民国时期台湾·新北地区高氏族家族谱 - 族谱网

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民国

台湾·新北

高

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始祖：高綱,高總管,高乾亨,高三二郎,高子順,高念三郎,高念六郎,高日,高秋,高山,高佛安,高佛養,高佛成,高佛福,高佛信,高積傳,高積良,高積淵,高積祥,高積賢,高積成,高積雄,高積和,高鍾等,高鍾安

散居地：福建省, 广东省, 及台湾省台北等地.

族谱页数：375

编修人：高铭贵

浏览量：0

渤海高氏族谱

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福建省, 广东省, 及台湾省台北等地.

原书: [台湾 : 出版者不详], 民国81[1992]. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 台湾省姓氏研究学会注 : 祖籍福建省泉州府安溪县积德乡新康里大平路下石坡厝. 本谱含23世(下派长房)积传祖派下, 乾隆年间迁台, 入垦台北县深坑万顺寮之钟等公, 钟安公后裔谱系. 开闽一世祖 : (唐) 高纲,字一清. 由光州固始入闽. 漳州澄海支开基祖(10世) : 高总管. 子孙散居宜兰礁溪, 台南县等地. 诏安支祖(13世) : 高干亨,字必强. 子孙入垦斗六及古坑. 汀州上坑开基祖(17世) : 高三二郎. 子孙入垦桃园杨梅, 湖口, 中坜等地. 晋江县永宁支祖(19世) : 高子顺. 子孙入居台南市. 潮州丰顺县汤坑开基鼻祖(20世) : 高念三郎. 子孙散居桃园杨梅; 新竹湖口, 新浦等地. 汀州莲花石壁开基祖(20世) : 高念六郎. 后裔归入平和大溪支. 子孙析置中坜, 彰化永靖, 杨梅湖口, 员林东山等地. 澎湖支始祖 : (28世) 高日 ; (29世) 高秋. 开平始祖(17世) : 高山,字积篑,行三十八. 迁安溪大平. 数传后分上,下派. 上派房祖(22世) : 高佛安(长房) ; 高佛养(二房) ; 高佛成(三房) ; 高佛福(四房) ; 高佛信(五房). 子孙析置台北,新竹, 清水, 南投各地. 下派房祖(23世) : 高积传(长房) ; 高积良(二房) ; 高积渊(三房) ; 高积祥(四房) ; 高积贤(五房) ; 高积成(六房) ; 高积雄(七房) ; 高积和(七房). 深坑万顺寮支祖(32世) : 高钟等 ; 高钟安. 为上派长房积传祖派下. 乾隆年间迁台入垦深坑万顺寮. 由钟等公之子高天喜过房双传. 天喜公生五子 : 高标意(长房) ; 高标传(二房) ; 高标兴(三房) ; 高标旺(四房) ; 高光红(五房). 安平历世字行 : 钢囦木美墟镒惠桂善佖穉溥章鸣贤闾山广卿阜保佛积弘子文钦淳植炅培钟派标烶墀铭泉树炳堂金洙机烜. 续增百代字伦排行 : 圭锡鸿材焕垂鋕深谋燕增鑅满榜辉在镕浑相燿远镜永森然封镇汉楚烈基𨱇浩业煌堪录法模炤尧銮治楙熙堆金灜杏灿升铨濬杰煐佳钰濂楷炜至巨淓柏秋埙镛溯枢烺㙮镌涟棣焜报锭江梅煖坤鉴淑栋营城镐浓椿炎均锵源枝烻睦𫓽滋极炽. 注 : 晋江, 福州, 潮州等地各支字行见本谱第27-28页. 散居地 : 福建省, 广东省, 及台湾省台北等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 渤海安平高氏先贤钟等公支谱牒

始祖：高綱,高總管,高乾亨,高三二郎,高子順,高念三郎,高念六郎,高日,高秋,高山,高佛安,高佛養,高佛成,高佛福,高佛信,高積傳,高積良,高積淵,高積祥,高積賢,高積成,高積雄,高積和,高鍾等,高鍾安

散居地：福建省, 广东省, 及台湾省台北等地.

