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广东

凌

清空全部

散居地：中国, 广东省, 顺德县中国, 广东省

族谱页数：75

编修人：凌子云重修

浏览量：100

贻谷堂凌氏族谱

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中国, 广东省, 顺德县中国, 广东省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]. 1册(63页) : 插图, 世系表. 收藏者 : 凌子銮(九龙旺角太平道二号二楼B座). 顺德始迁祖 : (宋) 凌南雄,讳宪,字仲乡,号始轩. 散居地 : 广东省顺德县等地. 封面题 : 凌氏族谱. 中国，河北省献县（古河间）

始祖：凌栋,凌柏海

散居地：广东省番禺县等地.

族谱页数：690

编修人：凌煜勋

浏览量：0

番禺潭溪凌氏族谱 [12卷]

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广东省番禺县等地.

原书: 广东 : 粤省七甫怡安印务局, 民国9[1920]. 8册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆广东番禺始祖 : (宋) 凌栋,号松洲. 潭溪始迁祖 : 凌柏海,讳方达,字成章. 散居地 : 广东省番禺县等地. 版心题 : 凌氏族谱.

散居地：中国, 广东省, 始兴县中国, 广东省

族谱页数：210

编修人：凌江春编辑

浏览量：100

狮石乡凌氏三修族谱 [不分卷]

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中国, 广东省, 始兴县中国, 广东省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪26[1900]. 1册 : 插图. 收藏所 : 广东省中山图书馆. 一世远祖 : 陵操. 始祖 : (宋) 凌必升,名凌九郎. 操公15世孙. 任湖广骑都尉,因功镇江西龙南. 始迁祖 : (明) 凌子明,字仲德. 启三公长子. 由龙南迁始兴,居狮石球山下. 子明公下五子 : 凌辉 ; 凌爵 ; 凌彪 ; 凌显 ; 凌昂. 字派 : 家延福寿世继泰康行中履正宝善式良运隆景瑞交赞龙光荣华富贵山海绵长. 散居地 : 广东省始兴县等地. 书名据版心题编目. 谱序题 : 凌氏族谱.

散居地：中国, 广东省, 番禺县中国, 广东省

族谱页数：623

编修人：凌煜勋等修

浏览量：100

番禺潭溪凌氏族譜[12卷] ： 8冊(623頁), 1920

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中国, 广东省, 番禺县中国, 广东省

原书: 广东 : 粤省七甫怡安印务局, 民国9[1920]. 8册 : 插图, 世系表. 广东番禺始祖 : (宋) 凌栋,号松洲. 潭溪始迁祖 : 凌柏海,讳方达,字成章. 散居地 : 广东省番禺县等地. 版心题 : 凌氏族谱. 中国，福建省，莆田市（古兴化莆田）

始祖：凌陵操,凌必升,凌子明

散居地：广东省始兴县等地.

族谱页数：461

编修人：凌江春

浏览量：0

狮石乡凌氏三修族谱 [不分卷]

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广东省始兴县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪26[1900]. 1册 : 插图. 收藏所 : 广东省中山图书馆. 一世远祖 : 陵操. 始祖 : (宋) 凌必升,名凌九郎. 操公15世孙. 任湖广骑都尉,因功镇江西龙南. 始迁祖 : (明) 凌子明,字仲德. 启三公长子. 由龙南迁始兴,居狮石球山下. 子明公下五子 : 凌辉 ; 凌爵 ; 凌彪 ; 凌显 ; 凌昂. 字派 : 家延福寿世继泰康行中履正宝善式良运隆景瑞交赞龙光荣华富贵山海绵长. 散居地 : 广东省始兴县等地. 书名据版心题编目. 谱序题 : 凌氏族谱.

