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浙江·衢州

程

清空全部

始祖：程伯符,程元谭,程宗道,程文珙,程国华

散居地：浙江省开化县等地.

族谱页数：260

浏览量：0

北源程氏宗谱 [残卷]

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浙江省开化县等地.

原书: [出版地不详] : 北山堂, 民国18[1929]. 存6册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱总卷数不详. 从卷三开始拍摄. 且多处破损难阅. 肇姓祖 : 伯符,一名乔伯. 出高阳氏火正黎后. 封为程国伯,以国为姓,望广平. 新安宗祖(一世) : (东晋) 程元谭. 牧公次子. 开基歙邑黄墩. 始祖(28世) : (唐宋之际) 程清. 珍公第六子. 避黄巢乱,自黄墩迁衢州,隶开化十七都北源. 下有一子 : 程专,字志. 十里川派祖(40世) : (宋) 程宗道,名献老,行十二. 文翁公次子. 官山坂派祖(53世) : 程文珙,行文廿二. 荣益公第三子. 石鹅坂派祖(56世) : (清) 程国华,讳观寿,行格二. 廷光公次子. 散居地 : 浙江省开化县等地. 书名据版心题编目. 部分卷端题 : 开阳广平程氏世谱.

始祖：程伯符,程元谭,程宗道,程文珙,程国华

散居地：浙江省开化县等地.

族谱页数：314

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北源程氏宗谱 [残卷]

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浙江省开化县等地.

原书: [出版地不详] : 北山堂, 民国18[1929]. 存6册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱总卷数不详. 从卷三开始拍摄. 且多处破损难阅. 肇姓祖 : 伯符,一名乔伯. 出高阳氏火正黎后. 封为程国伯,以国为姓,望广平. 新安宗祖(一世) : (东晋) 程元谭. 牧公次子. 开基歙邑黄墩. 始祖(28世) : (唐宋之际) 程清. 珍公第六子. 避黄巢乱,自黄墩迁衢州,隶开化十七都北源. 下有一子 : 程专,字志. 十里川派祖(40世) : (宋) 程宗道,名献老,行十二. 文翁公次子. 官山坂派祖(53世) : 程文珙,行文廿二. 荣益公第三子. 石鹅坂派祖(56世) : (清) 程国华,讳观寿,行格二. 廷光公次子. 散居地 : 浙江省开化县等地. 书名据版心题编目. 部分卷端题 : 开阳广平程氏世谱.

始祖：程伯符,程元谭,程宗道,程文珙,程国华

散居地：浙江省开化县等地.

族谱页数：312

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北源程氏宗谱 [残卷]

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浙江省开化县等地.

原书: [出版地不详] : 北山堂, 民国18[1929]. 存6册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱总卷数不详. 从卷三开始拍摄. 且多处破损难阅. 肇姓祖 : 伯符,一名乔伯. 出高阳氏火正黎后. 封为程国伯,以国为姓,望广平. 新安宗祖(一世) : (东晋) 程元谭. 牧公次子. 开基歙邑黄墩. 始祖(28世) : (唐宋之际) 程清. 珍公第六子. 避黄巢乱,自黄墩迁衢州,隶开化十七都北源. 下有一子 : 程专,字志. 十里川派祖(40世) : (宋) 程宗道,名献老,行十二. 文翁公次子. 官山坂派祖(53世) : 程文珙,行文廿二. 荣益公第三子. 石鹅坂派祖(56世) : (清) 程国华,讳观寿,行格二. 廷光公次子. 散居地 : 浙江省开化县等地. 书名据版心题编目. 部分卷端题 : 开阳广平程氏世谱.

始祖：程伯符,程元谭,程宗道,程文珙,程国华

散居地：浙江省开化县等地.

族谱页数：144

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北源程氏宗谱 [残卷]

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浙江省开化县等地.

