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宝冢氏族谱
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宝冢
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中华谱库 -“台湾·苗栗县地区，宝氏族谱”
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宝氏寻根
读完《吴氏宗谱祖训十则》，原来好的家风家训是真正的文化瑰宝
前一段时间，人民日报上的十条家规家训受到了广大网友的好评。其中写到的关于生命的价值和尊严、做人的准则和规约不管是处于哪个时代，都是我们需要去学习和遵守的，尤其是家谱里的训诫，是金玉良言，我们行走于世间，有了敬畏之心。有的西方国家总说，中国人没有信仰，其实不是，中国人无论在哪种境况下，都有自己内心坚守和相信，这就是祖先留给我们的家文化，正是这些内容，决定了我们将成为什么样的人以及我们的民族将走向怎样的未来，这也是我们要去续修家谱的原因，这也是我们的文化自信的来源。好的家规、家训、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望和对后代的鞭策，也同样体现了中华民族优良的民族之风，以下是选自:（清吴会臣纂修《[上海崇明]吴氏宗谱》清嘉庆二年刻本）里的精品内容。劝学子孙不可不学。不学则不知理义,不知理义则无以保家门。先人有言:“诸儿渐大，宜加意教训。家业厚薄，盖系时命，但不可断了读书种子。”此前人之愿，真后起之...
古代文房四宝之一“墨”的发展历程，你知道吗？
“墨”作为文房四宝之一，在我国具有悠久的历史传统，以及绵长的文化底蕴。墨不仅可以用来书写，而且在书法、绘画等方面，也被历代文人所推崇。你知道“墨”主要的文化内涵吗？跟着族谱网的小编一起来看看吧。古代“墨”的性质经历了从“天然墨”到“人工墨”的转变，后期“人工墨”的功能又由实用功能延申到文化鉴赏与收藏的层面。后来墨已经不是简单的文房用品，反而是成为一个鉴赏品。图源网络一、从“天然墨“向”人工墨“的转变其实“墨”的出现比较早，河南安阳殷墟发现的甲骨文，就有用朱和墨书写的。这时使用的墨大都是天然墨，如矿物石墨、燃烧过的木炭、植物墨和动物墨等。后来，随着社会文化的发展，墨的需求大量增加，天然墨的产出无法满足需求，在这个基础上，大量生产的“人工墨”应运而生。目前发现最早的人工墨是湖北睡虎地秦墓出土的战国末期圆柱状墨，“圆柱状，墨色纯黑。圆径2.1、残长1.2厘米”。图源网络二、“人工墨”的成熟“人工...
【檀香珠串】天地灵萃，物华天宝
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宝子盛香|香器
“香宝子”也称“宝子”，乃盛香之器具，这一称呼流行于唐代，玄奘法师在《庆佛光周王满月并进法服等表》中提到：“玄奘幸承恩宠，许垂荫庇，师弟之望，非所庶几，同梵之情，实切怀抱。辄敢进金字《般若心经》一卷并函，报恩经变一部，袈裟法服一具，香炉、宝子、香案、澡瓶、经架、数珠、锡杖、澡豆盒各一，以充道具，以表私欢。”善无畏译《慈氏菩萨略修瑜伽念诵法》卷下云：“又两明王中间画香炉、宝子。”道诚（生卒年不详）1019年成书《释氏要览》卷中“手炉”条载：“于二兽头上别起莲花台以为炉，后有师子蹲踞，顶上有九龙绕承金花。花内有金台，宝子盛香。”这里明确指出“宝子盛香”。在目前的香文化行香器具当中，通常用来盛放香材或香料的器物称为重香盒或香盒；香盒的材质各样、形式各样，可根据不同的香料选择不同形制的香盒，“中国香道”建议如粉状香料最好选择带盖的内壁光滑的香粉盒或香粉品盛放，如块状香材可选择大小合适的重香盒将不同...
铜炉次第添香兽，明代宝鸭熏炉
兽炉沉水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》香炉作为焚香的专用器具，其出现要较熏香晚一些，目前考古发现的最早的香具是上海青浦出土的一只属于良渚文化时期的陶质熏炉。它作为香文化不可或缺的一部分，不仅蕴含着丰满的历史、文化、宗教、收藏、考古等学术价值，同时在几千年间，也已悄无声息地从祭坛走进了人们的生活。香炉，简单的两个字，却是香道的必备器具，也是华人民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的器具。然而，正是这简单的器皿，却承载着中华民族博大精深的数千年文化。事实上，香炉作为焚香的专用器具，其出现要较熏香晚一些，目前考古发现的最早的香具是上海青浦出土的一只属于良渚文化时期的陶质熏炉。它作为香文化不可或缺的一部分，不仅蕴含着丰满的历史、文化、宗教、收藏、考古等学术价值，同时在几千年间，也已悄无声息地从祭坛走进了人们的生活：在战国时期,熏炉制作已相当精湛。而到了到了汉代,随着丝绸之路的开通...
