现代时期台湾·苗栗县地区张氏族家族谱 - 族谱网

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现代

台湾·苗栗县

张

清空全部

推荐谱书

始祖：张公

散居地：江苏省-南京市-六合区

族谱页数：66

编修人：张春标、张华军

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百忍堂张氏族谱

族谱卡可见

江苏省-南京市-六合区

百忍堂张氏家族百忍堂，张姓堂，唐代时号，据史书记载，当时的郓州有人曰张公艺，九代同居，竟和和睦睦，相安无事，唐高宗甚是好奇便问其故，张公取出一张纸写了一百个忍字，唐高宗十分赞誉并亲书“百忍义门”四个大字，从此各地张姓大都以“百忍”为堂号，并列为祖训。其后人以此为堂号。张公百忍堂家谱排行为：永、德、朝、聚、玉、春、华、礼、义、应、分、惜、家、学、益、勤、传。百忍堂张氏家训继承祖德忠效国家勤为职业孝敬父母雍和兄弟友睦族邻慎结婚姻训教子女崇尚节俭禁戒非为 “百忍堂”的由来张公教育家族处处突出和字和忍字，他本身就是“忍”与“和”的楷模。相传，张公艺以忍治家，九代同堂，共有村民2000余人，和和睦睦，相安无事。他不但倡导家庭内互相忍让，对外也胸怀大度，宽洪海量。有人来借钱粮，有则偿还，无则作罢，有的借去牲口犁耙和车辆，因困难所迫，用后便给卖掉，张公艺也不许追究，再来求助，仍然救济他们。一次，有人告诉他：“有人骂你。”他听了笑笑说： “他又没提我的名字，你怎么知道是骂我呢？”又一回有人告诉他“有人提着名字骂你。”他听了笑笑说： “我俩向来没有恶意，他不会骂我的。虽然提了我的名字，恐怕天下同名的多了。” 又一次，有人给他家点了一把火，被他看见，他竞装作视而不见，并暗暗忠告放火人：我有何做得不当之处，请你直言，你千万不要做损人不利己的事情，这事我替你保密。以后有什么难处，请你开诚说话，有求必应。还有一次，有人偷他的庄稼，张公看见了，赶忙避开，但还是被小偷发现了，他就诚恳地将小偷的大筐装满，放他走了。张公艺的这些行为传到天宫，玉皇大帝也知道了，便派太白金星查阅了张公艺的身世，太白金星经过观察，发现了别人不能忍，张公艺却能忍的九十九件事。玉皇大帝心想：如果他再有一忍，我就给他建一座百忍堂。一日，张家门前敲锣打鼓，客人来往，热闹非凡，正为一年轻人操办喜事，一天的忙碌，迎来了全家人的欢笑。辗转夕阳西下，已到掌灯时分，这时玉皇大帝就将自己的金拐杖化作一位和尚，来到张家门口，说是贫僧要见擅越。有人禀知，张公艺出门相见。这和尚向前打了个问讯，说道：“贫僧远道而来，到宝庄欲求借宿一晚。”张公艺说：“此事好说，先请师父用饭，然后于客房内安排。”和尚说：“既蒙擅越许诺不胜感激，用饭倒不必了，只是借宿事贫僧还有一说，适见擅越正为儿辈操办喜事，能否腾出洞房，叫贫僧于新妇房内一宿”。本来结亲的日子和尚进门就不吉利，又听了这种话，无不气愤，有的人就要发作，把他赶走。可是张公艺摆手示意制止了家人，便说：“好吧，既是师父有此心愿，今日又恰逢寒家子侄结亲，洞房已装饰一新，就请师父洞房一宿吧！”新郎新娘另择房子，把这和尚安排到新房里了。一夜易过，第二天早晨日高三竿，和尚还不起床，张公艺推门进去，见和尚还蒙头沉睡不醒，便说：“师父失晓了，斋饭已备，请起进餐。” 连喊几遍，不见答应，揭开被头一看，哪里有什么和尚，原来是个金人。这时张公艺才想起昨晚做了一梦，梦见玉皇大帝把他的金拐杖赐给了自己，让建修“百忍堂”，张公艺便用这堆金子盖起了“百忍堂”，以“忍”为本，教育后人，从此，玉皇大帝也没有金拐杖了。后来“百忍堂”的各宇越传越远，很多人都想去看看。他们怎么个“忍”法。一日有一个神仙路过那里，也想去看一看。于是便装成一个乞丐来到百忍堂门口。百忍堂的人看见他，就很客气地请他进屋，问寒问暖，又拿出饭来给他吃。行乞老人向他们讲了自己几十年来贫病交加的辛酸遭遇，百忍堂的人听了很同情他的身世，就叫老人先住下来，安心养病，等病好后再走。经过百忍堂的精心照料，老人的身体渐渐恢复了健康。一住不觉半月，老人准备要走了，百忍堂的人说：“过两日是我们四少爷结婚的日子，你老人家等喝完喜酒再走吧。” 到了四少爷结婚那天，百忍堂家里宾客满堂，远近的人都来庆贺，非常热闹。百忍堂的人对老人也像对待自己的亲戚朋友一样热情招待，按惯例，结婚第二天早上新婚媳妇要倒水给家公、家婆洗脸。百忍堂的人没有忘记行乞老人，也叫新媳妇倒水给老人洗脸。