菩萨本缘经

经历经子于文政9年（1826年）身为羽林家桥本实久的女儿诞生，（兄长为桥本实丽）。幼名“能居”。天保10年（1839年），在禁里后宫担任典侍（官名新典侍）。当时的天皇为仁孝天皇。经子颇受仁孝天皇宠爱，与仁孝天皇有皇子胤宫（夭折）、皇女和宫亲子内亲王等1男1女。在和宫诞生前仁孝天皇崩御。天皇手下的女官在仁孝天皇崩御的同时出家，当时在宫中经子落发出家，法号为观行院。之后经子离开后宫，在娘家桥本家邸养育和宫。由于当时的公家生活上并不富裕，朝廷决定下赐养育费、合力米五十石与银二十枚，这也维持了皇女体面的生活，和宫年幼时的衣装大半是仕立直式的。在和宫于纽直之仪的翌年，安政元年（1854年）12月，观行院在德川幕府许可下增加了十石的费用，安政3年（1856年）9月时幕府又多增加了和宫与有栖川宫家的结婚支出费用。观行院和和宫有共同居住移居的经验。安政元年4月6日于皇居炎上青莲院转居（18日桥本邸归邸），...

翻译参考文本旧约以BHK古抄卷新约以默尔克所校勘的《新约全书》第七版为蓝本从雷神父的译经工作开始，思高译本皆译自原文，即希伯来文及希腊文。旧约方面：雷神父及圣经学会采用玛索辣经卷作为底本，主要是基特耳（R.Kittel）的希伯来文圣经（BibliaHebraica）第3版（1927，1945），也参考斯威特(H.B.Swete)出版的《七十士译本》（LXX）（TheOldTestamentinGreek.Cambridge,1930）及格辣提卡主教(Mons.L.Grammatica)出版的《拉丁通行本圣经》（Vulgate），新教称为武加大译本，并早期的叙利亚简明译本(Peshitta)；中译本方面参考了耶稣会(SocietyofJesus)会士贺清泰神父(Rev.L.dePoirot)的《古新圣经》及基督教《委办译本》。其中“德训篇”因只有希伯来文的片断残简，故用《七十贤士译本》译出，

历史源流明朝莲池祩宏大师，为本经所作的题跋中，称此经由唐代实叉难陀译，而当时明朝流通本，译者多半题为法灯、法炬，此二人的生平及时代皆已不可考。但在唐智昇《开元释教录》与《贞元新定释教目录》中所记载实叉难陀译出经典共十九部，其中并没有包括本书。因此是否由实叉难陀所译，历来受到许多质疑。在文献上，最早提及此经的，是北宋太宗端拱年间（公元988年至989年）僧侣常谨所集的《地藏菩萨像灵验记》，在其中引用了〈分身功德品〉的内容，并且记录在五代后晋高祖天福年间（公元936年至948年），西印度沙门知祐曾携此经梵文本至清泰寺。辽代僧侣非浊所集的《三宝感应要略录》也引用了〈忉利天宫神通品〉中的内容。法国学者伯希和于1908年在敦煌发现了西夏文本的地藏经残本，而且地藏经在宋朝之前已传入日本，由这些证据可知，在五代至北宋初年，地藏经已经在中国流行开来。因为译者不详，也未收入译经目录中，在宋朝及元朝编辑的《大...

著名圣经抄本（按年份排列）希伯来语死海古卷，公元前2世纪阿勒颇抄本，公元930年摩西五经大英博物馆抄本，公元10世纪列宁格勒抄本，公元1008年希腊语西乃抄本，公元4世纪梵蒂冈抄本，公元4世纪亚历山大抄本，公元5世纪以法莲抄本，公元5世纪伯撒抄本，公元5世纪华盛顿抄本，公元5世纪至6世纪拉丁语Speculum抄本，公元5世纪，古拉丁语译本阿米提奴抄本，公元8世纪，武加大译本圣赫尔曼抄本(CodexSangermanensis)，公元850年，武加大译本提奥多夫抄本(CodexTheodulphianus)，公元950年，武加大译本费城抄本，公元1150年，古拉丁语译本魔鬼圣经，公元1229年，武加大译本古叙利亚语腓力1388抄本，包括四个福音书，公元5/6世纪，别西大译本拉布拉福音(RabbulaGospels)，包括四个福音书，公元6世纪，别西大译本哈布里斯抄本，新约22卷书，公元12世

古代译本撒马利亚五经，撒玛利亚人所用。阿拉米文意译本希腊语译本圣经七十士译本新希腊文译本拉丁语译本武加大译本公元404年德语译本路德圣经（Lutherbibel）1545年，1912年，1984年埃伯菲尔德译本（Elberfelder）1905年，1991年统一译本（Einheitsübersetzung），新约1972年，旧约1980年好消息（GuteNachricht），1982－97年新世界译本（Neue-Welt-Übersetzung）1985，1989新日内瓦译本（NeueGenferÜbersetzung），1990年大家的希望（HoffnungfürAlle），1996年Bibelarchiv-Vegelahn（按出版年份排序）英语译本威克利夫译本（Wyclif"sBible），1380－1390年钦定版圣经或称英王詹姆斯译本圣经（KingJamesVersionofthe