民国时期四川地区贾氏族家族谱

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民国

四川

贾

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贾氏族谱

始祖：贾和

散居地：山东省汶上县等地.

族谱页数：49

编修人：贾维勤

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元1962年五修. 存4册: 世系表. 注: 贾氏一族自唐朝世藉东平府汶阳县初居进义村, 后迁于董村. 始祖(1世): (宋) 贾和. 和公下四子(2世): 贾友 ; 贾通 ; 贾忠 ; 贾泰. 派行(25世起): 志维存正道儒修尚振先本树继方培明新续永传. 注: 列载于影像第14页, 谱书第1卷第12页. 注: 此谱总卷数不详, 至少缺卷2, 及卷3. 散居地: 山东省汶上县等地. 书名据书名页题, 及版心题书编目.

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贾氏族谱

始祖：贾和

散居地：山东省汶上县等地.

族谱页数：66

编修人：贾维勤

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始祖：贾和

散居地：山东省汶上县等地.

族谱页数：75

编修人：贾维勤

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始祖：贾和

散居地：山东省汶上县等地.

族谱页数：97

编修人：贾维勤

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始祖：贾公明,贾时昌,贾进忠

散居地：河南省宜阳县等地.

族谱页数：115

编修人：贾文杰,贾怀营,贾么环,贾红召,贾海军

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原书: [出版地不详] : 宜南贾氏族谱编纂委员会, 2014年. 1册(约220页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 谱内仅列出现居河南宜阳之族人,并无说明迁徙等详细资料. 受姓祖 : (周) 公明,号贾伯. 唐叔虞少子. 封武威郡,食采于贾,以国为姓. 始祖 : (明) 贾时昌. 由山西洪洞迁至河南嵩邑马庄. 始祖(一世) : (清) 贾进忠. 为世喜公第五代孙. 时昌公之裔. 进忠公下二子 : 贾文臣 ; 贾微臣. 文臣公下二房(3世) : 贾天章(下一子 : 贾重) ; 贾天详(下一子 : 贾泰). 微臣公下一房(4世) : 贾瑞. 微臣公之孙. 瑞公下三子 : 贾福安 ; 贾福峰 ; 贾福元. 字辈 : 东曾鸿祥瑞治国忠良贤诗文琴棋画温良恭俭让. 散居地 : 河南省宜阳县等地. 书名据书签题, 及书名页题编目. 版心题 : 贾氏族谱.

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贾氏族谱

始祖：贾谊,贾仁一

散居地：江苏省镇江县等地.

族谱页数：755

编修人：贾其桓

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本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 原书: 治安堂铅印本, 民国18[1929]. -- 6册. 封面题 : 贾氏宗谱. 始祖 : 贾谊(汉) 润州开沙始迁祖 : 贾仁一(宋末元初) 散居地 : 江苏省镇江县等地.

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贾氏族谱

始祖：贾谊,贾惟德,贾祥,贾友谅,贾友直

散居地：湖南省益阳县

族谱页数：1479

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原书: [出版地不详] : 洛阳堂藏, 民国2[1913]. 28册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱目录中列有20卷(22册), 实际含28卷, 但缺卷24, 26. 受姓源流 : (周) 康王少子,受国赐姓. 楚湘始祖 : (西汉) 贾谊. 为长沙王太傅,遂宅长沙. 𫞚阳始祖 : (宋) 贾惟德. 临湘派祖 : (元明之际) 贾祥,字君瑞. 下有二子,分二房. 二大房祖 : (元明之际) 贾友谅,字明斋 ; 贾友直,字全忠. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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贾氏族谱

始祖：贾谊,贾惟德,贾祥,贾友谅,贾友直

散居地：湖南省益阳县

族谱页数：1536

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散居地：中国, 江苏省, 镇江县

族谱页数：576

编修人：贾其桓顺纂修

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原书: [出版地不详] : 治安堂, 民国18[1929]铅印本. 6册. 本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 书衣题 : 贾氏宗谱. 始祖 : (汉) 贾谊润州开沙始迁祖 : (宋元之际) 贾仁一散居地 : 江苏省镇江县等地.

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贾氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 镇江县

族谱页数：1095

编修人：贾文瑞记

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原书: 写本, 民国76[1987]. [5]页 : 世系表. 始祖: 贾宜斋. 散居地: 江苏省镇江县等地.

