找到以下资料,为您匹配到 206 部族谱
清空全部
分类
族谱
地区
全部
姓氏
凌氏族谱

族谱页数:1

浏览量:0

凌氏
族谱卡可见
现代
暂无地址
暂无介绍
查看详情
凌氏族谱

始祖:姬昌

族谱页数:3

浏览量:0

中华凌氏大通谱
族谱卡可见
现代
暂无地址
暂无介绍
查看详情
凌如氏族谱

散居地:山东省-临沂市-临沭县

族谱页数:0

浏览量:0

凌氏
族谱卡可见
现代
山东省-临沂市-临沭县
暂无介绍
查看详情
凌氏族谱

始祖:凌应祖,凌应宸,凌应魁.

散居地:湖南省衡阳市

族谱页数:42

编修人:凌祖瑞纂修 ; 凌汉焕, 凌祖贵总修 ; 凌祖上, 凌兴发校阅

浏览量:100

淩氏家乘
会员免费阅读
湖南省衡阳市
原书: [出版地不详] : 敦本堂, 清宣统3[1911]重刊. 存3册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全,且部分汚渍. 缺卷1,内容为家传及派行 ; 以及卷2,内容为始迁祖派下,添班派下,源班派下,及子元公嗣齿录. 编纂者 : 凌祖瑞,字瑞成 ; 凌汉焕,字桂卿 ; 凌祖贵,字鸿云 ; 凌祖上,字金轩 ; 凌兴发,字富村. 鼻祖 : (南宋) 凌应祖 ; 与兄弟凌应宸 ; 凌应魁. 于孝宗干道年间,自北直河间迁衡阳. 应祖落屯金兰,为本谱支祖. 应宸居黄冈. 应魁居合塘. 应祖公下三房祖 : 凌添珑(上房) ; 凌添照,字文荣 (中房) ; 凌添琥(下房). 登仙祖 : 凌宗宇,字公转. 为添照公之孙. 由金兰迁永伏十六都一区登仙冲居焉. 生三子 : 凌友月 ; 凌友日 ; 凌友雨. 日, 雨二公徙川. 添照公下派祖(6世) : 凌源海. 永仪公之子. 生二子 : 凌朝群 ; 凌朝章(徙川). 朝群公下支祖(11世) : 凌思柏,字太元 ; 凌思松,字子元 ; 凌思钦,字启元 ; 凌思上,字仲元 ; 凌思彦,字调元(上,彦二公均往陕西) ; 凌思靖,字茂元 ; 凌思亨,字一元 ; 凌思瑱,字如圭 ; 凌思禧,字示喜(失考) ; 凌思袖,字由衣(失考). 添照公下班派 : 添才宗 友永源 朝福世 文思亲 立大德 汉祖兴. 散居地 : 湖南省衡阳巿等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 凌氏续修宗谱. 谱序题 : 登仙凌氏续谱.
查看详情
凌氏族谱

始祖:凌应祖,凌应宸,凌应魁.

散居地:湖南省衡阳市

族谱页数:65

编修人:凌祖瑞纂修 ; 凌汉焕, 凌祖贵总修 ; 凌祖上, 凌兴发校阅

浏览量:100

淩氏家乘
会员免费阅读
湖南省衡阳市
原书: [出版地不详] : 敦本堂, 清宣统3[1911]重刊. 存3册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全,且部分汚渍. 缺卷1,内容为家传及派行 ; 以及卷2,内容为始迁祖派下,添班派下,源班派下,及子元公嗣齿录. 编纂者 : 凌祖瑞,字瑞成 ; 凌汉焕,字桂卿 ; 凌祖贵,字鸿云 ; 凌祖上,字金轩 ; 凌兴发,字富村. 鼻祖 : (南宋) 凌应祖 ; 与兄弟凌应宸 ; 凌应魁. 于孝宗干道年间,自北直河间迁衡阳. 应祖落屯金兰,为本谱支祖. 应宸居黄冈. 应魁居合塘. 应祖公下三房祖 : 凌添珑(上房) ; 凌添照,字文荣 (中房) ; 凌添琥(下房). 登仙祖 : 凌宗宇,字公转. 为添照公之孙. 由金兰迁永伏十六都一区登仙冲居焉. 生三子 : 凌友月 ; 凌友日 ; 凌友雨. 日, 雨二公徙川. 添照公下派祖(6世) : 凌源海. 永仪公之子. 生二子 : 凌朝群 ; 凌朝章(徙川). 朝群公下支祖(11世) : 凌思柏,字太元 ; 凌思松,字子元 ; 凌思钦,字启元 ; 凌思上,字仲元 ; 凌思彦,字调元(上,彦二公均往陕西) ; 凌思靖,字茂元 ; 凌思亨,字一元 ; 凌思瑱,字如圭 ; 凌思禧,字示喜(失考) ; 凌思袖,字由衣(失考). 添照公下班派 : 添才宗 友永源 朝福世 文思亲 立大德 汉祖兴. 散居地 : 湖南省衡阳巿等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 凌氏续修宗谱. 谱序题 : 登仙凌氏续谱.
查看详情
凌氏族谱

始祖:凌应祖,凌应宸,凌应魁.

