倪氏家谱
倪氏家谱 导读:

倪姓,中华姓氏之一,由郳姓改来。当代倪姓人口总数约150万,约占全国人口的0.12%

 

【倪氏家谱】

 

浙江萧山新坝倪氏宗谱十四卷,(清)倪介眉等修,清光绪九年(公元1883年)永思堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江鄞县蛟川倪氏宗谱三卷,首一卷,(清)倪敬沼纂修,清光绪二十年(公元1894年)爱日堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏梁溪倪氏宗谱十四卷,首一卷,世表二十四卷,(清)倪会亭等修,清咸丰七年(公元1857年)带经堂木刻活字印本三十六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏镇江润东丹徒倪氏重修族谱六卷,(清)倪典慎纂修,清咸丰九年(公元1859年)怡德堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。

安徽祁门倪氏族谱三卷,(清)倪望重等重修,清光绪二年(公元1876年)木刻活字印本三册。现被收藏在中国国家图书馆、安徽省图书馆、安徽省博物馆、安徽省徽州市博物馆(另有一部存两卷)。

安徽祁门倪氏族谱二卷,(民国)倪望隆等续修,民国十四年(公元1925年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆(有两部)、安徽省徽州市博物馆。

湖南湘潭云湖倪氏五修族谱十三卷,(清)倪远辉纂集,清光绪二十四年(公元1898年)带经堂木刻活字印本十二册。现被收藏在广东省中山图书馆。

湖南湘潭中湘云湖倪氏六修族谱十六卷,(民国)倪芳镜、倪培本等纂修,民国十七年(公元1928年)带经堂铅印本十六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

上海南汇倪氏宗谱,(清)倪金报纂,清光绪十六年(公元1890年)锄经堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上海崇明倪氏家乘,(清)倪锡爵等纂,清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

福建连江琯头浮岐倪氏族谱五卷,(民国)倪圣富、倪华銮等纂,民国十九年(公元1930年)稿本。现被收藏在福建省连江县档案馆。

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家谱编修时,一般需要收集哪些图片?
家谱编修时,一般需要收集哪些图片?
在古代,我们在家谱中是可以看到一些图像资料,家谱中加入图片,是可以便于宗亲之间的人事和熟悉,而如今编修家谱的时候,与古时不同的是,现代的族谱中会使用一些彩色的图片,虽然家谱主要还是以文字内容为主,但是图片资料也是有必要的,那么家谱编修时,一般需要收集哪些图片?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络一、祖先像当我们翻开家谱的时候,除了一些谱序之外,有些家谱可能会在开头放一些本家族祖先的图像,家谱中的祖先图像,有的可能就几幅,多的可能有十幅。一般祖先的图像会包括本家族的始祖,始迁祖,还有的是五服之内的近世先
家谱的发展,宋朝的家谱是怎么样的?
家谱的发展,宋朝的家谱是怎么样的?
家谱文化源远流长,其主要是传承的重要载体,承载着寻根问祖,敦亲睦族等重要的作用。家谱的形成时间很早,形成于夏商周时期,这从商周时期的甲骨文和青铜铭文上的一些记载中可以得到证实。家谱在最初是以官修为主,直到宋朝以后,那么宋朝的家谱是怎么样的?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络在宋朝以前的家谱中,最有特点的就是魏晋南北朝时期的,当时的门阀制度盛行,所以家谱一度成为了世族之间婚姻以及仕宦的主要依据,在那个时候编修家谱的主要目的是为了维护门第,所以那个时候朝廷还专门设立了谱局,官府组织编修谱牒。而到了宋朝的
家谱的发展,隋唐时期的家谱是怎么样的?
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家谱记载着一个家族的历史,其是一种特殊的文献。家谱随着历史的发展,从官修变为私修,家谱中所记录的内容不断丰富,作用也是不断增加和变化的,每个时期的家谱都是不同的,那么隋唐时期的家谱是怎么样的?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络隋唐时期,家谱依旧是非常重要的。在隋唐时期,家谱主要还是官修,尤其是唐朝,可以说是官修家谱最发达的王朝之一,当时朝廷仍然会设立专门的官员和专门的机构组织编修家谱。虽然说从隋朝开始,已经实行科举制度了,选拔官员可能更看重个人的才华,不再与魏晋南北朝时期那样,需要借助家谱查看其出身
中华民族的三大文献:国史,地志,家谱,三者之间有什么关系?
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​家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。同样拥有这个功能的文献还有国史和地方志。作为中华民族的三大文献,三者之间有什么关联?小谱为你展开讲讲。
家谱中的谱论是什么?谱论中包括了哪些内容?
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家谱是一个以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史文献,其有着不可替代的独特的功能,从最初的官修到现在的私修,家谱的内容是不断变化的,一般完整的家谱内容包含了二十四个部分,其中有一项是谱论,那么家谱中的谱论是什么?谱论中包括了哪些内容?今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络家谱中的谱论,又被称之为谱说、谱法、先儒谱说、先贤谱论、述古谱略、家谱引义、谱学论略等等,主要就是收录古代经典有关家谱的论述和历代名人对于谱学的历史、修谱的意义、原理、方法等方面加以阐述。可以说大部分的家族在编修家谱的时候,都会把谱论放在
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族谱3000多年的发展史,也是历史不断推进、演化的过程。在先秦时,社会上就流传有《世本》等谱学通书,主要记载从黄帝到春秋时期的“帝王”、“诸侯”、“卿大夫”的世系和氏姓,也记载帝王的都邑、制作、谥法等。秦汉以后,又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。再到魏晋南北朝时期,由于门阀盛行,做官和婚嫁都很重视门第,家谱就成了身份地位高低的重要信息来源。于是便迅速发展起来。隋唐五代后,世族新贵和有识之士带头私修族谱,修谱从官方开始流行到民间。明清时期,统治者鼓励老百姓编修族谱,于
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倪姓
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起源来自山东。春秋时期,邾武公将次子封于郳(在今山东滕县境),建立郳国。《左传·庄公五年》云:“郳之上,出于邾国”。战国时郳国被楚国所灭,其子孙以国名为姓,去邑而为儿姓,后改姓倪。历史名人倪良:春秋时期的著名军事家倪宽:汉武帝时期御史大夫,著名政治家、学者倪云林:名倪瓒,号云林,著名艺术家、书画家、名士,元代四大家之一倪元璐:明代著名政治家、忠臣倪映典:同盟会会员,革命烈士倪嗣冲:北洋新军将领倪柝声:中国基督徒领袖