民国时期四川地区车氏族家族谱 - 族谱网

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民国

四川

车

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始祖：车无一,车孝全

族谱页数：652

编修人：车华准

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延安车氏大同谱

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仁济大学中央图书馆, BC57-2004 延安车氏宗亲会中央本部，车华准2004年发行原始祖车无一,始祖车孝全的子孙录

始祖：车孝全,车云辂

族谱页数：659

编修人：车华俊

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延安车氏大同谱

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仁济大学中央图书馆, BC4-2004 延安车氏宗亲会中央本部,车华俊,2004年发行始祖车孝全,波祖车云辂外的子孙录

始祖：车孝全

族谱页数：660

编修人：车华俊

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延安车氏大同谱

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仁济大学中央图书馆, BC4-2004 延安车氏宗亲会中央本部，车华俊2004年发行始祖车孝全,坡祖车原𫖯外的子孙录

始祖：车孝全,车云革外

族谱页数：665

编修人：车华俊

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延安车氏大同谱: 刚烈公派外

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车华俊仁济大学中央图书馆, BC4-2004 延安车氏宗亲会中央本部，车华俊，2004年发行始祖车孝全,坡祖车云革外的子孙录

族谱页数：607

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延安车氏大同谱

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延安车氏宗亲会中央本部，车华准2004年发行。仁济大学中央图书馆车无一的子孙录。

始祖：车大任

散居地：湖南省邵阳市

族谱页数：443

编修人：刘粹叔辑

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車氏一家集 [44卷, 首末各1卷]

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湖南省邵阳市

原书: [湖南长沙 : 出版者不详]. 民国22[1933]. 7册. 注 : 内容收录车氏各代著述诗歌, 文集, 传略等多种. 邵阳始迁祖 : (明) 车大任,字子仁. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 版心题 : 邵阳车氏一家集.

族谱页数：1106

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延安车氏族谱

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车姓氏族族谱概况

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车

姓氏排名：第222位。位于费姓之后，卜姓之前。

人口数约：51万

车姓是当今中国姓氏排行第一百九十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零四。宋末元初的夷族入侵，更导致了车姓子孙足迹遍布于福建、广东等地局面的出现。明初，山西车姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于湖北、湖南、江苏、山东、河北等地。明中叶以后至有清一代，车姓人有迁居台岛，扬帆东南亚者。并随着山东人闯关东，山西人走西口，陕西人去甘肃，河南人迁陕西，湖广人填四川等多次政府强令移民和民众自发移民运动，车姓人在西北、东北、西南等地生根发芽。

古代谁造了第一辆车你知道吗？这个人既然是薛姓始祖奚仲

古代谁造了第一辆车你知道吗？这个人既然是薛姓始祖奚仲

薛姓始祖奚仲，活动在中国古代夏朝时期。根据历史记载，奚仲因献上了治水的良策，受到了黄帝赞赏和奖励，其中包括一辆简陋的车。然而，奚仲并不满足于这辆车的质量，他经过反复思考和改进，最终发明了一辆具有实用价值的马车，开启了人类出行方式的新纪元。据《管子》记载，奚仲所造的车“方圆曲直有度，行进灵活有速，能承载重物，且车体牢固，用起来很是方便”。这一创新使得马车的使用更加顺畅和舒适，也为人们的出行带来了更大的便利。奚仲的发明不仅仅改变了交通运输的方式，更在社会和文化上产生了深远的影响。奚仲的创造不仅让他得到了夏禹的嘉奖，还被赐予了薛地这一封地并受封为侯爵。而薛地就是今天的山东省滕州市。这使得奚仲的后代和薛地百姓都以奚仲的创举为荣，归化为薛姓。薛姓在历史上经历了夏、商、周三朝，共传了64世。薛姓的子孙也将奚仲的造车技艺传承下来，并扩散到湖北、湖南、江苏、河南和河北等地。然而，历史的发展也带来了一些变化...

淄博烧烤专列上车空着手下车兜着走，古代烧烤是什么时候发展起来的？

淄博烧烤专列上车空着手下车兜着走，古代烧烤是什么时候发展起来的？

近日，淄博以烧烤为名爆火，淄博当地也紧抓流量，上至文旅局长，下至烧烤商家、出租司机等都在共同为淄博的旅游业努力。淄博能将自己的名片打出去，离不开大众的团结。烧烤是从什么时候发展起来的？跟着小谱一起了解古代的烧烤吧。图源网络烧烤始于火的发展，烧烤的形态是早于这个名称的。人类从茹毛饮血到食用熟食的转变，源自某次意外食用到因雷劈或山火烤熟的食物，自此，引发了人类食物结构的改变。考古学家在旧石器时代的遗址中发现了许多动物烧骨。新石器时代遗址更出土了陶制的烧烤架。也就是说，烧烤最早在新石器时代就已经存在了的。烧烤这种烹饪方式不仅出现的时间早，其形式也很多样。先秦时期，古人发明了三种烧烤技法：燔、炮、炙。所谓燔，就是直接将食物放在火上炙烤；炮，则需要把食物事先用草或湿泥包裹起来；炙，则是把食物切成小块，再串起来烤。《诗经·小雅·瓠叶》中有记载：有兔斯首，炮之燔之……有兔斯首，燔之炙之……有兔斯首，燔之...