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贾氏族谱

始祖：贾仁三,贾谊,贾如规,贾恭侯,贾恭亿,贾恭储

散居地：浙江省温州市乐清县

族谱页数：136

编修人：贾可润，贾纪酬，贾正荣，贾纪孝，贾正华

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国32[1943]重修. 2册 : 插图, 世系表, 人像. 先祖 : (汉) 贾谊, 为长沙太傅. 鹿岩始迁祖(1世) : (唐) 贾仁三,字魁耀,号安溪. 贾谊公36世裔孙. 五季时自福建泉州安溪任台州黄岩县尉. 解组后避乱于乐东之鹿岩居焉. 派祖(7世) : (宋) 贾如规,字元范,号鹿岩. 懿介公次子. 如规公下三子(8世) : (宋) 贾恭侯,字应爵 ; 贾恭亿,字应干 ; 贾恭储,字应雍. 下分福,禄,寿三大房. 福房派祖(9世) : 贾端概,字贵梁. 恭侯公之子. 禄房派祖(9世) : 贾端棠,字贵昌. 恭亿公之子. 寿房派祖(9世) : 贾端奥,字贵盛. 恭储公之子. 讳行 : 仁孝希天眷懿如恭端敬源深致远丰积善崇世茂文显秀时芳君明存可纪国正永祥光运有循环理蕃衍祖德彰. 字行 : 奎仲常一体望元应贵子儒学隐龙江家庭全信友守礼庆惟昌朝臣魁道瑞启发必定扬富贵光先烈续后称盛长. 雁行 : 天地元黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰余成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出崐冈. 散居地 : 浙江省乐清县, 温州市等地. 书名据版心题编目.

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贾氏族谱

始祖：贾仁三,贾谊,贾如规,贾恭侯,贾恭亿,贾恭储

散居地：浙江省温州市乐清县

族谱页数：165

编修人：贾可润，贾纪酬，贾正荣，贾纪孝，贾正华

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散居地：中国, 浙江省, 义乌县中国, 浙江省, 兰谿县中国, 浙江省

族谱页数：53

编修人：陈茂振

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蘭谿賈氏宗譜, 卷3, 排行字母蘭谿派_ 1世一薦公起墓圖等, 1911

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民国

中国, 浙江省, 义乌县中国, 浙江省, 兰谿县中国, 浙江省

原书: [出版地不详 : 敦本堂], 民国28[1939]. 3册：插图, 人像, 世系表. 远祖: (汉) 贾复,字文君. 受封胶东侯. 伯塘祖: (宋) 贾万泰,字元亨,容十四. 为复公33世孙. 由东塘迁伯塘. 万泰公下二子: (宋元之际) 贾三策,字君奇,行惠七 ; 贾三省,字君徳,行惠九 ; 贾三畏,字君明,行惠十一. 三策公派下支祖(万泰公5世孙): (元明之际) 贾允善,字尚源,行佛一(东房祖) : 贾允祥,字尚源,行佛二(里房祖) ; 贾允成,字尚化,行佛三(西房祖). 三省公派下支祖(万泰公5世孙): (元明之际) 贾榕,字尚俊,行佛三一(汉塘祖). 三畏公派下支祖(万泰公5世孙): (元明之际) 贾标,字尚生,行佛四(石桥头祖) ; 贾柏,字尚翠,行佛五(贾家山祖) ; 贾松,字千茂(坟头贾祖) ; 贾樟,字君林,行佛八(莲荷塘祖). 兰谿始迁祖(1世): (明清之际) 贾一荐,字崇荐,号国兴,行演四十六. 万泰公17世孙(东房派). 由义邑迁居兰邑北乡贾李村. 一荐公派下支祖(5世): (清) 贾仁禄,字益寿,行银三 ; 贾仁喜,字益元,行银四 ; 贾仁海,字益福,行银二. 兰谿派排行字母(2世起): 栋炜堂银河桂煜报衔波槐𪸩均锡泽枝煖增镕沱. 兰谿派起名字母(2世起): 本元为仁明启善良士人光明开正日永世保昌兴. 散居地: 浙江省义乌县, 及兰谿县等地. 书名据版心题编目. 书衣题: 贾氏宗谱.

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贾氏族谱

散居地：中国, 浙江省, 义乌县中国, 浙江省, 兰谿县中国, 浙江省

族谱页数：64

编修人：陈茂振

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蘭谿賈氏宗譜, 卷1, 目錄譜序賈氏析支分派序遷村記, 1939

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民国

中国, 浙江省, 义乌县中国, 浙江省, 兰谿县中国, 浙江省

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贾氏族谱

散居地：中国, 浙江省, 义乌县中国, 浙江省, 兰谿县中国, 浙江省

族谱页数：82

编修人：陈茂振

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蘭谿賈氏宗譜, 卷2, 遠系始祖_ 復公起 ; 伯塘始祖_ 萬泰公起, 1939

