昙鸾

释宝昙，宋朝诗人，生卒年不详，籍贯不详。

释绍昙(？-1297），字希叟。理宗淳祐九年(1249）。住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(1260），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(1269）住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。

生平昙林曾被盗贼砍去一臂（后人称为“无臂林”），幸好受到好友慧可的救护。后世传说慧可断臂求法的故事，是由此讹传而来。昙林是一位精通汉文与梵文的学者，北魏元象元年（538年）至武定元年（543年）间，曾赞助瞿昙般若流支、毗目智仙、菩提流支、佛陀扇多等诸师译经，长期在译场担任“笔受”的工作，是重视“经教”的法师，与慧可专心“禅观”，略有差异。达摩涅槃之后，昙林在东魏邺都（河南省安阳县）讲《胜鬘经》，阐述如来藏佛理。慧可也在此传授“达摩禅法”，“达摩禅法”在当时被许多佛教比丘排斥，故被门徒甚多的道恒禅师迫害，北周建德三年（574年），北周武帝灭佛，慧可与昙林在邺都“共护经论”。注释^《楞伽师资记》：“吾本发心时，截一臂。从初夜雪中立，不觉雪过于膝，以求无上道。”参考资料《佛学大辞典》《楞伽师资记》

注释

生平昙鸾生于北魏孝文帝承明元年（476年）。少年时因为听说五台山有许多灵异的事迹，前往探索，因而出家。他精研《四论》、《涅盘经》，读《大集经》时因为感到它的词义精深，曾想为它作疏解，但是写作一半就生病了，至秦陵时，在城楼上见到异象，因而痊愈。自此感到人的生命过于短暂，想要学习长生之法，遂至江南梁朝，寻找陶宏景，得到十卷仙经。回到北魏后，遇到菩提流支，他向菩提流支询问长生之法。菩提流支将他译出的《观无量寿经》赠与昙鸾，昙鸾于是将仙经烧毁，自此开始弘扬净土法门。昙鸾擅长调心练气，以医术与神通，名满魏都。北魏君王相当敬重他，称他为神鸾，下敕命让他移居并州大寺，后又移居汾州北山石壁玄中寺。后于北魏兴和四年（542年），因病卒于平遥山寺，年六十七。著作昙鸾擅长导引调气，兼擅医术，曾著《调气论》一卷、《疗百病杂丸方》三卷、《论气治疗方》一卷、《服气要诀》一卷。他为世亲《无量寿经优波提舍愿生偈》，作《往...