现代时期内蒙古·巴彦淖尔地区马氏族家族谱 - 族谱网

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现代

内蒙古·巴彦淖尔

马

清空全部

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始祖：马纲

散居地：辽宁省-朝阳市-双塔区

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辽宁省-朝阳市-双塔区

高祖马钢系山东省登州府文登县马家庄祖籍，因连年荒旱，人多地少，难以生计，与族人一起逃荒到凌源市三家子乡老公杖子村，范丈子组，后又有范杖子转移到四合当乡张家窝卜村，落脚居住并定居。从此在胡家窝卜拓荒种地。 300年来，在此生息，传宗接代，从高祖马纲相传至今，已到九代，族户之大，人口众多，多数居住在胡家窝卜，鞑子沟，天盛号，天盛号河南，四合当，小营，木匝沟，另有族人搬迁到黑龙江等地。因族谱遗失已多年，后人将很多先人忘掉，为族人代代相传，澄清长幼辈序，分清族系关系，减少族内矛盾纠纷，避免族内联姻，现有马子龙，马玉福，马玉山，马玉祥，马占文，马占远等共同商议策划，另编写族谱，供后人对已故族内先人表示深深的缅怀，慎终追远，饮水思源。编撰者 2007年3月16日

始祖：（宋）马褒

散居地：浙江省-金华市-磐安县

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马氏禄源谱

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浙江省-金华市-磐安县

先祖居东阳松山始迁祖为十三世褒行万五南宋初徙永康禄源（今磐安六冲）地处浙江磐安白云山下三面环山毗邻云山旅游度假区据老城区10公里杭温高铁磐安站所在地成村历史据今已730多年加入族谱网家族圈：（六冲马氏家族圈）13-23世，族排行：承_原兴胜通文_忠干泰，24世以后族行号：谦晋希贤成福寿富康宁荣角（华），辈号：朝宗廷良德洪贵兆国昌钦，（明）根，（文）深，（思）树，茂

始祖：马丰仓

散居地：河南省-驻马店市-西平县

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西平马氏族谱

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河南省-驻马店市-西平县

该族谱记录西平县师灵镇马洼村马氏一支

始祖：伯益公---马援公

散居地：山东省-济宁市-兖州区

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编修人：东华圣君

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马氏家族华东宗谱

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山东省-济宁市-兖州区

年代久远战火及文戈破坏重修族谱马氏子孙华东厚德重振家威马家海村马氏子孙合力修建祖祠

始祖：马华安

散居地：湖南省-邵阳市-武冈市

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武冈马氏族谱

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湖南省-邵阳市-武冈市

湖南邵阳武冈马氏族谱，始迁祖太保公——马华安。

始祖：马仪，马俊

散居地：四川省-南充市-仪陇县

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四川省-南充市-仪陇县

始祖：马联清

散居地：湖北省-荆门市-沙洋县

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五里马氏族谱

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湖北省-荆门市-沙洋县

始祖：马永奎

散居地：江苏省-连云港市-东海县

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江苏省-连云港市-东海县

始祖：马祥

散居地：辽宁省-沈阳市-沈河区

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辽宁省-沈阳市-沈河区

始祖：马有才

散居地：贵州省

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马氏有才公

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始祖：马智

散居地：山东省-潍坊市-寿光市

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山东省-潍坊市-寿光市

始祖：马学山

散居地：安徽省-滁州市-凤阳县

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安徽省-滁州市-凤阳县

始祖：马旺

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始祖：马五老

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南阳内乡马氏五老公宗祖全谱

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始祖：马泰来

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始祖：马三位

散居地：河南省-安阳市-安阳县

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河南省-安阳市-安阳县

始祖：马占元

族谱页数：13

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始祖：马耀宗

族谱页数：20

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散居地：山东省-菏泽市-牡丹区

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山东省-菏泽市-牡丹区

山东菏泽牡丹区马垓村族谱

散居地：河南省-安阳市-殷都区

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马氏家谱(南铜冶村)