散居地：中国, 广东省, 赤溪县香港

族谱页数：18

编修人：凌亦忠记

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中国, 广东省, 赤溪县香港

原书: 稿本, 民国74[1985]记事. 15双叶 : 插图, 世系表, 肖像. 始祖 : 凌炳. 散居地 : 广东省赤溪县 ; 及香港等地. 中国, 广东省, 赤溪县

散居地：中国, 广东省, 海丰县, 卜头乡中国, 台湾省, 高雄县, 桥头乡

族谱页数：19

编修人：凌荣钦作

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中国, 广东省, 海丰县, 卜头乡中国, 台湾省, 高雄县, 桥头乡

原书: 稿本, 民国70[1981]. [23]页 : 世系表. 四世始祖 : 凌主. 散居地 : 广东省海丰县卜头乡, 及台湾省高雄县桥头乡等地. 中国, 广东省, 海丰县, 卜头乡

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凌姓氏族族谱概况

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凌

姓氏排名：第179位。位于舒姓之后，盛姓之前。

人口数约：92万

郡望堂号：渤海郡、河间郡，圣仁堂、渤海堂等

凌姓出自姬姓，以官为氏，是周文王姬昌的后裔。凌姓是黄帝姬姓后裔。头一个以凌为姓的人，是出身于周代初年周文王幼子所建的卫国。当时卫国的位置，是在今河北、河南一带，他们的始祖是周武王的弟弟康叔。凌氏在早期历史上，似乎比较岑寂，一直到群雄并起热闹非凡的三国时期，在江左的东吴才有一位大将凌统，以赫赫军功而为这个家族扬眉吐气。郡望河间郡、渤海郡。历史名人还有凌蒙初、凌十八等。

下凌村宗祠宗谱双竣工，村民祭祖盛况空前

下凌村宗祠宗谱双竣工，村民祭祖盛况空前

在金秋送爽、丹桂飘香的季节里，金华兰溪市永昌街道下凌村迎来了一场盛大的庆典。这一天，不仅是下凌村宗祠重建竣工的日子，更是凌氏家族宗谱新编完成的重要时刻。双喜临门，让整个下凌村沉浸在一片欢乐与祥和之中，村民们纷纷走出家门，共襄盛举，祭祖活动更是如同过大年一般热闹非凡。下凌村，这个历史悠久的村落，自古以来便是凌氏家族繁衍生息的地方。凌氏家族在这里留下了深厚的文化底蕴和丰富的历史传承。然而，随着岁月的流逝，原有的宗祠因年久失修而破败不堪，无法满足村民们祭祖和传承家族文化的需求。为此，下凌村凌氏宗祠理事会经过深思熟虑，决定重建宗祠，并同时启动新编宗谱的工作。重建宗祠的工程浩大，耗资巨大，但下凌村的村民们却表现出了前所未有的团结和热情。他们纷纷捐款捐物，出工出力，共同为宗祠的重建贡献自己的一份力量。经过一年多的紧张施工，一座崭新的宗祠终于在下凌村拔地而起。这座宗祠不仅恢复了原有的风貌，更在设计和建造...

长沙凌晨1点马路人流量惊人，古代有没有夜生活？

长沙凌晨1点马路人流量惊人，古代有没有夜生活？

在2月19日湖南长沙，江苏的一位女子被长沙凌晨一点钟的马路人流量惊呆了，当事人表示，作为江苏人来到长沙，仿佛是在倒时差，老家大概晚上9点、10点左右马路上就没什么人了，但是在长沙这边，凌晨1、2点还看到很多人挤着等红绿灯，准备去小吃街吃东西，可以说这夜生活是非常丰富，那么古代有没有夜生活？今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络可能大家都觉得古人睡得很早，因为古代照明不是那么方便，然后就是在我们印象当中官员们一般都是凌晨3点起床，凌晨5点早朝就开始了，所以就会让大家觉得古人肯定很早睡，但这并不代表古人没有夜生活，而且历朝历代是有不一样的夜生活的。在宋朝以前的朝代，都是有宵禁制度的，也就是说等晚上到了一定的时间点，街上就不允许任何人出现，大家都不能出门，大街上是会有巡逻人员的，如果发现有人在宵禁时段出现在大街上的话，那就需要受到惩罚。这一制度最早是出现于周朝时期，当时还有专门的职务，如在《周礼秋官...

