新王朝代替旧王朝，往往会对旧王朝的得失进行总结，得出经验教训，并扬长避短，以巩固新王朝的统治。众所周知，大汉王朝建立在秦朝的废墟之上，那么，刘邦从秦朝的灭亡中学到了什么呢？一、经验汉承秦制，沿用秦朝开创的帝制和郡县制。公元前202年，刘邦登基称帝。这与当初项羽推翻秦朝后封侯十八路诸侯，自称西楚霸王很不一样。项羽的思想意识，仍然希望恢复到战国时期的分封制，而刘邦打败项羽后，不仅采用秦始皇所开创的皇帝制度，还在汉室所控制的地区执行郡县制。刘邦称帝时，虽然也分封了许多异姓诸侯王和宗室诸侯王，但这不过是一种维护政权稳定的过渡措施。刘邦称帝后，便开始着手清除异姓王。到刘邦去世时，当初所分封的异姓王，也就只剩下一个长沙王。可惜天不假年，否则刘邦极有可能连宗室诸侯王也要撤销或清除。显然，在刘邦看来，秦始皇所开创的帝制和郡县制，更加有利于中央集权，更加有利于王朝统治。这或许就是刘邦从秦朝所得到的最宝贵的经

蒙恬（公元前250---前210年），秦时著名将领，蒙氏蒙骜之孙。其父蒙武，其弟蒙毅，祖孙三代，均为秦将。蒙恬，这位秦始皇时的“蒙家军”统帅，为秦“扫六合，天下一”，建立和巩固华夏历史上第一个统一的多民族的中央集权制封建国家，立下赫赫战功，被誉为“中华第一勇士”传为美谈。蒙恬与定秦立国之功在《史记秦本纪》、《秦始皇本纪》、《蒙恬列传》中，以十余次之多，记述了蒙氏三代将军的战功；“蒙骜自齐事秦昭王，官至上卿”。“秦庄襄王元年，蒙骜为秦将，伐韩，取成皋、荥阳，作置三川郡。”“二年，蒙骜攻赵，取三十七城。”“始皇三年，蒙骜攻韩，取十三城。”“五年，蒙骜攻魏，取二十城，，作置东郡。”“始皇二十三年，蒙骜子蒙武为裨军，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。”“二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。”秦始皇二十六年（前221年），蒙武子“蒙恬为秦将，，攻齐大破之，拜为内史（管理秦咸阳的最高行政长官）。”秦始皇统一中原以后

现存吴姓族谱，最早当推唐代著名文学家吴少微的《吴氏正宗谱序》。吴少微是季札的第61世孙，他的诗文雄迈高丽，与富嘉谟合称“吴富体”。此后之吴氏谱序，宋初有著名学者、龙图阁大学士吴遵路的《丹阳吴氏宗支录初编叙》。宋以降，至民国时期，文人学者、政客要人所作的吴氏谱序，就数不胜数了。吴人认为，族谱是神圣之物，修谱是对宗族的一大贡献。各家吴氏族谱，大谈族谱的神圣意义与作用，成为卷首谱序的主要内容。清顺治十二年《(湖南)八甲湾吴氏谱序》曾说：“夫族之有谱，所以序昭穆、考世系，以成千秋不朽之言也。”明嘉靖丁亥《延陵吴氏谱序》也说：“谱学之兴，其有益于世也大矣，盖管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘乎本末，莫不由之。”把族谱的作用，说得神乎其神了。在古老中国，族谱的神秘意义，首在维系宗法制度，保持血统纯正。迁徙分布秦汉以前的迁徙古代的吴国，位置是在现今江苏省无锡县一带，此地也是吴姓发源地。周初，是泰伯的

张仪（前？～309年），战国时魏国大梁（今河南开封）人。政治家、外交家、纵横家、谋略家。鬼谷子门生，相秦惠王，以连横之策游说六国，使六国背叛纵约以事秦。惠王卒，六国复合纵以背秦，群臣谗之，乃去秦而为魏相。张良(前-前186年)，字子房。汉初名臣，政治家、谋略家。汉初三杰之一。本是韩国公子，《史记.留侯世家》记载：“张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相厘王、悼惠王。悼惠王二十三年，父平卒。[2]良年少未宦事韩。秦灭韩，良欲为觊齁仇，乃使人击始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隐于下邳，而受太公兵法于圯上老人。后为高祖策画定天下，被誉为“第一谋士”。封留侯，晚好黄老，学辟谷之术。卒谥文成。张辟彊（前202年——？）汉初人。留侯张良之子。为汉惠帝侍中（约相当于皇帝身边的秘书），年少聪慧有远见，曾为丞相陈平解吕后之疑，保全了一班老臣。张苍（前256年—前152年），西汉丞相，

作者：重庆师范大学学报编辑部刘力“事皆决于法”是秦帝国的一种自我择取,学界大多以其因商鞅变法而致强的历史因素探究之。然则,“事皆决于法”亦有源自“秦为水德”的天命认知因素。按照当时盛行的“五德终始”说,秦为“水德”,这为其“事皆决于法”提供了本体层面的天命依据,助推、加强了秦帝国对“事皆决于法”的贯彻与施行。阴阳五行说受青睐商鞅以法家思想为核心的变法助秦取得巨大成功,最终成就秦完成统一大业。然就层级言之,商鞅及韩非一系的法家学说整体上只是一种“法术”。其“法”唯能充当“治”的工具,难以发挥信仰系统的功效。作为第一个大一统王朝,秦帝国迫切需要一套理论信仰学说,为秦帝国政权及政治秩序的合法性给予解释论证。在选择构筑秦帝国意识形态过程中,战国齐人邹衍创设的以“五德终始”说为核心的阴阳五行说获得始皇帝的青睐。邹衍初“以儒术干世主不用”,后“乃深观阴阳消息而作怪迂之变,《终始》《大圣》之篇十余万言”