原书: [出版地不详] : 北山堂, 民国18[1929]. 存6册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱总卷数不详. 从卷三开始拍摄. 且多处破损难阅. 肇姓祖 : 伯符,一名乔伯. 出高阳氏火正黎后. 封为程国伯,以国为姓,望广平. 新安宗祖(一世) : (东晋) 程元谭. 牧公次子. 开基歙邑黄墩. 始祖(28世) : (唐宋之际) 程清. 珍公第六子. 避黄巢乱,自黄墩迁衢州,隶开化十七都北源. 下有一子 : 程专,字志. 十里川派祖(40世) : (宋) 程宗道,名献老,行十二. 文翁公次子. 官山坂派祖(53世) : 程文珙,行文廿二. 荣益公第三子. 石鹅坂派祖(56世) : (清) 程国华,讳观寿,行格二. 廷光公次子. 散居地 : 浙江省开化县等地. 书名据版心题编目. 部分卷端题 : 开阳广平程氏世谱.

始祖：程伯符,程元谭,程宗道,程文珙,程国华

散居地：浙江省开化县等地.

族谱页数：248

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北源程氏宗谱 [残卷]

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浙江省开化县等地.

原书: [出版地不详] : 北山堂, 民国18[1929]. 存6册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱总卷数不详. 从卷三开始拍摄. 且多处破损难阅. 肇姓祖 : 伯符,一名乔伯. 出高阳氏火正黎后. 封为程国伯,以国为姓,望广平. 新安宗祖(一世) : (东晋) 程元谭. 牧公次子. 开基歙邑黄墩. 始祖(28世) : (唐宋之际) 程清. 珍公第六子. 避黄巢乱,自黄墩迁衢州,隶开化十七都北源. 下有一子 : 程专,字志. 十里川派祖(40世) : (宋) 程宗道,名献老,行十二. 文翁公次子. 官山坂派祖(53世) : 程文珙,行文廿二. 荣益公第三子. 石鹅坂派祖(56世) : (清) 程国华,讳观寿,行格二. 廷光公次子. 散居地 : 浙江省开化县等地. 书名据版心题编目. 部分卷端题 : 开阳广平程氏世谱.

始祖：程伯符,程元谭,程宗道,程文珙,程国华

散居地：浙江省开化县等地.

族谱页数：252

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北源程氏宗谱 [残卷]

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浙江省开化县等地.

原书: [出版地不详] : 北山堂, 民国18[1929]. 存6册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱总卷数不详. 从卷三开始拍摄. 且多处破损难阅. 肇姓祖 : 伯符,一名乔伯. 出高阳氏火正黎后. 封为程国伯,以国为姓,望广平. 新安宗祖(一世) : (东晋) 程元谭. 牧公次子. 开基歙邑黄墩. 始祖(28世) : (唐宋之际) 程清. 珍公第六子. 避黄巢乱,自黄墩迁衢州,隶开化十七都北源. 下有一子 : 程专,字志. 十里川派祖(40世) : (宋) 程宗道,名献老,行十二. 文翁公次子. 官山坂派祖(53世) : 程文珙,行文廿二. 荣益公第三子. 石鹅坂派祖(56世) : (清) 程国华,讳观寿,行格二. 廷光公次子. 散居地 : 浙江省开化县等地. 书名据版心题编目. 部分卷端题 : 开阳广平程氏世谱.

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族谱网：家谱、宗谱编修的历史演变过程

族谱网：家谱、宗谱编修的历史演变过程

家谱是中华民族传统家族文化的重要载体，是家族历史和传承的重要记录。家谱编修文化源远流长，可以追溯到古代，历经数千年的发展演变，形成了今天我们所见的多种形式和内容。一、上古至秦汉在母系氏族社会，家谱以结绳和口传形式记录血缘关系。夏商时期，王室开始编纂记载世袭王位的家谱，其中商代甲骨文与青铜铭文成为最早的文字家谱。周朝时，宗法制度兴起，家谱作为维系宗法秩序的关键工具，中央及地方设立史官进行官修，并伴随民间私修家谱的出现。秦汉时期，文化繁荣推动家谱全面发展，内容更加充实、体例创新，功能增强。皇族家谱由专门机构如宗正负责编修，用以确定皇族成员血缘关系和分封诸侯。同时，西汉中期以后，随着宗族势力恢复，民间自修家谱现象增多，石刻家谱也开始出现。二、魏晋南北朝至隋唐魏晋南北朝时期，家谱发展进入高峰期，成为选官和婚姻的重要依据。九品中正制强化了门第观念，使得家谱政治作用显著提升，政府大力编修谱牒，涌现了一...

