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汉语

汉语,日韩称中国语,书写又可称汉文中文华文唐文,语言又称“华语”、唐话中国话等,汉语是联合国官方语言之一,属汉藏语系的分析语,具有声调。汉语的文字系统——汉字是一种意音语言,表意的同时也具一定的表音功能。汉语包含书面语以及口语两部分,古代书面汉语称为文言文,现代书面汉语一般指使用现代标准汉语语法、词汇的中文通行文体(又称白话文)。目前全球有六分之一人口使用汉语作为母语。汉语口语主要分为官话、粤语、吴语、湘语、赣语、客家语、闽语等七种;它们的语言学归属在西方语言学界存在争议,或被认为是独立的语言,或被认为是汉语方言。

汉语相关文献
中古汉语
研究中古汉语的资料来源中古汉语的研究是汉语音韵学的一个分支。由于中古时代没有录音设备,人们只能透过客观的记录而重构中古时代的汉语。现时中古汉语利用下述几种基本资料重新构建:隋朝和唐朝的韵书(《切韵》、《经典释文》、《广韵》)等;根据韵书编成的韵图(如《韵镜》、《七音略》等);南北朝和隋唐诗人的用韵情况;各个汉语方言(如闽语、粤语、客语、吴语和赣语)残留的中古汉语痕迹;朝鲜语、日语和越南语的汉字读音;梵汉、藏汉对音,用汉字音译梵语、藏语词的材料。《切韵》是隋朝陆法言编辑的韵书,是中古汉语语音研究的最重要的依据。《广韵》是宋初的著作,把唐朝的几个韵书结合在一起,其主要依据是《切韵》,但《广韵》收的字条远远比《切韵》多,剩下是从其他韵书抄过来的。学界一直以为《切韵》已经失传了,直到1947年发掘了敦煌出土的《刊谬补缺切韵》(唐朝王仁煦著)。《切韵》用反切的方法来记录中古音。反切上字注声母(反切上...
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古代汉语
时期直到现在,还没有对古代汉语和近代汉语定下公认明显的划分界线。一般都以“五四运动”/“白话文运动”为分水岭。古代的汉语有三个明显的发展阶段:以先秦时代为核心的上古汉语,其语音体系一般称上古音,以诗经和形声字的古韵推测,文字为甲骨文、金文和篆书;以唐代和宋代为核心的中古汉语,其语音体系一般称中古音,为等韵和韵图所记录,文字为楷书;以明末清初为核心的近代汉语。亦有人分成先秦、两汉六朝、唐宋、元明清四个阶段。古代汉语在不同阶段最明显的差别是语音,而上古汉语还有文字也与后世不同。狭义的古代汉语的面貌大体上和中古汉语一致,因为这是古代汉语发展最繁荣、影响力最大、产生最多代表性作品的时期。文字汉字以纪录语素和音节方式纪录文字,称为“音节语素”文字。意思是一个文字符号纪录音节和具独立意义的语素。汉朝许慎师承刘歆,将汉字的构造和使用规律分为六种,称为“六书”:即象形、指事、会意、形声、转注、假借。前四者...
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和制汉语
历史幕末之前的和制汉语日本自古就从汉语借用了大量的汉语词,逐渐能灵活使用汉字后,也开始创造一些新的汉语词。所谓“汉语词”,是指以源自中国古代汉语的发音(音读)读出的词,与现代汉语音可能有相当落差。相对的是“和语词”,是日文自古而有的词汇(但多半也训以汉字,故汉字词不见得是汉语词)。和语转换型和制汉语(和語転換型和製漢語)为日本特有的艺术、文化、职业创造的新词,如:“芸者”“介錯”。幕末之后的和制汉语日本在19世纪明治维新的时期,大量欧洲词汇涌入日本,在翻译时往往陷入不少无词可用的困境。例如,夏目漱石曾经留下这样的日记:意即英文:“Lawgovernsthehumanworldasthenaturalworld”,因无对译语可用,以上日记用日文所书并译成中文就是,“law如于nature之world一般govern著humanworld”。由此可见,即便在19世纪中期,这些英文字竟然都无词可...