由于老人身上和脸上的脓疮还没有全好，洗下的水是相当污秽的，行乞老人就叫新媳妇把这些污水用坛子装起来。放茬新房里。新媳妇也毫无半点怨言照办了。第三天早晨，新媳妇又给老人端去洗脸水，却不见了老人，只看见台上放有一张纸条但自己不识字，便拿到家公处。老爷一看，大吃一惊，才知那行乞老人是个神仙，便按照纸条上的吩咐，叫新媳妇拿出昨晚的那坛臭水，揭开盖子一看，里面竟是满满的一坛金子银子。我国北方人都喜欢吃饺子，这还要从张公艺一家分居说起：就是张家有个人叫张九龄，在朝廷内当过宰相，他早就看出安禄山久后必得叛乱。当时安禄山是范阳节度使，张九龄向唐玄宗进言，要他削安禄山的兵权，可是唐玄宗正迷着杨贵妃，安禄山又认她做干娘，玄宗对这位宰相的话哪能听得下去呢？现在安禄山真的叛乱了，但不知这位宰相说的话是否传到了安禄山的耳朵里了，如果传到他耳朵里，这还了得，安禄山不杀他全家才怪呢！这该怎么办呢？全家一商量，只有分家，别无良策。分开以后，留下一部分人，目标小了，大部分人逃到外地去了。一提分家，男女老幼都非常难过，可是，这也是没有办法的事，为了表达在一起生活的意愿，临别吃了一顿饺子，还约定以后每年春节第一顿饭都要吃饺子，是取意念念不忘这个团结的大家庭。另一条，是以包饺子为戒严口舌，外逃后不能说与张九龄是一家。这本是张家分居时的统一部署，后来人效仿，外出时亦包饺子践行，意予口紧，少说闲话，口动神气散，舌动是非生，以免招来麻烦。至今每年春节或家人外出都亦包饺子为食。包饺子必须边缘捏紧，不能露馅，现在人们还常比喻说：“口紧”，作手势捏着，也是这个来历。张氏百忍堂《百忍歌》百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本；能忍夏不热，能忍冬不冷；能忍贫亦乐，能忍寿亦永；贵不忍则倾，富不忍则损；不忍小事变大事，不忍善事终成恨；父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍；如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。百忍歌，歌百忍；仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；忍字可以走天下，忍字可以结邻近；忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自没劲；须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；我若不是固要忍，人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍；人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。功德榜序号姓名捐助金额住址 1 张华林 1000元南京六合竹镇广庄 2 张玉和 500元扬州张大庄 3 张春沁 500元扬州邗江甘泉五湖小居巷 4 张春磊 500元南京六合马集 5 张华松 500元南京六合竹镇广庄 6 张华伟 500元天长市汊涧镇张营村烂泥河 7 张华胜 500元南京六合竹镇广庄 8 张华军 500元南京六合竹镇广庄 9 张华庆 500元南京六合竹镇广庄 10 张春林 300元天长市汊涧镇张营村烂泥河 11 张玉松 200元南京六合竹镇广庄 12 张春标 200元南京六合竹镇广庄 13 张春江 200元南京六合竹镇广庄 14 张春发 200元扬州邗江甘泉五湖小居巷 15 张春风 200元南京六合竹镇广庄 16 张春来 200元扬州邗江甘泉五湖小居巷 17 张春金 200元南京六合竹镇广庄 18 张春忠 200元南京六合竹镇广庄 19 张春祥 200元南京六合竹镇广庄 20 张春军 200元扬州邗江甘泉五湖小居巷 21 张春全 200元扬州邗江甘泉五湖小居巷 22 张华峰 200元南京六合竹镇广庄 23 张华跃 200元南京六合竹镇广庄 24 张华源 200元南京六合竹镇广庄 25 张华青 200元天长市汊涧镇张营村烂泥河 26 张华明 200元南京六合竹镇广庄 27 张华 200元南京六合竹镇广庄 28 张华正 200元天长市汊涧镇张营村烂泥河 29 张礼靖 100元南京六合竹镇广庄合计人民币：玖仟元整（￥9000）说明：以上为捐资人员名单，名单按金额从大到小，人员排序不分先后。此款项作为家族续谱基金，专款专用，主要用于谱书、胸徽和挂谱等制作以及开展续谱活动的其它开支。

