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部族谱
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程氏族谱
始祖：程通,程学论,程万钟
散居地：湖南省株洲市醴陵县
族谱页数：722
编修人：程有材主修 ; 程荇芳副主修 ; 程裕根...[等]编审
浏览量：100
程氏七修族谱
原书 : [出版地不详] : 崇本堂, 2006年. 8册 : 插图, 世系表, 肖像.
收藏者 : 中国湖南图书馆.
此谱共分八卷. 实际拍摄次序为 : 总卷; 还分1卷; 仪分2卷; 仕分1卷; 汉分1卷; 通分2卷.
此谱拍摄次序颠倒. 根据目录应为 : 总卷; 通分2卷; 仪分2卷; 仕分1卷; 汉分1卷; 还分1卷.
受姓祖 : (周) 伯符,一名乔伯. 受封于广平之程国为伯爵,因以为氏.
始祖 : (元明之际) 程谟,字长连,原名沄,一名兴. 由安徽歙县开化徙醴北.
七世派祖 : (明) 程通,字从唐,行吾六. 万邦公之六子.
通公四传后分二支 : (明) 程学论,字以文,号镜所 ; 程学诗,字以章,号经宇.
六世派祖 : (明) 程万钟,字震山,号汉.
万钟之子 : (明) 程还,字湾塘. 下有二子 : 程忠正 ; 程忠朝,字震五.
九世派祖 : (明) 程仕,字本宦. 忠立公长子. 下有二子 : 程曰秦,字思龙 ; 程曰泰,字思池.
九世派祖 : (明) 程仪,字本德,号西川. 忠立公次子. 下有三子 : 程曰春,字爱吾 ; 程曰卷,字敬吾 ; 程曰训,字继吾.
八世派祖 : (明) 程忠汉,字连唐. 下有三子 : 程仁,字狮前 ; 程俸,字绍塘 ; 程信(出承胞兄).
程仁公下三子 : (明清之际) 程曰楚,字京南 ; 程曰齐,字爱前 ; 程曰辛,字继唐.
散居地 : 湖南省醴陵县等地.
书名据版心题编目.
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程氏族谱
始祖：程通,程学论,程万钟
散居地：湖南省株洲市醴陵县
族谱页数：1565
编修人：程有材主修 ; 程荇芳副主修 ; 程裕根...[等]编审
浏览量：100
程氏七修族谱
原书 : [出版地不详] : 崇本堂, 2006年. 8册 : 插图, 世系表, 肖像.
收藏者 : 中国湖南图书馆.
此谱共分八卷. 实际拍摄次序为 : 总卷; 还分1卷; 仪分2卷; 仕分1卷; 汉分1卷; 通分2卷.
此谱拍摄次序颠倒. 根据目录应为 : 总卷; 通分2卷; 仪分2卷; 仕分1卷; 汉分1卷; 还分1卷.
受姓祖 : (周) 伯符,一名乔伯. 受封于广平之程国为伯爵,因以为氏.
始祖 : (元明之际) 程谟,字长连,原名沄,一名兴. 由安徽歙县开化徙醴北.
七世派祖 : (明) 程通,字从唐,行吾六. 万邦公之六子.
通公四传后分二支 : (明) 程学论,字以文,号镜所 ; 程学诗,字以章,号经宇.
六世派祖 : (明) 程万钟,字震山,号汉.
万钟之子 : (明) 程还,字湾塘. 下有二子 : 程忠正 ; 程忠朝,字震五.
九世派祖 : (明) 程仕,字本宦. 忠立公长子. 下有二子 : 程曰秦,字思龙 ; 程曰泰,字思池.
九世派祖 : (明) 程仪,字本德,号西川. 忠立公次子. 下有三子 : 程曰春,字爱吾 ; 程曰卷,字敬吾 ; 程曰训,字继吾.
八世派祖 : (明) 程忠汉,字连唐. 下有三子 : 程仁,字狮前 ; 程俸,字绍塘 ; 程信(出承胞兄).
程仁公下三子 : (明清之际) 程曰楚,字京南 ; 程曰齐,字爱前 ; 程曰辛,字继唐.
散居地 : 湖南省醴陵县等地.
书名据版心题编目.