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汉语族
与罗曼语族比较参考文献李敬忠《语言演变论》,广州出版社,1994年。ISBN7-80592-204-7参见汉语汉语方言
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近代汉语
研究近代汉语的资料来源语音:反映当时实际语音的韵书,如宋代的《皇极经世书》、元代的《中原音韵》、《中原雅音》,明代的《韵略易通》等。用拼音文字给汉语注音的材料,如八思巴字的《蒙古字韵》、《蒙古韵略》,谚文的《老乞大谚解》、《朴通事》,拉丁字母的《西字奇迹》、《西儒耳目资》等。韵文如词、曲的用韵。用汉语音译外语词的对音材料。现代官话方言的比较。语法和词汇:宋代的话本、元代的杂剧剧本、明代的南戏戏本、明清小说等。近代汉语所处的历史时期,很多方言已经和通用语平行发展,但由于文献资料严重不足,无法组织成完整的系统。相关的资料有作韵文时以乡音入韵,以及文献中对方言的零星记载,如《朱子语类》中对闽语的评论等等。因此,对近代汉语的研究主要是围绕通用语进行的,下文称近代汉语如无特别指明均指通用语。语音近代汉语的语音称作近代音或近古音。近代音往往特指以北方中原话为基础的共同语的语音系统,因此又叫北音。近代汉...
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汉藏语系
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杨氏家谱全世系
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庆一公,【简介:讳文昽 字拱辰 先世弘农人 官例赠文林郎 宋末迁山东省青州府益都县 累世显达 号曰 楼子杨家 元代同兄千一公迁圻水 公宅于开元上乡三十六都 仍建楼子杨家为号居焉 至今三十六都土人喊称曰 上乡楼子杨家 兄千一公宅于下乡十八都 亦建居号曰下乡楼子杨家 旧谱云两祖一门两居义气甚笃 越四传 元末至正间红巾起义立据近于三十六都 庆一公之四传 福派畏其逼者各避其地 棋布星散 若迁兴国州阳新 孝感 应城 松滋 咸宁 武昌 大冶 通山等地 惟福六公一派守于圻水 生于南宋宁宗嘉定十四年一二二一年辛巳岁四月十一日子时 殁于元世祖至元二十七年一二九零年庚寅岁七月十三日午时 寿七十岁 葬三十六都瞿家静屏庙下凤凰穴 地名杨家山辛乙兼酉卯向有碑】,娶冯氏,【简介:生于南宋理宗绍定年庚寅岁(1230)二月初二日申时】,生子省一/省二,【后注:公殁于元世祖至元二十七年庚寅岁(1290)七月十三日午时 寿七十岁 葬三十六都瞿家静屏庙下凤凰穴 地名杨家山辛乙兼酉卯向有碑 妣殁于元大德三年己亥岁(1299)九月初九戌时 寿七十岁 葬与夫合茔同向共碑 明万历二十八年庚子(1600)孝感十一世孙庆铠为公立碑界 明嘉靖九年庚寅岁(1530)十代孙原任云南学道 丙戌进士儒鲁 弟贡生任金坛县丞儒楷 过江来公墓前立碑祀焉 公妣墓图载谱首】 大冶九世纪起:继(九世)善(十世)成(十一世)性(十二世); 一(十三世)以(十四世)贯(十五世)之(十六世); 光(十七世)前(十八世)裕(十九世)后(二十世); 云(二十一世)耀(二十二世)霞(二十三世)辉 (二十四世); 家(二十五世)传(二十六世)诗(二十七世)礼 (二十八世); 庆(二十九世)衍(三十世)青(三十一世)齐(三十二世); 远(三十三世)期(三十四世)昌(三十五世)大(三十六世); 克(三十七世)绍(三十八世)关(三十九世)西(四十世); 九七年复初公续撰命名字派 族运通泰,有赖于邦;本固枝茂,相得益彰。 声雄海宇,威振遐方;迹隆环楚,功轶虞唐。 致臻极盛,民乐小康;斯年亿万,永久富强。 杨氏阖族命名字派(九世起) 庆(九世) 洪(十世) 善(十一世)兆(十二世) 一以贯之 光干玉厚原籍武昌府大冶县梅山堡人氏,祖庙起公于乾隆十三年, 飧陕西兴安府安康县新建铺赵家湾住,父生于乾隆甲寅年 冬月二十五日寅时役于同治四年十月十四日卯时,享寿七十二岁,母生于嘉庆元年九月初六日丑时,建生高寿七十三岁,亡于同治七年二月初二日酉时终于正寝。 孝男惯财、元、山 孙之茂、盛、永 页五仗顺六仗立石为界 奠皇清故显妣考讳杨公以让王氏老大人、老太君之墓 皇清故显妣考杨公讳(譓)杨以让(譲)三父老大人老太君 祖父母葬于老庄对面宅地页五丈回 孝男贯财、元、山孙之茂、盛、永; 大清同治九年十月十五日。清同治九三十月十三日。父生于乾隆甲寅年冬月二十五日寅时,祖籍
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