现代时期浙江地区段氏族家族谱 - 族谱网

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现代

浙江

段

清空全部

始祖：段甲一郎,段甲八郎

散居地：浙江省常山县等地.

族谱页数： 2498

编修人：段炳升

浏览量：0

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浙江省常山县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪14[1888]重修. 15册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱不分卷. 江西南丰始迁祖/黄柏乡一世祖 : 段梦祥. 下有三子: 渊, 源, 江. 由江西南昌新建,迁居南丰桑田. 渊公下派裔于康熙年间,前后迁往浙江. 派祖(5世) : (清) 段九一郎(吴源派祖) ; 段甲一郎(忠溪派祖) ; 段甲八郎(建宁派祖) ; 段甲十二郎(大嵊派祖) ; 段甲三十五郎(马头嵊派祖). 散居地 : 浙江省常山县等地. 书名据书签题及版心题编目.

始祖：段明祚

散居地：浙江省衢县, 常山县等地.

族谱页数： 67

编修人：刘斯盛,段日谟,段新根,段书绅

浏览量：0

兴田段氏族谱 [不分卷]

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浙江省衢县, 常山县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国36[1947]续修. 4册 : 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 不分卷. 衢州始迁祖 : (清)段明祚, 字绪昭. 乾隆29年兄弟同迁居浙江衢州府西安县北乡三十四都八十四庄芝溪衣锦里大坵城上方河东. 散居地 : 浙江省衢县, 常山县等地. 书名据版心题编目.

始祖：段明祚

散居地：浙江省衢县, 常山县等地.

族谱页数： 100

编修人：刘斯盛,段日谟,段新根,段书绅

浏览量：0

兴田段氏族谱 [不分卷]

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浙江省衢县, 常山县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国36[1947]续修. 4册 : 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 不分卷. 衢州始迁祖 : (清)段明祚, 字绪昭. 乾隆29年兄弟同迁居浙江衢州府西安县北乡三十四都八十四庄芝溪衣锦里大坵城上方河东. 散居地 : 浙江省衢县, 常山县等地. 书名据版心题编目.

始祖：段明祚

散居地：浙江省衢县, 常山县等地.

族谱页数： 130

编修人：刘斯盛,段日谟,段新根,段书绅

浏览量：0

兴田段氏族谱 [不分卷]

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浙江省衢县, 常山县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国36[1947]续修. 4册 : 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 不分卷. 衢州始迁祖 : (清)段明祚, 字绪昭. 乾隆29年兄弟同迁居浙江衢州府西安县北乡三十四都八十四庄芝溪衣锦里大坵城上方河东. 散居地 : 浙江省衢县, 常山县等地. 书名据版心题编目.

始祖：段明祚

散居地：浙江省衢县, 常山县等地.

族谱页数： 166

编修人：刘斯盛,段日谟,段新根,段书绅

浏览量：0

兴田段氏族谱 [不分卷]

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浙江省衢县, 常山县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国36[1947]续修. 4册 : 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 不分卷. 衢州始迁祖 : (清)段明祚, 字绪昭. 乾隆29年兄弟同迁居浙江衢州府西安县北乡三十四都八十四庄芝溪衣锦里大坵城上方河东. 散居地 : 浙江省衢县, 常山县等地. 书名据版心题编目.

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段姓氏族族谱概况

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段

姓氏排名：第94位。位于毛姓之后，郝姓之前。

人口数约：280万

郡望堂号：京兆郡，君轼堂

段字的本义是锤击、锤炼的意思。许慎《说文解字》对段字所作的解释是：“段，椎物也。”朱芳圃在《殷周文字释丛》中讲得更加明白具体，他说：“金文段，象手持椎于厂中捶石之形。”段字是象形字，一般认为段字的左边像山石或山崖的形状，右边的象形则是用手持锤击之。由此可知，段字的来历当与开采石料、打磨石器有关，它的起源应该是非常古老的。我们的远古祖先在人类历史的最早阶段就学会了使用和制造工具，在悠久漫长的史前时代，人类所使用的工具主要是打制石器和磨制石器。

《消失的屠门姓氏：一段中国历史的残片》

《消失的屠门姓氏：一段中国历史的残片》

一、屠门姓氏的起源屠门姓，也作屠门、屠夫，是中国古代的一个姓氏，其来源与屠宰业有关。在《汉书·王莽传》中记载了一个名为“杜陵郡人屠门少”的人物，这是关于屠门姓氏最早的文献记录。据传，这位名叫屠门的官员因得罪了皇帝而被贬为平民，失去了官职和俸禄，为了生计，他开始经营肉店生意。由于他精明能干，逐渐发展成了当地有名的肉市。后世便以“屠门”作为肉市的代名词。二、屠门姓氏的演变然而，随着时间的推移，屠门姓氏逐渐发生了变化。一方面，由于屠宰业逐渐被视为不光彩的行业，一些屠门家族的后人开始尝试改变自己的职业和姓氏。另一方面，由于战乱和政治动荡的影响，屠门姓氏的人口逐渐减少，一些家族甚至失去了自己的姓氏。在这个过程中，“屠”字作为一个单独的姓氏逐渐流行起来。据《姓氏考略》记载：“夏有屠国者，为商所灭。”这说明在夏朝时期，确实存在一个名为“屠国”的国家，而这个国家后来被商朝所灭。因此，“屠”字作为姓氏也逐渐...