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中华谱库 -“湖南·株洲地区，程氏族谱”
共收录了2本家族宗谱可查
程氏寻根
族谱网：家谱、宗谱编修的历史演变过程
家谱是中华民族传统家族文化的重要载体，是家族历史和传承的重要记录。家谱编修文化源远流长，可以追溯到古代，历经数千年的发展演变，形成了今天我们所见的多种形式和内容。一、上古至秦汉在母系氏族社会，家谱以结绳和口传形式记录血缘关系。夏商时期，王室开始编纂记载世袭王位的家谱，其中商代甲骨文与青铜铭文成为最早的文字家谱。周朝时，宗法制度兴起，家谱作为维系宗法秩序的关键工具，中央及地方设立史官进行官修，并伴随民间私修家谱的出现。秦汉时期，文化繁荣推动家谱全面发展，内容更加充实、体例创新，功能增强。皇族家谱由专门机构如宗正负责编修，用以确定皇族成员血缘关系和分封诸侯。同时，西汉中期以后，随着宗族势力恢复，民间自修家谱现象增多，石刻家谱也开始出现。二、魏晋南北朝至隋唐魏晋南北朝时期，家谱发展进入高峰期，成为选官和婚姻的重要依据。九品中正制强化了门第观念，使得家谱政治作用显著提升，政府大力编修谱牒，涌现了一...
族谱修订流程详解：从通读老谱到印刷发谱
家族族谱作为文化的传承载体，其修订工作不仅是对家族历史的梳理，更是对家族精神的传承和弘扬。本文将详细解析族谱修订的11个关键点，帮助读者全面了解族谱修订的流程和要点。一、通读老谱，把握家族脉络修订族谱的首要任务是通读老谱，了解家族的历史渊源、支派世系和家族文化。通过阅读老谱，我们可以把握家族的脉络，为后续的修订工作提供重要的参考。二、绘制世系图，明确辈分关系世系图是族谱修订的重要工具，能够清晰地展示家族成员之间的辈分关系。在绘制世系图时，我们需要将老谱中的人员按辈分进行排列，并用线条连接起来，以便直观地了解家族的繁衍情况。三、普查人口，收集最新信息普查是修订族谱的关键环节，旨在收集现有人口的信息，确保族谱的准确性和完整性。在普查过程中，我们需要详细记录每个家族成员的姓名、性别、年龄、职业、婚姻状况等信息，以便在修订族谱时准确反映家族的现状。四、整理资料，确保内容准确在收集到普查资料后，我们...
族谱网实名认证三步流程
实名认证三步流程第一步：需要先下载APP第二步：提交资料→1我的——2右上角设置图标——3实名认证如图↓↓↓↓↓↓第三步：加急添加人工审核
修谱流程揭秘|一本家谱是如何编修出来的？
家谱编修主要分为几大块：家族主事人发起修谱倡议、家族成员捐赠修谱经费、家族主事人派人进行人丁资料收集、修谱师正式编修家谱。这些事说起来简单，但真正实施起来是非常耗费人力、物力、财力的，所以一个大的家族想要修谱，一般耗时都是以年来计算的，耗费个三、五年很正常，特别大的家族耗时十年以上也有可能。今天小谱就来聊聊一本家谱到底是怎么编修出来的，需要做哪些事？为什么修家谱？一般家族修家谱的原因有很多：有些是家谱遗失或损毁，想要寻根问祖，追溯家族的起源；有些是觉得老谱信息不全不完善，想重新完善后，留做自己收藏之用；有些是想要作为传家宝，留给子孙后代，一代一代的传承下去。然而不管是出于怎样的初衷，修家谱都是一件功在当代、利在千秋的大功绩。那么，一本家谱到底是怎么编修出来的？需要做哪些准备呢？一、组建家谱编修委员会修家谱是一个大工程，发起人一般是族长或族中有威望之人，发起人首先要想的就是先组建家谱编修委员...
中国家谱族谱编修文化的发展历程
家谱，亦称族谱，是中华民族传统家族文化的重要载体，是家族历史和传承的重要记录。家谱编修文化源远流长，可以追溯到古代，历经数千年的发展演变，形成了今天我们所见的多种形式和内容。在古代，家谱编修主要是由官方主持进行的。周朝时期，官方设立了专门的机构“宗伯”来管理家谱事务，并制定了严格的家谱编制规则和流程。随着时间的推移，家谱逐渐成为官方的文书形式，民间不得随意修谱。到了魏晋南北朝时期，战乱频繁，政权更迭，人们更加重视家族的传承和历史。因此，民间修谱逐渐兴起，家谱的编修也逐渐成为一种文化习惯。这一时期，家谱主要记录家族历史和传承，内容较为简单，一般只有几代人的信息。唐朝时期，家谱编修进入了一个新的阶段。随着社会经济的繁荣和文化的复兴，家族文化也得到了重视和发展。唐朝官方开始对家谱进行编修和管理，制定了更为严格的家谱编制规则和流程。同时，民间修谱也得到了进一步的发展，家谱的内容也更加丰富和全面。明...