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河南省-安阳市-殷都区

马氏世系表马氏宣传工作室 2021-04-26 第一世、马服君（赵奢）第二世、赵括（赵国大将）、赵牧（赵国将军，有一子赵兴）第三世、马兴（赵兴，字继祖，奉秦诏入陕西咸阳，封武安侯，有三子珪、琛、嵩）第四世、珪、琛、嵩（有一子述）第五世、述（汉太中大夫，封平通侯，有一子马权）第六世、权（汉宁东将军，有三子何罗、通、伦）第七世、何罗（汉侍中仆射）、通（汉侍中，封重合侯，徙居陕西扶风茂陵成欢里，有一子马宾）、伦第八世、宾（汉议郎，绣衣使者，有三子庆、昌、襄）第九世、庆、昌（有一子仲）襄第十世、仲（汉玄武司马，有四子况、余、员、援）。第十一世、况（汉河南太守，封穷虏侯）、余（汉中垒校尉、扬州牧，封致符子，有二子严、敦）、员（汉上郡太守，封中水侯）、援（汉陇西太守，伏波将军，封新息侯，有四子廖、防、光、客卿）第十二世、严（汉将作大匠，有七子固、伉、歆、𫚋、融、留、续、）敦（汉虎贲中郎将）、廖（汉卫尉，封顺阳侯，有二子豫、遵）、防（汉光禄卿，车骑将军，封颍阳侯，有一子钜）、光（汉太仆，封许侯，有二子康、郎）、客卿（少亡）第十三世、固、伉、歆、𫚋（汉郎官，即墨令）、融（经学家，南郡太守，宋封扶风伯）、留、续（汉度辽将军）、豫（汉步兵校尉，有一子度）、遵（封程乡侯）、达（有一子昂）马钜（汉长水校尉）、马康（汉侍中）、马郎（封合乡侯）第十四世、度（有一子恭）第十五世、恭（有一子性）第十六世、性（有一子隆）第十七世、隆（西晋东羌校尉，封奉高县侯，有一子咸）第十八世、咸（鹰扬将军，有二子进、达）第十九世、进（有一子杲）、达（有一子昂）第二十世、昂（有二子鼐、鼎）（注：马周的祖父叫马暹，为马融的后裔，不是马廖的后裔。马融的后裔马荣，后魏时任平州剌史，他有一子马熙。马熙生马亮，马亮生马琮，马亮的曾孙马正会，后魏时任左武卫将军、鄯州都督，他生有三子，长子马暹、次子马晁、第三子马晟。）第二十一世、鼐（有一子周）（注：马暹有二子马昂、马瑷，马昂任江陵令，马瑗任本郡户曹从事，马瑗生马周）第二十二世、周（唐初宰相，有二子载、恂）第二十三世、载（唐吏部侍郎，有二子文盛、文蔚），恂（唐河南令、累迁丹州刺史）（注：马载有二子观、觊。马觊，唐吏部郎中，有二子元振、元拯）第二十四世、文盛（有一子衡）、文蔚（有一子弼）第二十五世、衡（有一子天然）、弼（有一子天伦）第二十六世、天然（有一子总）、天伦（有一子燧）第二十七世、总（有一子永思）、燧（有一子畅）（注：马燧属马余支系，不是马援支系。其世系是：马岫，西魏荆州剌史，上柱国，封扶风肃公；马乔卿，梁襄州主簿；马君才，右武候大将军，封南阳郡公；马珉，开州万岁令，马懿，唐均州剌史；马季龙，唐武进士，岚州剌史，大同军副使，马炬，唐兵部员外郎，马炫，唐兵部尚书，封汉阳郡公，马燧，唐司徒兼侍中，封北平郡王；马汇，唐太仆少卿，马畅，唐少府监；马继祖，唐殿中少监；马翱，唐许州鄢陵尉）第二十八世、永思（有一子岌）、畅（有一子继祖）第二十九世、岌（有一子雍）、继祖第三十世、雍（有一子异）第三十一世、异（有一子籍）第三十二世、籍（有一子德成）第三十三世、德成（有一子万龙）第三十四世、万龙（有一子日休）第三十五世、日休（有一子正恩）第三十六世、正恩（有一子应元）第三十七世、应元（有一子必大）第三十八世、必大（有一子知节）第三十九世、知节（有一子希绩）第四十世、希绩（有一子承嗣）第四十一世、承嗣。子:思？第四十二世、思？。子:用和。第四十三世、用和。子:圣全。第四十四世、圣全。子:荣禄、荣位。第四十五世、荣禄。子:诚、缄。第五十世、马诚。子:永纯、永安、永能。第五十一世、永纯。子:骥、骔。第五十二世、马骥。子:叔禾、叔才、叔谱。第五十三世、叔禾，子:碧。第五十四世、马碧，林氏，迁湖广黄州府麻城县孝感乡, 受封护国侯，造莅南台府为揠山王。子:鸾、凤、纲、魁、鳌、甲、秀、科八子，受爵禄在北京虎皮口。　　马明鸾，方氏大，封为东阁大臣、右丞相、驾下三万八千人马; 　　马明凤，胡氏，封为左丞相、内侍臣; 　　马明纲，王氏三，封为大元帅，驾下三千五百人马; 　　马明魁，邓氏，封为镇国名将，驾下四千人马; 　　马明鳌，毛氏，湖广提督将军恁口; 　　马明甲，杨氏，广东都督; 　　马明秀，何氏，封威信侯，驾下一万人马; 　　马明科，毛氏，四川栛正，可有东坡奇才。第五十五世、明鸾，子：尧天、尧治、尧典第五十六世、尧典第五十七世、道旺第五十八世、马臣第五十九世、应虎第六十世、腾现第六十一世、洪远第六十二世、法全第六十二世、廷勋第六十三世、朝相第六十四世、启现第六十五世、马重第六十六世、隆昌第六十七世、之逊第六十八世、登辅第六十九世、正坤第七十世、开珍第七十一、光礼 …… 第七十五、 …… 第八十世、至今约八十代