始祖：张廷用

散居地：山东省-潍坊市-昌乐县

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山东省-潍坊市-昌乐县

张家埠头村，张氏家族始祖张廷用，于1403年自张家庄迁来。

始祖：张邦

散居地：河北省-石家庄市-鹿泉区

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河北省-石家庄市-鹿泉区

大明初年，国运复苏，老祖爷张邦从山西平定迁来，定居于南钟家庄，七百年来，祖辈耕耘，繁衍生息，纵观家族历史，不乏功臣英烈。明朝万历年间，祖爷张桥出任四川成都通判，因战乱及各种原因家谱失传，无法接续，现将现代家谱续写，分大四股，小四股，五甲编写。

始祖：张邦凤

散居地：广东省-肇庆市-鼎湖区

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高要张氏隔湖宗谱

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广东省-肇庆市-鼎湖区

寻根问祖溯源，振兴家族文化，重修族谱，造福子孙后代，今现高要麦塘、隔湖村众裔宗亲【寻始祖邦凤公根源来自何处？寻邦凤公次子师养名国兴公后裔一族现在方？】据碑文记载:今广东高要隔湖村张氏开村始祖张贵庆字邦凤与淑配冯氏生有三子，长子师弟名华兴，次子师养名国兴，三子师敬名民兴，由原称高要二班4区金山都长湖麦塘村，今广东省肇庆市高要区新桥镇麦塘村于明世宗嘉靖三十七(1558)年间携带长子师弟名华兴，次子师养名国兴选址迁往原高要金山都中和堡即横石府广华乡，今广东省肇庆市高要区活道镇水口乡隔湖村定居发展而来。纪经推算，邦凤公生于明朝正德十五年(1520)间，卒于万历廿九年(1601)，享年83岁，距今500多年历史，安塟于高要金山都横石府中和堡，今高要活道水口隔湖村，土名水贵山(即羊草坑山)坐寅向申形喝猛跳虎涧。中年约26岁左右(1544)嘉靖廿三年间，与淑配冯氏外出闯荡打拼发展养殖业，首选址高要长湖麦地(今高要新桥麦塘村)并安居于此。生有三子长子师弟(华兴公)次子师养(国兴公)和三子师敬（民兴公）。后因生计外出谋求发展事业，邦凤公携带长子即二世祖师弟(华兴)和次子师养(国兴)迁往原高要广华乡隔湖开村定居为始祖。隔湖开村时间段约为明世宗嘉靖三十七年(1558)年间前后，距今2020年约462年左右。幼子师敬（民兴公）与其母亲冯氏留守麦塘繁衍后世，子孙繁茂，外分支流有(白诸新村张，石霞张等多条支流张氏族人，各自成家立业。