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民国

中国, 浙江省, 义乌县中国, 浙江省, 兰谿县中国, 浙江省

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贾姓氏族族谱概况

更多贾姓知识>>

贾

姓氏排名：第69位。

人口数约：450万

郡望堂号：武威郡、洛阳郡、长乐郡、临汾郡，治安堂、至言堂、维则堂、孝友堂

人口分布：主要集中于河北、河南、山西三省等地

贾，是出自山西襄汾的姓氏。贾姓是黄帝的后裔，其形成的两个源头都是以国为氏和以邑为氏，均出自古代的“贾”地。这个贾地，就是今山西襄汾县。

贾氏寻根

传统商贾优良家风的典范及其对当代企业家的启示

一、传统商贾优良家风的典范在中国传统社会大多时期，社会按照“士农工商”的阶级尊卑顺序运行，生产力水平不发达使得“重农抑商”成为社会经济发展的主要原则，因此商人也很难成为社会主流人员随着宋代以来，商品经济不断发展，社会观念意识逐渐发生转变，商人的地位有所提高，形成了一批以豫商、徽商、晋商、浙商、粤商、赣商为代表的地域性商帮，商界家风也愈来愈得到重视。“作为家庭风尚、风格、风范的综合体，家风文化对家庭成员尤其是孩子，起着如入芝兰之室，久而不闻其香，即与化之矣’的浸染作用。”四商界翘楚在经营产业的同时注重家庭道德建设和家风塑造，培育了能够显祖扬宗的后世子孙，促使家族荣光能够绵延百年。在此过程中，他们不仅实现了良好的家庭教育，还丰富了中华优秀家风文化的内涵.凝聚了强大的家族力量。1济世爱民的巩义康氏家风位于河南巩义的“康百万”家族是富甲一方的商门大族，与沈万三、阮子兰并称为中国民间的“三大活财神”...

为何说孟郊与贾岛是“苦吟诗人”的代表？苦吟诗人是指什么？

唐朝可以说是一个人才辈出的时代，有很多非常著名的诗人，很多诗流传千年，也有一些诗人无人知晓，却有那么几首诗非常经典，其中就有写下“慈母手中线，游子身上衣”的孟郊与“只在此山中，云深不知处”的贾岛，可以说这两首诗是我们从小就开始学了，而就是这样两位诗人，他们被称为“苦吟诗人”，那么为何说孟郊与贾岛是“苦吟诗人”的代表？苦吟诗人是指什么？今就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络苦吟诗人最初是指在中唐和晚唐时期的诗坛中，以徘徊吟哦的心境和殚精竭虑的态度进行创作,对每个字词进行仔细推敲锤炼的诗人。到如今，人们也经常把勤于创作潜心创作的诗人称为苦吟诗人。而孟郊与贾岛就是以“苦吟”著名，他们在创作态度上的共同表现是苦吟，也就是他们的诗着意于音律、对偶、字句的推敲锤炼，诗中内容多写琐细的日常生活情景，内容比较狭窄，有佳句少佳篇。孟郊图源自网络我们从小就学过孟郊的《游子吟》，虽然诗很熟，但是对这位诗人还不太熟...

大唐诗人贾岛为什么会被成为“诗囚”？他的主要作品有哪些？

贾岛（779年—843年），字阆（làng）仙，一作浪仙，唐朝河北道幽州范阳（今河北涿州）人。自号“碣石山人”。唐代诗人，人称“诗奴”。贾岛的一生坎坷，他的家庭情况并不是特别富裕，自小便过着缺衣少食的日子。贾岛曾经立志要考取功名，想要功成名就光耀门楣，借此改变自己的贫苦生活。然而现实是残酷的，他参加过很多次科举考试都没有中第!安史之乱以后由于世事混乱不堪、人民生活困苦，本身就生活拮据的贾岛为了满足生计迫于无奈于是出家做了和尚，直到后来才还俗了。贾岛是一个性格孤僻的人，他不喜欢和人们交往，反而酷爱研究诗词。贾岛的诗词有着自己独特的风格。他喜爱创作凄凉枯寂的萧条境界，诗词多是抒发凄苦悲凉的情感，但是他的诗句却非常的精巧细致让人耳目一新。所以贾岛被称为“苦吟派”的代表。贾岛还有一个称号，他被人们称为“诗囚”。我觉得这个称号起的恰到好处，因为贾岛就是一个酷爱推敲诗句而忽视人际交往的人，他完全被自己...

贾斯汀·盖伯瑞尔

冠军及成就职业摔角画报（英语：ProWrestlingIllustrated）PWI年度最佳宿敌（1992年；外道军团对上世界摔角娱乐）PWI年度最厌恶摔角手（2010年）PWI500-第61名（2011年）世界摔角联盟WWE双打冠军（三次；与希斯·史雷特）冲击大赏年度最震惊（2010年；外道军团成立）

B·贾扬特·巴利加

背景巴利加出生在印度马德拉斯，成长于印度班加罗尔附近的小村庄加拉哈立（英语：Jalahalli）。父亲是巴拉特电子有限公司（BharatElectronicsLimited）的前任负责人。于1969年取得印度理工学院马德拉斯校区（英语：IndianInstituteofTechnologyMadras）的学士学位，并分别于1971年及1974年取得壬色列理工学院的硕士与博士学位。职业生涯巴利加在纽约州斯克内克塔迪通用电气公司研究发展中心工作达15年，后于1988年时担任北卡罗来纳州立大学全职教授。1997年时，获选为杰出大学教授（DistinguishedUniversityProfessor）。巴利加所发明的绝缘栅双极晶体管，结合了电子工程及电机工程两大科学领域。此项发明为消费者节省的金钱超过美金15兆，同时形成智能电网的基础。巴利加不仅工作于学术领域，同时也是三家利用半导体技术制造产品...

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