族谱修订流程详解：从通读老谱到印刷发谱

族谱修订流程详解：从通读老谱到印刷发谱

家族族谱作为文化的传承载体，其修订工作不仅是对家族历史的梳理，更是对家族精神的传承和弘扬。本文将详细解析族谱修订的11个关键点，帮助读者全面了解族谱修订的流程和要点。一、通读老谱，把握家族脉络修订族谱的首要任务是通读老谱，了解家族的历史渊源、支派世系和家族文化。通过阅读老谱，我们可以把握家族的脉络，为后续的修订工作提供重要的参考。二、绘制世系图，明确辈分关系世系图是族谱修订的重要工具，能够清晰地展示家族成员之间的辈分关系。在绘制世系图时，我们需要将老谱中的人员按辈分进行排列，并用线条连接起来，以便直观地了解家族的繁衍情况。三、普查人口，收集最新信息普查是修订族谱的关键环节，旨在收集现有人口的信息，确保族谱的准确性和完整性。在普查过程中，我们需要详细记录每个家族成员的姓名、性别、年龄、职业、婚姻状况等信息，以便在修订族谱时准确反映家族的现状。四、整理资料，确保内容准确在收集到普查资料后，我们...

族谱网实名认证三步流程

族谱网实名认证三步流程

实名认证三步流程第一步：需要先下载APP第二步：提交资料→1我的——2右上角设置图标——3实名认证如图↓↓↓↓↓↓第三步：加急添加人工审核

修谱流程揭秘|一本家谱是如何编修出来的？

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家谱编修主要分为几大块：家族主事人发起修谱倡议、家族成员捐赠修谱经费、家族主事人派人进行人丁资料收集、修谱师正式编修家谱。这些事说起来简单，但真正实施起来是非常耗费人力、物力、财力的，所以一个大的家族想要修谱，一般耗时都是以年来计算的，耗费个三、五年很正常，特别大的家族耗时十年以上也有可能。今天小谱就来聊聊一本家谱到底是怎么编修出来的，需要做哪些事？为什么修家谱？一般家族修家谱的原因有很多：有些是家谱遗失或损毁，想要寻根问祖，追溯家族的起源；有些是觉得老谱信息不全不完善，想重新完善后，留做自己收藏之用；有些是想要作为传家宝，留给子孙后代，一代一代的传承下去。然而不管是出于怎样的初衷，修家谱都是一件功在当代、利在千秋的大功绩。那么，一本家谱到底是怎么编修出来的？需要做哪些准备呢？一、组建家谱编修委员会修家谱是一个大工程，发起人一般是族长或族中有威望之人，发起人首先要想的就是先组建家谱编修委员...

中国家谱族谱编修文化的发展历程

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家谱，亦称族谱，是中华民族传统家族文化的重要载体，是家族历史和传承的重要记录。家谱编修文化源远流长，可以追溯到古代，历经数千年的发展演变，形成了今天我们所见的多种形式和内容。在古代，家谱编修主要是由官方主持进行的。周朝时期，官方设立了专门的机构“宗伯”来管理家谱事务，并制定了严格的家谱编制规则和流程。随着时间的推移，家谱逐渐成为官方的文书形式，民间不得随意修谱。到了魏晋南北朝时期，战乱频繁，政权更迭，人们更加重视家族的传承和历史。因此，民间修谱逐渐兴起，家谱的编修也逐渐成为一种文化习惯。这一时期，家谱主要记录家族历史和传承，内容较为简单，一般只有几代人的信息。唐朝时期，家谱编修进入了一个新的阶段。随着社会经济的繁荣和文化的复兴，家族文化也得到了重视和发展。唐朝官方开始对家谱进行编修和管理，制定了更为严格的家谱编制规则和流程。同时，民间修谱也得到了进一步的发展，家谱的内容也更加丰富和全面。明...

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