道绰

虞绰,虞绰：(公元562～615年)，字士裕；会稽余姚人(今浙江余姚)。著名隋朝文学

宇文泰和苏绰的对话：宇文泰向苏绰讨教治国之道,宇文泰(507—556)，字黑獭，代郡武川(今内蒙古武川西)人，鲜卑族。西魏

生平道绰法师十四岁出家，学习《大涅盘经》，宣讲二十四遍。后师从瓒禅师，学习禅法。他居住在汾州石壁谷玄中寺时，因为阅读寺中的碑文，了解昙鸾大师的生平及思想，大为钦服，于隋大业五年（609年）后开始专修净土。道绰大力提倡持念阿弥陀佛名号的法门。平日无事便西向禅坐，口念佛号，一日以七万诵为限。他甚至发明了念珠，以木栾子串在一起，方便计算念佛数量。道绰以《观无量寿经》作为根本，曾经宣讲过二百余次的《观无量寿经》。贞观19年（645年）四月17日，在玄中寺过世，年八十四。思想及影响道绰大师私承鸾祖法脉，继往开来，将佛陀教法归结为两种胜法：一圣道门，二净土门。如是分判，在理论系统上确立了净土宗的地位。著作《安乐集》著《安乐集》二卷，系继承龙树菩萨，昙鸾大师之自力难行、他力易行的思想，进而分判佛教为圣道门与净土门，而劝人舍圣道门归净土门，所谓“圣净废立”。注释^唐迦才《净土论》卷下：“即舍讲说，修净土行...

（？—？）南宋太原清源（今山西清徐）人，居颍川（今河南许昌），字季裕。北宋末，历摄襄阳尉、通判原州等。南渡后，历通判建昌军、江西安抚制置使司参谋官、知鄂、筠等州。约卒于绍兴十三年（1143）至十九年间。学有渊源，见闻广博。精医道，著《本草节要》、《明堂炙经》、《脉法要略》，皆散佚，今存《膏肓腧穴炙法》。另著有《鸡肋编》。

苏绰是南北朝时期西魏名臣，与西魏实际掌权者宇文泰一道造就了政治澄清，内部团结的西魏。 苏绰是曹魏侍中苏则九世孙，与哥哥苏亮并称“二苏”。他自幼好学，又极聪慧，博览群书，长大有才学。 堂兄苏让担任汾州刺史时，宇文泰为他践行，期间询问他家中是否还有有才干的子弟。苏让于是举荐苏绰。苏绰被宇文泰任命为行台郎中。 虽然是由宇文泰任命，但是宇文泰事情