散居地:湖南省衡阳市

族谱页数:67

编修人:凌祖瑞纂修 ; 凌汉焕, 凌祖贵总修 ; 凌祖上, 凌兴发校阅

浏览量:100

淩氏家乘
会员免费阅读
湖南省衡阳市
原书: [出版地不详] : 敦本堂, 清宣统3[1911]重刊. 存3册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全,且部分汚渍. 缺卷1,内容为家传及派行 ; 以及卷2,内容为始迁祖派下,添班派下,源班派下,及子元公嗣齿录. 编纂者 : 凌祖瑞,字瑞成 ; 凌汉焕,字桂卿 ; 凌祖贵,字鸿云 ; 凌祖上,字金轩 ; 凌兴发,字富村. 鼻祖 : (南宋) 凌应祖 ; 与兄弟凌应宸 ; 凌应魁. 于孝宗干道年间,自北直河间迁衡阳. 应祖落屯金兰,为本谱支祖. 应宸居黄冈. 应魁居合塘. 应祖公下三房祖 : 凌添珑(上房) ; 凌添照,字文荣 (中房) ; 凌添琥(下房). 登仙祖 : 凌宗宇,字公转. 为添照公之孙. 由金兰迁永伏十六都一区登仙冲居焉. 生三子 : 凌友月 ; 凌友日 ; 凌友雨. 日, 雨二公徙川. 添照公下派祖(6世) : 凌源海. 永仪公之子. 生二子 : 凌朝群 ; 凌朝章(徙川). 朝群公下支祖(11世) : 凌思柏,字太元 ; 凌思松,字子元 ; 凌思钦,字启元 ; 凌思上,字仲元 ; 凌思彦,字调元(上,彦二公均往陕西) ; 凌思靖,字茂元 ; 凌思亨,字一元 ; 凌思瑱,字如圭 ; 凌思禧,字示喜(失考) ; 凌思袖,字由衣(失考). 添照公下班派 : 添才宗 友永源 朝福世 文思亲 立大德 汉祖兴. 散居地 : 湖南省衡阳巿等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 凌氏续修宗谱. 谱序题 : 登仙凌氏续谱.
查看详情
凌姓氏族族谱概况
更多凌姓知识>>