中国古代家畜雅号：马、牛、羊、狗、猪、驴等动物别称文化探源

中国古代家畜雅号：马、牛、羊、狗、猪、驴等动物别称文化探源

我国先民很早就驯化了马、牛、羊、狗等作为家畜。在与家畜长期的相处中，人们给它们取了很多的别名。马马在古人的生活中是非常重要的角色，农业生产、交通运输、军事活动都离不开马的参与。马跟人一样，也有称谓。就年龄而言，两岁以下的马称为“驹”，三岁的马称为“”，四岁的马称为“”。就性别而言，雄马叫作“牡”“骘”“腾”，雌马叫作“牝”“骒”。就身高来说，八尺的马称作“龙”，七尺以下的马称作“”。马在驾车时所处的位置不同，叫法也不一样，走在两旁的叫“骖”。走在中间的叫“啡”。马有劣马和良马之分。劣马又称“驽马”“骀马”，良马的别称主要有“乘黄”“苍龙”“盗骊”“骏骑”“龙驹”“骐骥”“高足”“千金骨”等。马为十二生肖之一，对应地支中的“午”，因此有“午马”之称。牛牛在古代是人们生产生活的重要帮手，常用于拉型、耕田、运输货物。古籍中关于牛的别称很多。牛的年龄不同，叫法也不同。如刚出生的牛叫作“犊”，两岁的...

爱国教育家马相伯给我们留下了怎样的精神遗产

爱国教育家马相伯给我们留下了怎样的精神遗产

说起教育家、爱国义士马相伯，很多人第一反应可能就是复旦大学创始人，甚至新一代的年轻人都可能没有听说过，正因为这样，我们才有责任和义务将马相伯先生的爱国事迹广泛传播出去。马相伯一生呕心沥血、探索以教育救中国的道路，并矢志不渝，振臂高呼救国救民100年，给我们留下了丰富的精神遗产，我们作为中国新一代的接班人，更要了解先辈们为救中国，做出了怎样杰出的贡献，这些爱国志士如璀璨星辰，照耀了我们前行的道路。图源网络侵删一、教育救国：创办震旦大学、复旦大学、复旦中学、向明中学等作为震旦大学、复旦大学、复旦中学、向明中学等学校的首任校长，马相伯先生注重培养学生的道德素质和实际能力，要求学生要同时具备渊博的知识和高尚的人品。二、捐献三千亩田产兴学马相伯先生将自己的全部家产-共计三千亩田产，捐献给天主教江南司教管理，作为创办“中西大学堂”的基金，并立下“捐献家产兴学字据”，规定该田产的用途是学生助学金。图源网...