冯氏夫人百年寿终塟于麦塘土名沙坵山形喝下山龟。自此麦塘村兄弟拜祀始祖母，隔湖村兄弟拜祀始祖邦凤公。历经时代发展变迁，时隔多年后，邦凤公次子即二世祖师养(国兴公)携带夫人和儿子(三世祖)保定谋求外出发展事业后失联。据长者口述∴传闻有说迁往佛山高明或云浮新兴恩平开平一带，发展有千余人。众人各说不一无从知晓，皆因文革时期族谱被烧毁，无从考究。自始兄弟三人各自成家立业，各自发展于繁其后。今现隔湖村兄弟众裔孙找寻张氏一脉宗亲，皆尽兄弟父子一脉相连情宜。寻其一、邦凤公(字贵庆)祖籍即（曾祖父)根源出自何处？麦塘长辈口述传闻来自鼎湖杨梅村苏坑张氏，有待考证核实。寻其二、二世祖国师养国兴公及儿子保定(三世祖)后裔一族宗亲现在何方？据推算国兴公应⽣于为1547年(明世宗嘉靖二十六年)间前后，⾄今2020年约有470年左右。寻其三、华兴公次⼦(三世祖)保贵名品尚公，经多⽅查阅资料及长者⼝述，都⽆从得知其⽣平和后⼈发展如何？注: ( 二世祖师弟华兴公与淑配夫人廖氏生两子，即三世祖、长子保泰名千尚，次子保贵名品尚)。长子保泰名千尚公与淑配夫⼈梁⽒⽣⼆男⼀⼥各成家室，四世祖长子⽇通字斈⾼又名会平公，次⼦⽇⽅字斈礼又名会灿公兄弟两人留在隔湖村开枝散叶繁衍两大房族。线索1：据沙浦杨梅村苏坑张村兄弟查阅族谱和史记资料，得知沙浦杨梅苏坑张有⼀房先祖希师公的⻓⼦近塘公，⽣⼆⼦，其次⼦以耀公，时任教书先⽣，未婚就已经外出教书，迁居新兴⾼㙟（原记载为此村，但后来村族发展过程中是否改名，⽆从得知，有待考究）；公元2020年6⽉19⽇，沙浦杨梅苏坑张，麦塘张和隔湖村多个兄弟到新兴⾼㙟村寻宗溯源，发现⾼㙟村⽆张氏族人，是否已外迁？；后经找寻到新兴⻋岗镇河村张姓兄弟，经与当地⻓者⻓谈得知其始祖原是教书先⽣，未婚到此定居发展，且历史年代也相符，初步证实是沙浦杨梅苏坑张氏分⽀到此。河村族谱是后期⻓辈⼝述相传编制，始祖事迹人物吻合。是否完全准确不得⽽知，需考究。线索2：据隔湖村年老⻓者记忆说，当年他⽗辈在年轻时候（⺠国时期）是⼀名多⽅游历地渗，闲时担货⾛村过户做⼩⽣意的商贩，曾经多次提及说新兴有我们族亲兄弟，⽽且关系非常亲密，他还曾经在那兄弟村过夜以及与村中兄弟谈古论今！线索3：据同⼀⻓者记忆说，他的⽗辈在年轻时候⺠国时期曾与隔湖村中⼏名关系要好的兄弟⼀起坐船沿新兴江⻄江直下到现在鼎湖⼀带参与当地张⽒宗族的祭祖活动。以上资料人物约有与本族关联近符吻合请联系张启明，13827529889欢迎发表转贴分享，欢迎知情人士论证提供线索感谢支持

