记》。从此，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，太守与客来饮于此。“醉翁亭”因此得名。古代有很多建筑都因文人或文人的作品而出名，醉翁亭就是其中之一。除了这座亭子与欧阳修有紧密的联系，在扬州还有一处建筑是欧阳修修建的。图源网络庆历八年（1048年）二月，欧阳修从滁...

因欧阳修而得名的建筑，你知道它在哪儿吗？

因欧阳修而得名的建筑，你知道它在哪儿吗？

在安徽省滁州市南谯区的琅琊古道旁，有一座古色古香的小亭子，名为醉翁亭，这座小亭是用欧阳修的《醉翁亭记》命名的。北宋庆历五年，欧阳修来滁州游历，认识了琅琊山琅琊寺主持僧智仙和尚，两人颇为投缘，很快就结为知音。欧阳修当时正面临人生中的挫折，但仍保持乐观心态，被贬于此地，索性就陶醉于此处的山水风光，常常留连山中。山僧智非常敬佩他的文学素养和乐观情怀，看到他时常与友人四处游乐饮酒，特意在琅琊山麓建造了这座小亭，欧阳修也颇为喜爱，亲自为它作记——“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。今天，我们还可以前往琅琊山去看一看醉翁亭的真容，它布局严谨精巧，曲折幽深，亭中还有欧阳修立像，后人将《醉翁亭记》刻在石碑上，立于亭西，以示尊敬。（族谱网：www.zupu.cn）

北宋开创一代文风的文坛领袖欧阳修，他的一生有何成就？

北宋开创一代文风的文坛领袖欧阳修，他的一生有何成就？

关于"月上柳梢头，人约黄昏后"这句诗，肯定有不少人知道吧，这就是出自于欧阳修之手，欧阳修是唐宋八大家之一，并且还是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，那么这样一个人，他的一生有何成就？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络人物生平欧阳修（1007年8月6日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路[2]吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修出生的时候，他的父亲已经56岁了，而后在欧阳修4岁的时候，他的父亲去世了，所以年仅4岁的欧阳修只好与母亲相依为命，到了到了欧阳修十岁的时候，他因为一次机缘中得到了唐代诗人韩愈的《昌黎先生文集》六卷，也是从这个时候开始，为日后的诗文革新运动播下了种子。欧阳修的一生是比较曲折的，在他的科举之路上就能体现出来，宋仁宗天圣元年，17岁的他应试未中，天圣四年再...

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