族谱页数：265

编修人：高铭贵

浏览量：0

渤海高氏族谱

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福建省, 广东省, 及台湾省台北等地.

原书: [台湾 : 出版者不详], 民国81[1992]. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 台湾省姓氏研究学会注 : 祖籍福建省泉州府安溪县积德乡新康里大平路下石坡厝. 本谱含23世(下派长房)积传祖派下, 乾隆年间迁台, 入垦台北县深坑万顺寮之钟等公, 钟安公后裔谱系. 开闽一世祖 : (唐) 高纲,字一清. 由光州固始入闽. 漳州澄海支开基祖(10世) : 高总管. 子孙散居宜兰礁溪, 台南县等地. 诏安支祖(13世) : 高干亨,字必强. 子孙入垦斗六及古坑. 汀州上坑开基祖(17世) : 高三二郎. 子孙入垦桃园杨梅, 湖口, 中坜等地. 晋江县永宁支祖(19世) : 高子顺. 子孙入居台南市. 潮州丰顺县汤坑开基鼻祖(20世) : 高念三郎. 子孙散居桃园杨梅; 新竹湖口, 新浦等地. 汀州莲花石壁开基祖(20世) : 高念六郎. 后裔归入平和大溪支. 子孙析置中坜, 彰化永靖, 杨梅湖口, 员林东山等地. 澎湖支始祖 : (28世) 高日 ; (29世) 高秋. 开平始祖(17世) : 高山,字积篑,行三十八. 迁安溪大平. 数传后分上,下派. 上派房祖(22世) : 高佛安(长房) ; 高佛养(二房) ; 高佛成(三房) ; 高佛福(四房) ; 高佛信(五房). 子孙析置台北,新竹, 清水, 南投各地. 下派房祖(23世) : 高积传(长房) ; 高积良(二房) ; 高积渊(三房) ; 高积祥(四房) ; 高积贤(五房) ; 高积成(六房) ; 高积雄(七房) ; 高积和(七房). 深坑万顺寮支祖(32世) : 高钟等 ; 高钟安. 为上派长房积传祖派下. 乾隆年间迁台入垦深坑万顺寮. 由钟等公之子高天喜过房双传. 天喜公生五子 : 高标意(长房) ; 高标传(二房) ; 高标兴(三房) ; 高标旺(四房) ; 高光红(五房). 安平历世字行 : 钢囦木美墟镒惠桂善佖穉溥章鸣贤闾山广卿阜保佛积弘子文钦淳植炅培钟派标烶墀铭泉树炳堂金洙机烜. 续增百代字伦排行 : 圭锡鸿材焕垂鋕深谋燕增鑅满榜辉在镕浑相燿远镜永森然封镇汉楚烈基𨱇浩业煌堪录法模炤尧銮治楙熙堆金灜杏灿升铨濬杰煐佳钰濂楷炜至巨淓柏秋埙镛溯枢烺㙮镌涟棣焜报锭江梅煖坤鉴淑栋营城镐浓椿炎均锵源枝烻睦𫓽滋极炽. 注 : 晋江, 福州, 潮州等地各支字行见本谱第27-28页. 散居地 : 福建省, 广东省, 及台湾省台北等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 渤海安平高氏先贤钟等公支谱牒

始祖：高钢,高山,高锺慧

散居地：台湾省-台北-台北,福建省-泉州市-安溪县

族谱页数：199

编修人：高烶深编

浏览量：100

安平高氏族谱志略

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台湾省-台北-台北,福建省-泉州市-安溪县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国44[1955]修. 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 开闽始祖 : (唐) 高钢,号一清,行六. 由河南固始县入闽,居怀安县凤冈. 安溪始祖(17世) : (元末) 高山,字积篑,行三十八. 后分上,下二派,共十三房. 上派五房祖(22世) : 高佛安 ; 高佛养 ; 高佛成 ; 高佛福 ; 高佛信. 下派八房祖(23世) : 高积传 ; 高积良 ; 高积渊 ; 高积祥 ; 高积贤 ; 高积成 ; 高积雄 ; 高积和. 台湾始迁祖(32世) : (清) 高锺慧,讳圣智. 散居地 : 福建省安溪县 ; 台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