120闯红灯撞车后被指见死不救，古代生病怎么找大夫？

120闯红灯撞车后被指见死不救，古代生病怎么找大夫？

近日，发生了一起120闯红灯撞人导致其溺亡的案件发生。在该案件中，家属称水沟只有大概一米深，是因为救护车在撞人后未实施救援才导致的死亡。救护车是生病寻求医疗救治的方式之一，古代生病怎么找大夫？跟着小谱来看看吧。我们现在生病寻找最近的医院一般都是在地图上搜索，在强大的搜索引擎上，我们基本上都能获取我们想要的信息。古代没有信息的辅助，在大街小巷中他们是怎样寻找到大夫的呢？图源网络古代中医还是很发达的，中医馆一般也是分布在街巷中，不过，中医馆也会通过一些方式来增加其知名度。第一种是在店门口挂个招牌或者标志表明词典此店的营生。中药材馆多会挂一个药材模型，因为正常的药材放在外面会受潮。也有的在药店门口挂着一个壶。这也就是悬壶济世的由来。后来，印刷术被发明，文化、信息的传播更加便捷，人们也逐渐利用印刷制品打起了广告。古代还有很典型的名人效应，好的医术一传十，十传百，比如我们熟知的神医华佗，就是因为其事...

婚车车队占满3车道不让超车，古代迎亲队伍的规模是怎样的？

婚车车队占满3车道不让超车，古代迎亲队伍的规模是怎样的？

近日，一婚礼车队占路摆队形，低速行驶不让后方车辆超车。后方车主无奈录视频取证报警，新人在网上引得一阵怒骂。结婚本是喜事，但还是不要影响他人为好。古代迎亲的队伍是不是很气派很热闹，跟着小谱来看看吧。我国具有上千年的历史，在这漫长的历史中也逐渐形成了我国特色的婚嫁文化。在我们现在的婚嫁习俗中就有中式婚礼和西式婚礼的区别。一般中式婚礼更为繁琐和隆重。图源网络我国古代的婚俗就是八抬大轿、仪仗开道、花轿迎亲、狮舞引门。迎亲队伍以开道旗、锣为先导，起轿前要声响剧烈驱邪。传统婚礼有花轿、仪式、鼓乐，轿为两顶喜轿，并有几对大红灯笼，此灯笼也谓之“娶灯”。仪仗仿官仪，仪仗的一对龙凤扇十分重要，路遇其他迎亲队伍时可用以遮避防相冲。鼓乐也要成双成对，为唢呐、笙、鼓、锣、钹等。汉唐时期，迎亲多是用轩车或轺车，宋代以后流行用花轿。花轿分四人抬、八人抬两种，又有龙轿、凤轿之分。从古代接亲队伍的规模来看，主要是根据结亲...

男子头顶西瓜骑电动车被查处，古代有交通规则吗？

男子头顶西瓜骑电动车被查处，古代有交通规则吗？

近日，一男子头顶西瓜在马路上骑行电动车，后被交警及时制止，经过教育，该男子也认识到了自己行为的危险性，并且保证以后都遵守交通规则，关于交通问题，人人都要重视起来，现在我们有相对完善的交通规则，那么古代有交通规则吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络不要以为古代没有现代这么多的交通工具，然后就没有交通规则了，其实不是的，古代是有交通规则的。而且在古代的一些繁华的城镇里面，这交通工具还是挺多的，例如我们比较常见的牛车，驴车以及马车，不过对于古人而言，牛的主要用途是用来耕地，所以用它拉车的情况还是比较少的，马是王侯贵族使用的，而一般人在生活中使用较为普遍的交通工具就是驴车了。有了交通工具，那么在路上肯定会出现一些问题的，毕竟古代的路况还是比较差的，道路大多数都是土路，当古人遇到雨雪天气的时候，这路上肯定很滑，而且都是泥泞，因此为了防止在路上发生事故，古代朝廷就制定了一些相关的“交通规则”。图...

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小满祭车神子车氏三雄是谁世界无车日指的是哪一天祭车神口诀世界无车日是什么时候祭车神的步骤

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曾氏五修祥譜正編, 15, 1937

46.周氏大成谱 , 46, 1130-1915

吴氏宗谱

11.王氏宗谱, 11, 卷11：世传本寿心公仕卿 11世巨元公起, 1949

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