始祖：张超

散居地：河南省-郑州市-中牟县

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河南省-郑州市-中牟县

此为中牟县八岗镇张姓族谱，很多信息还没找。

始祖：张伏先

散居地：陕西省-西安市-蓝田县

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陕西蓝田石船张氏宗谱

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陕西省-西安市-蓝田县

蓝田石船张氏宗族原籍为安微省霍邱县（今安徽省霍邱县）淮阴乡三十六图（周集镇洪洲村），于清朝嘉庆六年公元一八零一年迁移而来蓝田。

始祖：张虎威

散居地：甘肃省-酒泉市-瓜州县

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甘肃省-酒泉市-瓜州县

瓜州县锁阳城镇中渠村张家油坊

始祖：张月

散居地：四川省-巴中市-通江县

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四川省-巴中市-通江县

我们这个宗派的始祖叫张仁富，他的妻子姓赵，他们的坟墓在今万源市大沙镇油坪村，张仁富有两个儿子，长子叫张宋明，次子叫张宋元。我们的二世祖张宋明，他的妻子王氏，他们的坟在通江县烟溪乡落张窝村。我们的三世祖叫张华，妻子焦氏，他们的坟在。四世祖张自道，妻子赵氏，他们的坟墓在通江城。张自道有四个儿子，大儿子张有光，他的妻子是东山场背后孙家湾赵家的女儿，张有光去世后就葬在孙家湾，赵氏的坟墓在杨柏岩。张有光有两个儿子，长子张辅国，次子张相国，他们生在明朝末年，成长于清朝康熙年间，在张家河定居下来的是高祖张辅国，娶妻任氏，他们夫妇的坟就葬在这里，（即大家都晓得的任氏祖婆的坟墓）张辅国任氏夫妇共生了六个儿子两个女：大儿子张应试娶妻王氏，他们的坟都在大包塬。二儿子张应俸及妻子赵氏的坟都在大包塬山下，三合面左边二房里前面那个小岭上。三儿子张应甲，娶妻赵氏，应甲的坟在杨柏岩，赵氏的坟在大包塬。四儿子张应魁，娶妻杜氏，张应魁的坟在杨柏岩，杜氏的坟在斑竹林。五儿子张应举，娶妻赵氏，张应举与张应魁合葬在杨柏岩，杜氏的坟在园。幺儿子张应显，娶妻洪氏他们的坟都在双山子（即包湾里）。两个女儿的门婿分别叫苟之学，杜峨。

始祖：张君政

散居地：广东省-韶关市-曲江区

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岭南张氏族谱

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广东省-韶关市-曲江区

本谱始祖为岭南张氏开基祖君政公

始祖：张治全

散居地：河南省-周口市-郸城县

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河南省-周口市-郸城县

河南省周口市郸城县张完乡后庙村，张姓族谱

始祖：张占奎

散居地：河北省-廊坊市-永清县

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河北省-廊坊市-永清县

张家家族明代由山西洪洞县迁往河北省清河县后迁往河北省廊坊市永清县刘街乡南大王庄村

始祖：张孟

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锡山张氏宗谱

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无锡三知堂张氏宗谱

始祖：张飞。

族谱页数：1

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张氏家谱。

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家谱中底张是人名，是很多地方来的。

始祖：张连科

散居地：河北省-保定市-顺平县

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河北省-保定市-顺平县

始祖：张忠信

散居地：贵州省

族谱页数：13

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清河入黔金沙张氏忠信公后裔

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张氏族谱张氏家风

始祖：张起秀

散居地：陕西省-安康市-平利县

族谱页数：24

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平利响潭河张氏家谱

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陕西省-安康市-平利县

我张氏家族，祖籍湖北武昌省安陵府锺祥县高塆垴卢家大庙少家庄。乾隆十年，迁至襄阳府光化县傅家垇，二十三年迁于陕西省兴安府平利县响潭河（今响当河）双磙子居住。本支宗派为：起秀开士，金玉满堂。启烈光明远，昭承正太申，纯熙绵盛世，舒锦占长春。

始祖：张全

散居地：内蒙古自治区-赤峰市-翁牛特旗

族谱页数：75

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内蒙古自治区-赤峰市-翁牛特旗

以前老家是河北省冀县张家村，一代 1 人、二代 4 人、三代 10 人、四代 22 人、五代 44 人。

始祖：张天寿

散居地：河北省-邯郸市-涉县

族谱页数：113

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河北省-邯郸市-涉县

张姓家谱序且人生来，为人不可不记祖宗也。祖宗水之源也，子孙水之流也，水无源何以有流，人无祖何以有身。是故训子孙者所以培其源，得其流也。朱子曰：“子孙虽愚，经书不可不读，祖宗虽远，祭祀不可不诚。”所以为人必有一本九族之亲。比本族，有一儒士讳之字超群，实为诚心余。

