王夫之是明末清初的思想家，与顾炎武、黄宗羲、唐甄并称“明末清初四大启蒙思想家”。他在哲学、文学、史学上均有成就。概括来讲，王夫之的哲学思想主要包括反禁欲主义、反对君主专制、气一元论、心物（知行）之辩、理势合一的历史观、性日生而日成的人性论、性日生而日成的人性论。王夫之对于作文作诗，认为要带有感情，不能无病呻吟。王夫之在研究历史层面主要讲究归纳法、比较法和历史主义的方法。以下是王夫之的部分著名格言：

1、君子之道，以人治人者也。出自《宋论·宁宗》。

【译文】君子的道，就是用人来管理人。

2、天下有定理而无定法。出自《读通鉴论·卷六·光武》。

【译文】天下有不变的理论但没有不变的方法。

3、人主，将将者也。大将者，将兵而兼将将者也。出自《读通鉴论·卷三·武帝》。

【译文】君主，善于任用将。大将，既善于用兵也善于任用将。

4、治末者先自本，治外者先自内。出自《宋论·高宗》。

【译文】要想治理好末端，必先治理本根。要想治理好外部，必先治理好内部。

5、任法，则人主安而天下困:任道，则天下逸而人主劳。出自《读通鉴论·卷一·二世》。【译文】用法治国，君主安逸而天下人困顿，用道治国，天下人安逸而君主劳乏。

6、自疑者必疑人，信人者必自信。出自《读通鉴论·卷三·景帝》。

【译文】怀疑自己的人必然怀疑别人，相信别人的人必然相信自己。

7、君子之道，行则以治邦国，不行则以教子弟。出自《宋论·理宗》。

【译文】君子的道，如果行得通就用来治理邦国，如果行不通就用来教育子弟。

8、乱天下者，非乱法乱之，乱人乱之也。出自《宋论·徽宗》。

【译文】祸乱天下的，不是祸乱之法使天下混乱的，是祸乱之人使天下混乱的。

9、有其志，不待言也:无其志，言无益也。出自《宋论·高宗》。

【译文】有志向的，不用说出来。没志向的，说了也没有用。

10、善言道者，言其宗而万殊得;善言治者，言其纲而万目张。出自《宋论·高宗》。

【译文】善于谈论道的，只说道的宗旨而众多的不同的分支自然获得了。善于谈论治理的，说他的纲领而众多的细则自然就伸张了。