名的由来随着社会的进步和人口的增多，社会交往和人际交往的日益密切，为了把某一群人与另一群人区分开来，便出现了某一群人共有的标志，也就是我们所说的“姓”；在一群人中间，为了把这中间的你、我、他区分开，也就出现了只属于个人的标志，这种标志也就是我们所说的“名”。关于名的起源，从汉字“名”字本身也可推知其最早的含义。这一汉字由“夕”和“口”两部分组成，对此，《说文解字》解释说：“名，自命也，从口、从夕。夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”字的由来自周代开始，人不但有“名”，而且还得有“字”。“字”，是在“名”之后新增的称呼。《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字。”人生下来3月要取名，20岁加字。《典礼上》有“男子二十，冠而字”，“女子许嫁，笄而字”。就是说，当男子加冠，女子及笄，表示其已成人，将要正式参加社会交往时，就要在其名之后再加字。为什么要有字？唐人孔颖达为《檀弓上》“幼名，冠字”作注时说，“生若

历史上的帝王，我们经常会用汉高祖、汉武帝、隋炀帝、唐太宗来称呼他们，而不是直接叫他们的名字。实际上，高祖、武帝、太宗这些称号，都是他们去世后，后人对他们一生功过是非的评价。可以区分为谥号、庙号。那么谥号和庙号又有什么区别？使用时候要注意什么呢？谥号谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定社会地位的人死去之后，官方根据他生前事迹、道德修养等情况，给予其一个带有评判性质的称号。据国学大师王国维等人考证，谥号制度形成于西周中期。周朝时，天子、各国诸侯、卿大夫及夫人有获得谥号的资格。汉朝规定只有生前封侯的人死后才有资格获得谥号。唐朝规定职事官三品以上者有资格获得谥号。而文人士子的谥号则由其亲友或门生故吏所赠，称为私谥，与朝廷颁赐的不同，不具备官方性质。谥号最初只有“美谥”、“平谥”，是后人对先人功绩的怀念。而那些作恶或没有贡献的国君，死后就没有谥号。用没有谥号来表示“恶谥”。“恶谥”同样起源于周