始祖：张贻臣

散居地：四川省-达州市-开江县

族谱页数：195

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四川省-达州市-开江县

1743年张贻臣携子谋玉孙子永贵从湖北荆州府石首县绣林莲池东湖嘴迁往四川开江县讲治镇大洞沟王家坝落户。

始祖：张钦

族谱页数：2632

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家之有谱，犹国之有史。所以昭信继实，使后世子孙不敢忘所自也。故世代相绪，族众联緜，悼先德之易忘，虑后泒之难清，谱作于前，尤不可不绪于后也。吾张氏之源，祖居潍城，次往胶邑，继复迁临淄石鼓荘。因红军赶散，觅居沂水城东北乡离城七十里遵化乡董家荘，置产安莹，恭请良术，相吉利地，在村前葬始祖。大元至治元年（1321年），辛酉孟春，谷、成、贵祖等同立石碑以志之。世祖二公别氏育四子，长讳材，次讳青，三讳山，四讳荣。材祖妣王氏生三子。青祖妣朱氏生二子，长讳庸，刘罗氏生五子；次讳和，朱氏生三子。山祖妣王赵氏，生三子，长讳谷，林祝孙氏无嗣；次讳成，王朗氏生三子；三讳进，鞠氏生四子。荣祖妣姜王氏生二子，长讳贵周刘氏一子。自是昆仲睦睦，子孙①①，林则有石，家则有谱，何患岁逾远哉。奈自西贼焚谱，先人之名号，多失其传，于材、青、山祖，已不知其属于何支之先泒。而析居董家荘、杏山荘、汞丹山荘、吕家荘者，亦不知其出于何祖之后裔矣。祇见我本支谱云：吾祖四公之子生四子，迁于唐家庄，在沂水城东北乡。二公、三公无嗣。惟我四公祖生二子，长讳钦，迁于沂水城西南乡离城四十五里单家荘。生二子，长讳春，次讳峻。悉艰难创造，有仁厚风焉。以故家业日扩，文风渐开，入泮者已在光辉祖，至东鲁祖，乙酉（1585年）举人，选授文水县知县，至今郁郁称盛焉。二公讳若，迁于沂水城东北七十里汞丹山荘楼子荘，生一子，讳敞。赋性温厚，横逆不校。至文桂祖，系岁进士，选授局容县主薄。文风肇起，书香丕振，或登仕籍，或列胶庠者，亦不乏人焉。由今溯昔，自大元至盛朝，四百余岁矣。世代益远，族众益繁。倘不复葺族谱，恐一支而疑为両泒，同宗而误称殊宗。其若睦族何，何展亲之谓也。故吾辈细心序次，而令后人目之不忘。余亦遵其手泽，集合长幼，尽登世谱，使支泒分明，昭信纪实，以释遗忘之罪焉。之字辈以下二十字景毓升承家启广源保然型鉌汝桢焕在铭法策熙

族谱网：张姓、张氏家谱、宗谱电子版资源列表（节选）

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家谱是了解家族历史、文化根脉的重要途径之一，如果您也想寻找自己家族相关的族谱，不妨来族谱网看看，族谱网收录了全国各地区、各姓氏家谱、族谱电子版资料，助力您快速寻根问祖、查谱修谱。根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，张姓人口在百家姓中排名第3位，人口9575万。我们经常说，弓长张，张姓，毫无疑问，是一个超级大姓。为助力张氏族人寻根问祖，族谱网收录了近4万卷张氏家谱、宗谱电子版PDF资源，高清无水印，以下是节选的部分目录。[安徽潜山]张氏族谱[16卷,首1卷][安徽潜山桐山]张氏宗谱[20卷][江都]张氏族谱[18卷][江西浮梁]张氏宗谱[6卷][江西九江]九江封一乡张氏宗谱[17卷,首1卷][金门移台张氏族谱][龙屿张氏家谱][儒林七房张氏族谱][张家族谱][张结生派下族谱][张廖族谱][张氏]家谱录[张氏]青屿天启(益安)安家谱[张氏]清河金鱼世谱[张氏]树德堂家谱[张氏]中国台...

族谱网：38481卷张氏家谱、宗谱电子版PDF网盘资源汇总高清无水印

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家谱是了解家族历史、文化根脉的重要途径之一，如果您也想寻找自己家族相关的族谱，不妨来族谱网看看，族谱网收录了全国各地区、各姓氏家谱、族谱电子版资料，助力您快速寻根问祖、查谱修谱。根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，张姓人口在百家姓中排名第三，人口9575万。我们经常说，弓长张，张姓，毫无疑问，是一个超级大姓。为助力张氏族人寻根问祖，族谱网收录了近4万卷张氏家谱、宗谱电子版PDF网盘资源，高清无水印，以下是节选的部分目录。HBJPO229.[湖北恩施]张氏族谱HBJPO228.[湖北大冶]张氏宗谱HBJPO227.[湖北仙桃]张氏族谱HBJPO226.[湖北仙桃]张氏族谱GTJP2180.张.江苏武进.天井里张氏族谱底稿GTJP2179.张.四川广汉.汉州张氏祠族谱二十三卷首一卷.清宣统元年(1909)GTJP2178.张.江苏无锡.锡山张氏宗谱二十卷.清宣统二年(1910)GTJ...