弟弟凌晨两点起来写作业，古代有哪些刻苦求学的事例？

弟弟凌晨两点起来写作业，古代有哪些刻苦求学的事例？

近日，一位男孩因为高烧40度睡不着觉，凌晨两点钟起来写试卷，在视频中显示，男孩坐在书桌前面，开着台灯，正在全神贯注的地做题，高烧似乎对其没有任何的影响，也是因为这个事情引发了网友们的热议。不过现在不讨论这个事情的是非，现在只是想讨论学习这件事情，每个人的学生时代都会有这么一段刻苦学习的经历，而刻苦求学的事情在古代也挺常见的，那么古代有哪些刻苦求学的事例？今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络有一个被大家所了解的故事，那就是“凿壁借光”，他的主人公是西汉时期著名的政治家匡衡，对于古人而言，晚上一般都是使用蜡烛照明，但是对于一些穷苦人家，晚上连点灯读书的灯油钱也没有，匡衡就是这样，因为白天的他需要干活，读书的时间不多，所以想要学习只能在晚上，晚上又没有灯学习怎么办？有一天晚上，他无意间发现领居家的墙缝里透出了一缕灯光，而借着这缕灯光，勉强可以看书，所以他就找了一把锤子，悄悄地把墙缝凿得更大一些...

火灾中舍身救妻的丈夫凌晨去世，古代烫伤烧伤了怎么办？

火灾中舍身救妻的丈夫凌晨去世，古代烫伤烧伤了怎么办？

近日，在一火灾现场有一个感人的现象，丈夫将妻子放在阳台外面，自己站在屋内死死抓住妻子防止她坠楼，坚持到消防员到场时，丈夫已经严重烧伤了。事后夫妻俩因大面积烧伤和呼吸道的损伤住进ICU，但不幸的是烧伤严重的丈夫因为伤情恶化不幸离世。图源网络现在医疗设施这么发达还是没办法挽救伤情严重的病人，那么古人要是烧伤了该怎么办呢？跟着小谱一起来看看吧。古人在治疗烧伤烫伤方面积累了丰富的经验，也积累下很多成熟的配方，而且具有很好的效果。古人对烧伤烫伤的经验主要是来自于战场。在古代几千年的历史当中，经历了大大小小的战争，而在古代的战争中，滚烫的水、油、火球等都是很正常的武器。对烧烫伤最有研究的就是当时的军医，他们拥有相当数量的病患来实验各种药物，是其他医生所不具备的有利条件。这些军医不但治疗烧烫伤，还必须应对因烧烫伤带来的细菌感染。图源网络在古代战场上有一种武器叫作“金汁”，是把大小便混合物烧开后的汤汁，这...

博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞——博山炉，香炉的鼻祖

博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞——博山炉，香炉的鼻祖

历经千年的中国香文化能够流传至今，真正记载其各阶段发展状况的标志是各个历史朝代使用的香炉，其中最具代表性的、被称为鼻祖的，是汉代的博山炉。博山炉盛行于两汉与魏晋时期。后来，这种炉盖高耸如山的博山炉逐渐演变成香炉的一个固定类型。后世历代都有仿制，并各有变化，留下了各式各样的博山炉。虽然在博山炉之前已经有了熏炉，但都不像博山炉那样特点明确，使用广泛，影响久远，所以人们也常将博山炉推为香炉的鼻祖，并常把“博山”、“博山炉”用作香炉的代称。博山炉（顾建刚制）在西汉初期，汉武帝之前，已经有了许多专用于焚香的香炉。特别是在南越(今两广地区)，熏香的风气更胜。但所用香炉造型大都非常简单。相传，汉武帝嗜好熏香，也信奉道教。道家传说东方海上有仙山名曰“博山”。武帝即遣人专门模拟传说中博山的景象制作了一类造型特殊的香炉——博山炉。初期的博山炉大都是铜炉，也有以鎏金或错金(错金是金银镶嵌的一种工艺)装饰的高档器...

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