古代人最佳睡眠时间段是什么时候？他们是不是也熬夜？

古代人最佳睡眠时间段是什么时候？他们是不是也熬夜？

根据古代的六时制，一天被分为六个「更」和六个「旦」，每个时辰大约等于现代的两个小时。这些时辰与古代的地支（十二地支是一个循环，代表二十四小时）有关，每个时辰都有特定的名称。然而，根据一般的观察和史书记载，可以了解到一些常见的古代人休息和起床的时辰。古代人一般在夜间的更时辰入睡，早晨的旦时辰起床。以下是一些常见的休息和起床时辰：休息时辰（更时辰）：子时（寅时）：晚上11点到凌晨1点之间。也是夜间的第一个时辰丑时：凌晨1点到3点之间。寅时：凌晨3点到5点之间。起床时辰（旦时辰）：卯时：早上5点到7点之间。辰时：早上7点到9点之间。巳时：早上9点到11点之间。

亲人离世，仕途也遭受打击，人生中最低迷的一段日子，柳宗元是怎么度过的呢？

亲人离世，仕途也遭受打击，人生中最低迷的一段日子，柳宗元是怎么度过的呢？

说起古代的改革家，大多都下场凄凉，比如商鞅、王安石、张居正，以及柳宗元。说起柳宗元，他的出身放在算得上很好了，出生于柳氏家族，还是官二代，要说家境真不算差。这样的出身就注定了他的不平凡，他从小被家族寄予厚望，承载着重振柳氏家族的人生使命。柳宗元早年的人生之路称得上顺风顺水，少年时以文成名，20岁就高中进士，25岁通过博学鸿词科考试，一路平步青云，然而他没想到，这段时光是他一生中最顺遂、最得意的一段时光。柳宗元中进士后不久，父亲就病逝了，他守丧三年，回到朝廷被安排到秘书省任校书郎。柳宗元与自己定下娃娃亲的杨氏结成连理，然而婚后仅仅两年，杨氏就因病去世。父亲和妻子相继离开了他。柳宗元写过一首悼念亡妻的文章《亡妻宏农杨氏志》，他在文中表达了自己老去之后“之死同穴，归此室兮”的意愿。从那以后，柳宗元便是“茕茕孑立，未有子息”孑然一人。在仕途上，柳宗元也遭遇重大打击，他结识了刘禹锡，又通过旁人的引荐...

适合中老年人练习的八段锦，要练多久才能有效果？

适合中老年人练习的八段锦，要练多久才能有效果？

现在广场舞队伍的规模越来越大，这是中老年人追求健康以及社交的一种方式之一。我国的文化语境比较特殊，儒释道教的发展也催生了健身方式的创新，比如我国的太极。其中八段锦也是古代的一种健身功法，跟着小谱来看看联系所需的时间吧。八段锦的功效有消除疲劳的作用，它能够加强四肢和躯干的伸展活动，有利于肺部的扩张，能够使呼吸加深，所以对疲劳有一定的作用，另外它也能够矫正肩背。一般情况来说，多数人练习八段锦需要练三到六个月的时间才有一定效果。图源网络八段锦在我国的历史是比较久远的。起源于北宋，共八百多年的历史。八段锦一共有八节，“锦”比喻的是这套动作柔和优美。八段锦之名，最早出现在北宋洪迈所著《夷坚志》中：“政和七年，李似矩为起居郎……尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。”八段锦在北宋时期已经流行起来，主要有坐势和立势之分。若是再往前追溯，可以在汉代发现类似八段锦的身影。三座西汉的墓葬中发现了一幅距今1...

大才子苏轼的三段爱情故事，哪一个更刻骨铭心？

大才子苏轼的三段爱情故事，哪一个更刻骨铭心？

提及苏轼的婚姻，我们最先想到的就是“十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉”的绝唱。韶光已逝，天人两隔，这是苏轼的追思与哀悼。《江城子》这首词是脍炙人口的，但可能很多人都不太清楚词中追念的人是谁？就让小谱带你来看看苏轼的三段刻骨铭心的爱情故事吧。图源网络苏轼的《江城子》是为王弗所写，王弗是他的结发之妻。苏轼对王弗最开始没有什么情感，甚至是有点看不起她，因为他觉得王弗是一个没什么文化的人，就只能在家洗洗衣服做做饭。直到有一次苏轼在一旁背书，卡壳之时，王弗却能够接上后面的句子。苏轼这才对王弗有了新的认识。他们的感情也是从这个时候开始浓厚的。王弗再者，此时的苏轼还不够成熟，王弗为他提供了很多忠言。苏轼做官之后，许多人慕名前来拜访，王弗就会在屏风后面听，事后再跟苏轼细细分析客人的人品如何，规劝苏轼远离口腹蜜剑的人。后来王弗病逝，年仅26岁。王弗陪伴了苏轼寒窗苦读的日子，尽管过了十年，...

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