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竺氏族谱

始祖:竺声音,竺和春

散居地:海南省琼山县福省兴村等地.

族谱页数:35

编修人:竺德文,竺植园,竺达盈,竺植禄

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海南竺氏族谱 [4卷,首1卷]
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海南省琼山县福省兴村等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2002年四修. 5册 : 世系表. 入琼始祖(1世) : 竺声音,字致佳. 渡琼南(今福兴村). 派祖(3世) : 竺和春,字东青. 和春公下四子 : 竺有钦,字子敬(一支) ; 竺有筝,字好音(次支) ; 竺有聪,字睿之(三支) ; 竺有斐,字文轩(四支). 排行字第 : 声任和有 元琼时鸿 开家天植 达德中正 标新肇芳 启秀奕世 儒珍 散居地 : 海南省琼山县福兴村等地. 书名据书衣题编目.
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竺氏族谱

始祖:竺声音,竺和春

散居地:海南省琼山县福省兴村等地.

族谱页数:44

编修人:竺德文,竺植园,竺达盈,竺植禄

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海南竺氏族谱 [4卷,首1卷]
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海南省琼山县福省兴村等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2002年四修. 5册 : 世系表. 入琼始祖(1世) : 竺声音,字致佳. 渡琼南(今福兴村). 派祖(3世) : 竺和春,字东青. 和春公下四子 : 竺有钦,字子敬(一支) ; 竺有筝,字好音(次支) ; 竺有聪,字睿之(三支) ; 竺有斐,字文轩(四支). 排行字第 : 声任和有 元琼时鸿 开家天植 达德中正 标新肇芳 启秀奕世 儒珍 散居地 : 海南省琼山县福兴村等地. 书名据书衣题编目.
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竺氏族谱

始祖:竺声音,竺和春

散居地:海南省琼山县福省兴村等地.

族谱页数:48

编修人:竺德文,竺植园,竺达盈,竺植禄

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海南竺氏族谱 [4卷,首1卷]
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海南省琼山县福省兴村等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2002年四修. 5册 : 世系表. 入琼始祖(1世) : 竺声音,字致佳. 渡琼南(今福兴村). 派祖(3世) : 竺和春,字东青. 和春公下四子 : 竺有钦,字子敬(一支) ; 竺有筝,字好音(次支) ; 竺有聪,字睿之(三支) ; 竺有斐,字文轩(四支). 排行字第 : 声任和有 元琼时鸿 开家天植 达德中正 标新肇芳 启秀奕世 儒珍 散居地 : 海南省琼山县福兴村等地. 书名据书衣题编目.
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竺氏族谱

始祖:竺声音,竺和春

散居地:海南省琼山县福省兴村等地.

族谱页数:48

编修人:竺德文,竺植园,竺达盈,竺植禄

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海南竺氏族谱 [4卷,首1卷]
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海南省琼山县福省兴村等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2002年四修. 5册 : 世系表. 入琼始祖(1世) : 竺声音,字致佳. 渡琼南(今福兴村). 派祖(3世) : 竺和春,字东青. 和春公下四子 : 竺有钦,字子敬(一支) ; 竺有筝,字好音(次支) ; 竺有聪,字睿之(三支) ; 竺有斐,字文轩(四支). 排行字第 : 声任和有 元琼时鸿 开家天植 达德中正 标新肇芳 启秀奕世 儒珍 散居地 : 海南省琼山县福兴村等地. 书名据书衣题编目.
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竺氏族谱

始祖:竺声音,竺和春

散居地:海南省琼山县福省兴村等地.

族谱页数:51

编修人:竺德文,竺植园,竺达盈,竺植禄

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海南竺氏族谱 [4卷,首1卷]
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海南省琼山县福省兴村等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2002年四修. 5册 : 世系表. 入琼始祖(1世) : 竺声音,字致佳. 渡琼南(今福兴村). 派祖(3世) : 竺和春,字东青. 和春公下四子 : 竺有钦,字子敬(一支) ; 竺有筝,字好音(次支) ; 竺有聪,字睿之(三支) ; 竺有斐,字文轩(四支). 排行字第 : 声任和有 元琼时鸿 开家天植 达德中正 标新肇芳 启秀奕世 儒珍 散居地 : 海南省琼山县福兴村等地. 书名据书衣题编目.
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竺氏寻根
三天竺
外部链接杭州旅游:三天竺杭州旅游指南:杭州人文景观三天竺
天竺葵属
天竺葵精油天竺葵精油由花、叶子与枝干中以蒸气萃取出来的,这种精油很漂亮,淡绿色,气味也可以用淡绿色形容。有时天竺葵精油被形容成平民的玫瑰。萃取成精油后,能抗忧郁、抗糖尿、杀菌、抗感染、驱虫、止痛。具肌肤收敛性,也是一种优质的平衡物质,能平衡贺尔蒙,对经前症候群、神经紧张、皮肤问题、神经痛等皆有止痛、温和镇定的功效,可当作沐浴添加剂。天竺葵精油也能带来安全与舒适感,可提振精神并鼓励人们勇于表达自我,当做熏香或是香水使用能化解悲伤的情绪。能与佛手柑、罗勒、迷迭香、玫瑰、野橘、檀香、柠檬、广藿香和薰衣草等精油相互调和。天竺葵对于皮肤再生有良好的效果,可消缓炎症、湿疹、面疱、晒伤、伤口感染与水泡。天竺葵精油也有不错的保湿效果参考文献MariaLis-Balchin,ed.,GeraniumandPelargonium:HistoryofNomenclature,UsageandCultivatio...
竺佛念
竺佛念传竺佛念,凉州人,弱年出家,志业清坚,外和内朗,有通敏之鉴,讽习众经,粗涉外典,其苍雅诂训,尤所明达。少好游方,备观风俗,家世西河,洞晓方语,华、戎音义,莫不兼解。故义学之誉虽阙,洽闻之声甚著。符氏建元中,有僧伽跋澄、昙摩难提等入长安,赵正请出诸经,当时名德,莫能传译,众咸推念。于是澄执梵文,念译为晋,质断疑义,音字方明。至建元二十年正月,复请昙摩难提,出《增一阿含》及《中阿含》,于长安城内,集义学沙门,请念为译,敷析研核,二载乃竟。二含之显,念宣译之功也。自世高、支谦以后,莫逾于念。在符、姚二代,为译人之宗。故关中僧众,咸共嘉焉。后续出《菩萨璎珞》、《十住断结》及《出曜》、《胎经》、《中阴经》等,始就治定,意多未尽。遂尔遘疾,卒于长安。达近白黑,莫不叹惜。---出自《高僧传》卷第一,梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰,译经上部分。注释^《竺佛念传》,《高僧传》卷一^《竺佛念传》,《高僧传》卷...
竺道潜
生平他18岁出家,师刘元真。24岁时,就设堂讲《法华经》、《放光般若经》等。永嘉初年,为躲避战乱到江南,元帝、明帝、王茂等人都十分佩服其风骨。后其隐居剡山,与支遁交游。孝武帝宁康二年圆寂。门下僧侣有竺法友、竺法义、康法识、竺法济等人。参考文献^《高僧传·竺道潜传》说:“中宗元皇及肃祖明帝,……并钦其风德,友而敬焉。”^话说沃洲山禅院^《梁高僧传》卷四
天竺
参考文献^玄奘;《大唐西域记》卷二