安徽文化发展源远流长，在历史上形成了无数的世家大族。谯国桓氏谯国桓氏是齐桓公姜小白的后裔。西汉中期，桓荣的六世祖迁入沛郡龙亢，西汉末年，桓荣到洛阳学习《欧阳尚书》，后被汉光武帝任命为议郎。汉明帝继位后，拜桓荣为五更、关内侯。桓荣之后，其子孙承袭家业，累世传袭《尚书》，成为经学世家。后因为桓范被司马懿所杀，谯国桓氏因此被唐朝史官称之为刑名之族。谯国桓氏，主支分为龙亢桓氏、铚县桓氏，东汉桓荣、曹魏桓范、东晋桓彝均属于龙亢桓氏，东晋桓宣和桓伊、唐朝的桓法嗣和桓彦范均属于铚县桓氏。龙亢桓氏，在今安徽怀远龙亢镇，自东汉至东晋一直活跃于政治舞台。在东晋时期，龙亢桓氏与另一士族陈郡谢氏一直处于分庭抗礼的状态。谯国曹氏周文王第十三子曹叔振铎，受封于曹，建立曹国，后为宋国所灭，子孙便以国为氏。出自姬姓的曹氏是曹姓的最重要的来源，曹叔振铎亦被认为是曹姓始祖。曹姓的郡望在谯郡、彭城郡、高平郡、东海郡、陈留郡、清...

________________________________________胡适先生说过：“大胆假设，小心求证”。近日读《三国》，发现一个内幕，曹操的侍卫许褚很可能暗恋曹操，而曹操本人极可能是双性恋，进而得出，典韦与许褚很可能是情敌。具体论证如下：根据《三国志·许褚传》记载：“许褚......长八尺馀，腰大十围，容貌雄毅”。用现在的话说就是典型的“猛男”，而且长象不难看，做男宠的条件具备。而曹操是如何看待他的？《三国志·许褚传》记载：太祖（曹操）见而壮之曰：“此吾樊哙也。”即日拜都尉，引入宿卫。也就是说，曹操见他当天就让他做侍卫，而且是“贴身保镖”，“引入宿卫”。诚然，许褚与曹操是老乡，但谯国谯人多了去了，曹操为何一眼就看中许褚？而见面当天就“引入宿卫”。颇有“一见钟情”的味道。在曹操死后，许褚的表现更是“离谱”，《三国志·许褚传》说他：太祖崩...

“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人，如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。”后来，人们把教学生的人也称为“老师”，如金代元好问《示侄孙伯安》：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。”其实，在“老师”之外，古代对教师的称呼还有很多，而且有些已经相当陌生【师长】含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。《韩非子·五蠹》“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。”【夫子】原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”【山长】是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。此后，“山长”成为对教师的一种尊称。元代时，各路、州、府都曾建...

永盛梁氏宗祠位于福州市仓山区城门镇梁厝村，21路公交按时间抵达此处。永盛梁氏宗祠宗祠堂号“贻燕堂”。坐西北朝东南，占地面积693平方米。由祠埕门厅、戏台、天井、谯楼、祭厅等组成。祭厅面阔五间，进深六间，穿斗式木构架。门前曾有分列左右的旗杆石，后被拆毁，今仅遗留几块残石。高大的墙上塑着一对陶瓷象，取气象万千、和平呈祥的寓意。正门上横额石匾镌刻“永盛梁氏宗祠”鎏金楷书，边上两个小门门额上分别嵌着刻有“出悌”、“入孝”石匾。墙上的陶瓷大象看上去很有立体感，生动。宗祠未能进入。只有2007年的县保碑，没有看到2009年的省保碑。永盛梁氏宗祠，福建省级文物保护单位，“福州十邑名祠”，“福建名祠”，位于福建省福州市仓山区城门镇梁厝村。堂号“贻燕堂”。宗祠简介编辑坐北朝南，占地面积693平方米。由祠埕、门厅、戏台、天井、醮楼、祭厅组成。祭厅面阔五间，进深六间，穿斗式木构架。永盛由来永盛由来是因此地古称为...

冼夫人，广东高凉人，是中国南北朝时期杰出的女政治家、女军事家，也是南越俚人的首领。其一生经历了梁、陈、隋三个朝代，能够识大体，顾大局，始终维护着国家的统一，民族的团结，社会的稳定，人民的幸福，是中国少有的一代女杰。由于她功勋卓著，深受朝庭和普通百姓的爱戴。隋朝皇帝册封她为“谯国夫人”，死后被谥为“诚敬夫人”、“慈佑夫人”。而普通百姓尊之为“岭南圣母”、“懿美夫人”、“和平女神”。然而这样的一位一千四百多年前的历史人物，与海南是什么关系？她到过海南吗？办了哪些实事？为什么海南的老百姓那么拥戴她，敬仰她？这些都是我们海南文史工作者、研究冼夫人文化的专家、学者们值得探讨的问题。今天的研讨会，我只是想从群众自发纪念冼夫人的文化现象，来探讨冼夫人在海南的影响力，以及这种影响力所产生的现实意义。在海南众多的民俗文化中，有一种文化现象是非常独特的，就是“闹军坡”。起源于何时无可考证，但民间的闹军坡在海南...

中国姓氏数量众多，源远流长。很多姓氏随着历史的发展，逐渐形成传承千百年的名门望族。其中最有代表性的当属清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、弘农杨氏、琅琊王氏、太原王氏、陇西李氏、陈郡谢氏、兰陵萧氏、河东裴氏这十大顶级门阀。到了晋代，由于五胡乱华，北方沦陷，门阀世家为了保全家族，除了一部分人留在原籍外，大部分人都选择了迁徙到南方。其中琅琊王氏、太原王氏、陈郡谢氏、谯郡桓氏、颍川庾氏、汝南袁氏等家族拥立司马睿建立东晋，其中又以“王谢袁萧”四家出力最多。后来庾氏和桓氏取代袁氏和萧氏，与王谢两家并称“王谢桓庾”，得到了“华夏首望”的美誉。不论是“王谢袁萧”还是“王谢桓庾”，位居前列的始终是王谢两家。这两家的代表人物正是王导和谢安。王导和他的族兄王敦在东晋建立过程劳最大，两人同是出自琅琊王氏。史称“王与马（司马氏），共天下”。名将之后，辅佐晋室琅琊王氏和太原王氏有着共同的祖先——王翦。王翦、王贲都是秦代名...