司马光《家范·卷一治家》(节选)

司马光《家范·卷一治家》(节选)

[原文]为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者鲜矣。何以言之？今之为后世谋者，不过广营生计以遣之，田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈囷仓，金帛充箧笥，慊慊然求之尤未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。然不知以义方训其子，以礼法齐其家，自于十数年中，勤身苦体以聚之，而子孙以岁时之间，奢蘼游荡以散之，反笑其祖考之愚，不知自娱，又怨其吝啬，无恩于我而厉虐之也。始则欺绐攘窃，以充其欲;不足，则立约举债于人，俟其死而偿之。观其意，惟患其考之寿也。甚者至于有疾不疗，阴行鸠毒，亦有之矣。然则向之所以利后世者，适足以长子孙之恶而为身祸也。顷尝有士大夫，其先亦国朝名臣也，家甚富而尤吝啬，斗升之粟、尺寸之帛，必身自出纳，锁而封之。昼而佩钥于身，夜则置钥于枕下。病甚，困绝不知人，子孙窃其钥，开藏室，发箧笥，取其财。其人后苏，即扪枕下，求钥不得，愤怒遂卒。其子孙不哭，相与争匿其财，遂致斗讼。其处女亦蒙首执牒，自...

读了司马光的家训，我终于明白，优良家风才是一个家族最大的财富

读了司马光的家训，我终于明白，优良家风才是一个家族最大的财富

司马光五、六岁的时候，有一天他和姐姐，一起给一个青核桃去皮。姐弟俩忙活了半天，也没把核桃皮剥下来，姐姐有些气馁，就先离开了。这时来了一位老仆人，他打来热水，把青核桃烫了烫，然后很轻松地就剥下了皮。老仆人剥完核桃皮就走了，只剩下小司马光在那里摆弄着核桃玩。这时候，姐姐回来了，她惊讶之余，问：这是谁剥的呀？小司马光抖了一个机灵，得意地“承认”是自己剥的。没想到，司马光的父亲突然出现了，他严厉地对司马光说，我一直都在旁边看着呢，你怎么能说谎呢？不说谎，做一个诚实的人，这就是司马光从父亲那里得到的教诲。作为一名“90后”，小的时候我们都读过“司马光砸缸救人”的故事，对这个沉着、冷静、有智慧的“小朋友”充满了敬佩。后来读了更多的史书，才知道原来长大以后的司马光成为了历史上一位很有作为、很有影响力的政治家。15岁的他便通晓经史百家，以及天文、律历、音乐、术数等多种学科。智慧又博学的司马光最擅长写文章，...

欧阳修谱论、苏洵谱论、司马迁谱论、革命先贤和人民领袖讲宗族和家谱

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欧阳修谱论言辞之为言簇也，尚夫聚而有别，姓之为言生也，本其共所自生，氏之为言示也示其所自分，别其聚原其生，究其分此谱所由作也。译文:族的解释，就好像是蚕作的簇，虽则取在一块而又是个别的。姓就可以解作生，它的本源就是生。氏就解作示，是指它是怎么样分的，为了要辨别它是怎样相聚，追溯本源是怎样生，考究它向来分支的情况因此就要修谱了。族有谱牒，则人之所出，知所出，则知尊其祖，知尊其祖，则知爱其身，知爱其身则慎行修身，自不容以不懂，非徒以昭姓氏，序昭穆，别亲亲疏同异而已也。苏洵谱论太上立德,其次建功,其次立言,谱牒者亦立言之一端也!又曰:人家三世不修谱则同小人矣。又曰:三代不修谱为不孝，苟世世修之，则无混认之失矣。译文:第一是要建立高尚的德绩，第二是要有不可磨的功劳，第三是要有可以垂法后世的言行，谱牒也有立言的一壁。又说:如相隔三世不修谱，就等于是1个没有前程的人。又说:如过了三代不修谱，就可以说是...

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20.秋溪赖氏崇恩堂七修族谱, 20, bef. 1939

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