始祖：高钢,高山,高锺慧

散居地：台湾省-台北-台北,福建省-泉州市-安溪县

族谱页数：183

编修人：高烶深编

浏览量：100

安平高氏族谱志略

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台湾省-台北-台北,福建省-泉州市-安溪县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国44[1955]修. 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 开闽始祖 : (唐) 高钢,号一清,行六. 由河南固始县入闽,居怀安县凤冈. 安溪始祖(17世) : (元末) 高山,字积篑,行三十八. 后分上,下二派,共十三房. 上派五房祖(22世) : 高佛安 ; 高佛养 ; 高佛成 ; 高佛福 ; 高佛信. 下派八房祖(23世) : 高积传 ; 高积良 ; 高积渊 ; 高积祥 ; 高积贤 ; 高积成 ; 高积雄 ; 高积和. 台湾始迁祖(32世) : (清) 高锺慧,讳圣智. 散居地 : 福建省安溪县 ; 台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

始祖：高位正,高光明

散居地：台湾省台北县新庄镇等地

族谱页数：543

编修人：林至聪

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台湾省台北县新庄镇等地

始祖:高位正,高光明地区:台湾省台北县新庄镇等地编修:林至聪年代:民国68年(1979年)

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族谱网：38481卷张氏家谱、宗谱电子版PDF网盘资源汇总高清无水印

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12个步骤教你快速修出一本高质量族谱

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家谱编修的重点在于编辑，很多人在新编族谱时，没有经验，不够专业，不知如何规划，有哪些步骤，就会困难重重，导致修谱工作旷日持久，甚至半途而废。今天族谱网小谱跟大家探讨一下编修家谱必要的12个步骤。1、组建编修团队建立家谱编修委员会是非常必要的。专业的人做专业的事，行家出面、专业修谱，才能将修谱工作规范化。比如调查文物，梳理旧谱，专家很轻松就解决了，而不懂的人，焦头烂额，无从下手。编修团队成员需具备古汉语、写作及民俗学素养，分工明确，主修人为核心，把握全局，确保家谱规范严谨，品质上乘。2、阅读旧谱深入研读老家谱，理解谱系格式、家族历史脉络及分支世系。3、制作世系图无论手绘或利用家谱软件，梳理老谱成员，按辈分绘制清晰世系图表，确保不遗漏任何一人。手绘世系图耗时耗力，现在有很多专业的修谱软件，可以大大提高修谱效率。比如族谱网官网就可以直接修谱。4、全面普查对现有族人进行详尽调查，包括基本信息、世系...

古代父母的尊称演变与影响：椿萱、高堂文化演进

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父母是所有亲属中与自己关系最密切、对自己来说最重要的亲属，在某些场合往往要父母并称。关于父母的总称，除了古往今来记载广为使用的“爹娘”“双亲”“二老”外，还有以下这些称谓:庭闱:父母居庭闱，故以“庭闱”作为父母的代称，如杜甫《送韩十四江东觐省》中写道:“我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱。”高堂:古人常在高大的厅堂拜见父母，后来高堂便引申为父母的别称，直到今天，这个称呼仍在使用。严君:父母合称为“严君”，不过古人有父严母慈的说法，所以后来多以严君专指父亲。膝下:儿女常在父母膝下承欢，所以又称父母为“膝下”椿萱:据说椿树“以八千岁为春，八千岁为秋”，因其长寿，故用作父亲的代称。萱草俗称金针菜、黄花菜，常栽种在母亲居住的北堂，据说可以使人忘忧，所以用“萱堂”指代母亲的居室，用“萱”指代母亲。“椿”“萱”并列，则是父母的代称。除了上面几种称呼外，古人对父母的称呼还有“所生”“怙恃”“岵屺”等，因不常...

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