百家姓排名第三的张氏283个堂号大全

百家姓排名第三的张氏283个堂号大全

根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，张姓人口在百家姓中排名第三，人口9575万，是百家姓中的超级大姓。张氏家族的堂号也有很多，其中比较著名的包括：清河堂等。以下是张氏283个堂号大全，供大家参考。清河堂、青阳堂、孝友堂、留侯堂、三箧堂、文星堂、万石堂、百忍堂、书忍堂、大忍堂、继忍堂、循忍堂、怡忍堂、义忍堂、绍忍堂、九居堂、九裔堂、敦九堂、鸣珂堂、袖珠堂、草圣堂、金鉴堂。书鉴堂、宝鉴堂、绍鉴堂、曲江堂、选青堂、万青堂、策枚堂、二铭堂、两铭堂、西铭堂、守铭堂、世铭堂、横渠堂、绍渠堂、南轩堂、鉴湖堂、三凤堂、三阜堂、青湖堂、承宗堂、张鼎堂、柱国堂。怀义堂、尊经堂、双桂堂、长源堂、爱敬堂、爱日堂、爱贤堂、安庆堂、安雅堂、百世堂、宝善堂、报本堂、本立堂、博古堂、成龙堂、诚心堂、承德堂、承恩堂、持纪堂、崇本堂、崇德堂、崇礼堂。崇庆堂、崇祀堂、垂裕堂、萃焕堂、萃雅堂、萃英堂、存耕堂、存仁斋、存...

中国第三大姓氏张姓的历史和来源

中国第三大姓氏张姓的历史和来源

根据中国信息报2022年11月11日发布的百家姓排名数据，张姓人口在百家姓中排名第三，人口9575万。张姓，毫无疑问，是一个超级大姓。我们经常说，弓长张，小谱今天就来谈谈张姓的源流。一、黄帝之后挥的后代黄帝有个后代姓挥，这个人的官职是弓正，负责弓箭的制造，他后来就叫张，弓长（zhang）张，这一支一直住在青阳，在今天河北省清河县东，所以是河北张氏，这一支非常重要，是张氏的主脉。二、解张之后这一支也是黄帝的后代，不过没有挥的血缘那么近，是晋国大夫解张的后代。解张，字张侯，他的子孙也叫张氏，这一支张氏一直在晋国做官，公元前403年，韩赵魏三家分晋，他的子孙有一部分留在当地，其他的就随三国都城的迁徙而迁徙，这就是山西、河北、河南的张氏。所以，河北的张氏有一支是弓长张的后代，一支是解张之后。河南张氏和山西张氏都是解张之后。三、赐姓、改姓云南的南蛮部落，有个首领叫龙佑那，三国时，被诸葛亮赐姓为张，云...

《黄帝内经》解剖：江山"张仲景"黄鼎譔终生著述

《黄帝内经》解剖：江山"张仲景"黄鼎譔终生著述

浙江江山发现-我国中医出上的第二个“张仲景“熟知我国中医的人士都知道东汉末年医学家，被后人尊称为“医圣”的张仲景。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，影响广泛。江山历史上也出现一位近似于张仲景式的人物，他就是江山市张村乡人氏，名叫黄鼎譔(1909-1991)1933年毕业于中国医学学院本科。1979年临退休之际，就立志撰写一部上百万字的巨著《<黄帝内经>解剖》。1981年退休之后，就全力致于此书的撰写，至1991年，前后十年，终于完成了宿愿。这部书稿，有专家称是我国近代史上颇有地位的中医不可多得的工具书。有人评这一著作的价值，可以媲美汉代张仲景。黄鼎譔清代宣统元年(1909)出生在江山县张村，幼时随父从事田间农作。他天资聪慧，爱好学习，上学前就能大段背诵从私塾学童朗读时听来的课文，引起老师注意，终于收为学生。由于家贫无钱上学，在老师和乡亲的关心资助下，才完成了中学...

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