姓氏排名:第179位。位于舒姓之后,盛姓之前。

人口数约:92

郡望堂号:渤海郡、河间郡,圣仁堂、渤海堂等

凌姓出自姬姓,以官为氏,是周文王姬昌的后裔。凌姓是黄帝姬姓后裔。头一个以凌为姓的人,是出身于周代初年周文王幼子所建的卫国。当时卫国的位置,是在今河北、河南一带,他们的始祖是周武王的弟弟康叔。凌氏在早期历史上,似乎比较岑寂,一直到群雄并起热闹非凡的三国时期,在江左的东吴才有一位大将凌统,以赫赫军功而为这个家族扬眉吐气。郡望河间郡、渤海郡。历史名人还有凌蒙初、凌十八等。
凌氏寻根
下凌村宗祠宗谱双竣工,村民祭祖盛况空前
下凌村宗祠宗谱双竣工,村民祭祖盛况空前
在金秋送爽、丹桂飘香的季节里,金华兰溪市永昌街道下凌村迎来了一场盛大的庆典。这一天,不仅是下凌村宗祠重建竣工的日子,更是凌氏家族宗谱新编完成的重要时刻。双喜临门,让整个下凌村沉浸在一片欢乐与祥和之中,村民们纷纷走出家门,共襄盛举,祭祖活动更是如同过大年一般热闹非凡。下凌村,这个历史悠久的村落,自古以来便是凌氏家族繁衍生息的地方。凌氏家族在这里留下了深厚的文化底蕴和丰富的历史传承。然而,随着岁月的流逝,原有的宗祠因年久失修而破败不堪,无法满足村民们祭祖和传承家族文化的需求。为此,下凌村凌氏宗祠理事会经过深思熟虑,决定重建宗祠,并同时启动新编宗谱的工作。重建宗祠的工程浩大,耗资巨大,但下凌村的村民们却表现出了前所未有的团结和热情。他们纷纷捐款捐物,出工出力,共同为宗祠的重建贡献自己的一份力量。经过一年多的紧张施工,一座崭新的宗祠终于在下凌村拔地而起。这座宗祠不仅恢复了原有的风貌,更在设计和建造...
长沙凌晨1点马路人流量惊人,古代有没有夜生活?
长沙凌晨1点马路人流量惊人,古代有没有夜生活?
在2月19日湖南长沙,江苏的一位女子被长沙凌晨一点钟的马路人流量惊呆了,当事人表示,作为江苏人来到长沙,仿佛是在倒时差,老家大概晚上9点、10点左右马路上就没什么人了,但是在长沙这边,凌晨1、2点还看到很多人挤着等红绿灯,准备去小吃街吃东西,可以说这夜生活是非常丰富,那么古代有没有夜生活?今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络可能大家都觉得古人睡得很早,因为古代照明不是那么方便,然后就是在我们印象当中官员们一般都是凌晨3点起床,凌晨5点早朝就开始了,所以就会让大家觉得古人肯定很早睡,但这并不代表古人没有夜生活,而且历朝历代是有不一样的夜生活的。在宋朝以前的朝代,都是有宵禁制度的,也就是说等晚上到了一定的时间点,街上就不允许任何人出现,大家都不能出门,大街上是会有巡逻人员的,如果发现有人在宵禁时段出现在大街上的话,那就需要受到惩罚。这一制度最早是出现于周朝时期,当时还有专门的职务,如在《周礼秋官...
弟弟凌晨两点起来写作业,古代有哪些刻苦求学的事例?
弟弟凌晨两点起来写作业,古代有哪些刻苦求学的事例?
近日,一位男孩因为高烧40度睡不着觉,凌晨两点钟起来写试卷,在视频中显示,男孩坐在书桌前面,开着台灯,正在全神贯注的地做题,高烧似乎对其没有任何的影响,也是因为这个事情引发了网友们的热议。不过现在不讨论这个事情的是非,现在只是想讨论学习这件事情,每个人的学生时代都会有这么一段刻苦学习的经历,而刻苦求学的事情在古代也挺常见的,那么古代有哪些刻苦求学的事例?今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络有一个被大家所了解的故事,那就是“凿壁借光”,他的主人公是西汉时期著名的政治家匡衡,对于古人而言,晚上一般都是使用蜡烛照明,但是对于一些穷苦人家,晚上连点灯读书的灯油钱也没有,匡衡就是这样,因为白天的他需要干活,读书的时间不多,所以想要学习只能在晚上,晚上又没有灯学习怎么办?有一天晚上,他无意间发现领居家的墙缝里透出了一缕灯光,而借着这缕灯光,勉强可以看书,所以他就找了一把锤子,悄悄地把墙缝凿得更大一些...
火灾中舍身救妻的丈夫凌晨去世,古代烫伤烧伤了怎么办?
火灾中舍身救妻的丈夫凌晨去世,古代烫伤烧伤了怎么办?
近日,在一火灾现场有一个感人的现象,丈夫将妻子放在阳台外面,自己站在屋内死死抓住妻子防止她坠楼,坚持到消防员到场时,丈夫已经严重烧伤了。事后夫妻俩因大面积烧伤和呼吸道的损伤住进ICU,但不幸的是烧伤严重的丈夫因为伤情恶化不幸离世。图源网络现在医疗设施这么发达还是没办法挽救伤情严重的病人,那么古人要是烧伤了该怎么办呢?跟着小谱一起来看看吧。古人在治疗烧伤烫伤方面积累了丰富的经验,也积累下很多成熟的配方,而且具有很好的效果。古人对烧伤烫伤的经验主要是来自于战场。在古代几千年的历史当中,经历了大大小小的战争,而在古代的战争中,滚烫的水、油、火球等都是很正常的武器。对烧烫伤最有研究的就是当时的军医,他们拥有相当数量的病患来实验各种药物,是其他医生所不具备的有利条件。这些军医不但治疗烧烫伤,还必须应对因烧烫伤带来的细菌感染。图源网络在古代战场上有一种武器叫作“金汁”,是把大小便混合物烧开后的汤汁,这...
博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞——博山炉,香炉的鼻祖
博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞——博山炉,香炉的鼻祖
历经千年的中国香文化能够流传至今,真正记载其各阶段发展状况的标志是各个历史朝代使用的香炉,其中最具代表性的、被称为鼻祖的,是汉代的博山炉。博山炉盛行于两汉与魏晋时期。后来,这种炉盖高耸如山的博山炉逐渐演变成香炉的一个固定类型。后世历代都有仿制,并各有变化,留下了各式各样的博山炉。虽然在博山炉之前已经有了熏炉,但都不像博山炉那样特点明确,使用广泛,影响久远,所以人们也常将博山炉推为香炉的鼻祖,并常把“博山”、“博山炉”用作香炉的代称。博山炉(顾建刚制)在西汉初期,汉武帝之前,已经有了许多专用于焚香的香炉。特别是在南越(今两广地区),熏香的风气更胜。但所用香炉造型大都非常简单。相传,汉武帝嗜好熏香,也信奉道教。道家传说东方海上有仙山名曰“博山”。武帝即遣人专门模拟传说中博山的景象制作了一类造型特殊的香炉——博山炉。初期的博山炉大都是铜炉,也有以鎏金或错金(错金是金银镶嵌的一种工艺)装饰的高档器...
更多分站资料>>