词条 古琴

古琴

古琴,又称瑶琴玉琴五弦琴七弦琴,是中国的拨弦乐器,有三千年以上历史,属于八音中的丝。古琴音域宽广,音色深沉,余音悠远。

古琴造型优美,常见的为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、列子式、伶官式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、钟离式(鹤鸣秋月琴)、剑式等。主要是依琴体的项、腰形制的不同而有所区分。最著名的九霄环佩就是伏羲式。为能充分振动,面板一般多用桐木、杉木等松质木料制成。向内外侧呈瓦弧形,与底板胶合而成琴。古琴的周身髹以生漆与鹿角霜粉屑(或瓦灰)调和的底胎,干透磨平后多次擦拭生漆而成。琴面木材须选料精良,纹理梳直匀称。若能觅得古桐木、古庙大梁悬钟之木,或古代棺廓老木更佳。琴面内腹斫成膛腔,在龙池、凤沼处留有微微隆起的纳音。一般常见设有两根音柱(天柱、地柱)连接着面板底板,传导振动。琴面从外向内由粗及细缚弦七根,古时琴弦用丝质制成,今多用钢弦。...

古琴简介资料
浙派|虞山派|广陵派|川派 等
七弦琴|琴
古代
古琴相关文献
古琴老师桂世民
古琴老师桂世民,桂世民,生于1953年1月,籍贯江苏南京,中国古琴专业委员会理事、省级非物质文化
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古琴
历史先秦琴的来源无从稽考,不过中华古代文明之初的各个氏族领袖都与琴的创始传说有关,如伏羲造琴、神农造琴、唐尧造琴、黄帝造琴和虞舜造琴等传说,但无考古支持,应为附会之说。甲骨文中迄今没发现有‘琴’字,最早的文字记录为周朝初期古铜器上刻的古文。关于琴的最早文字记载见于《诗经》,与琴相似的最古实物是郭家庙墓地曹门湾墓区86号墓出土的春秋早期琴。其长约92厘米,宽约35厘米,似人形,由整木斫成,髹黑漆。龙龈处存在过弦痕迹,岳山嵌入琴体,有弦孔。战国时期曾侯乙墓则出土了十弦琴与筑,筑长度与现代琴相仿,而十弦琴长度是现代琴的一半,琴体较厚,琴面不平,无徽位。战国中期和西汉则有比现代琴短些的七弦琴出土。曾侯乙出土的十弦琴面板呈曲线,琴头微昂,腰部下凹,尾部上翘,下有一足,很像单足的夔,有礼器的象征。西周时的钟仪是现存记载中最早的一位专业琴人。据史料记载春秋时诸侯宫廷中都有琴家,且大多以“师”为氏,如师旷...
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古琴
中国古琴文化历史悠久,中国的传统文化认为,天上有五星,地上有五行,世上的声响有五音。传说炎帝在沁源景凤羊头山下“黍定黄钟”,发现了音乐,炎帝神农氏又“削桐为琴、绳丝为弦”,创造了最初的琴。中国古琴的音域为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。古琴的声音是非常独特的,一般人听琴乐能感到古琴的安静悠远。“静”可以说是琴音的最大特点,琴音也被称为“太古之音”、“天地之音”。这里的“静”还有两层意义,一是抚琴需要安静的环境,二是抚琴更需安静的心境。古琴的三种音,散音、泛音、按音,都非常安静。散音松沉而旷远,让人起远古之思;其泛音则如天籁,有一种清冷入仙之感;按音则非常丰富,手指下的吟猱余韵、细微悠长,时如人语,可以对话,时如人心之绪,缥缈多变。泛音象天,按音如人,散音则同大地,称为天地人三籁。因此古琴一器具三籁,可以状人情之思,也可以达天地宇宙之理。琴派是具有共同艺术风格的...
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浙派古琴
扩展链接(中文)“《梧冈琴谱》电子版琴之界”(中文)“《杏庄太音补遗》电子版琴之界”(中文)“《杏庄太音续谱》电子版琴之界”(中文)“《琴谱正传》电子版琴之界”
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古琴琴曲列表
部分古琴名曲下列是部分有名的琴曲名(以音序列):当代名作当代古琴曲名作有:参见古琴
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中国国家级非物质文化遗产
古琴
中国人类非物质文化遗产代表作
弹拨乐器
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古琴导读知识
广陵散古琴曲
广陵散古琴曲
《广陵散》,又名《广陵止息》。他是著名十大古琴曲之一。嵇康以善弹此曲著称《广陵散》的来历也与其有关。据《晋书》记载,此曲乃嵇康游玩洛西时,一位古人所赠。而《太平广记》则记载说,嵇康好琴,某次嵇康夜不能寐,在月华亭抚琴时,一位幽灵传《广陵散》于嵇康,更与嵇康约定:此曲不得教人。《广陵散》萌芽于秦、汉时期,其名称记载最早见于魏应璩《与刘孔才书》:“听广陵之清散”。到魏、晋时期它已逐渐成形定稿。后来曾一度遗失。后人根据宫廷的《神奇秘谱》中的记载,重新整理,形成了我们现在所听的《广陵散》。《广陵散》以古老著称,也是现存唯一具有戈矛杀伐战斗气息的古琴曲,演奏过程中使用琴、筝、笙、筑等乐器,属于大型琴曲。陆游在《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》表述:“放翁老死何足论,《广陵散》绝还堪惜。”文天祥也曾言:“万里风沙知己尽,谁人会得《广陵》音?”
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蔡氏五弄
蔡氏五弄
  蔡氏五弄是东汉时期蔡邕创作的作品,蔡邕是汉朝时期的音乐家,《蔡氏五弄》总共包含了《坐愁》、《秋思》、《游春》、《渌水》、《幽居》几部分,在古代文献中《琴历》曰:“琴曲有《蔡氏五弄》,《琴书》曰:“邕性沈厚,雅好琴道。  《杏庄太古遗音》中有所云:杏庄老人曰,五弄,其辞凡五也。游春二,绿水二,幽居一,曰辞,曰吟,曰行,曰曲,曰畅,皆所以吟弄景物也。夫所谓春,则盎盎然昭乾坤之生意也。夫所谓水,则迢迢然寓道体之无穷也。幽人之气,若春之和。幽人之怀,若水之淸,合乾坤,具道体,弄九於幽居之中,此五弄之所以作也。蔡氏的五弄中春有春意,水有水的灵动、居有居所的安静静逸,愁有愁的思绪,秋有秋的情愫韵律,可谓古代乐曲的佳作。
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