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部族谱
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招氏族谱
始祖：招猛,招仲奇,招三奇,招英贤,招广田,招礼智,招礼祥
散居地：广东省番禺县等地.
族谱页数：57
编修人：招福达
浏览量：0
番禺罗家房招姓族谱记序
原书: 广州市 : 万利源, 民国25[1936]抄本复印. 1册 : 世系表.
收藏所 : 中国广东省中山图书馆.
太始祖 : 招猛. 居南雄府保昌县.
始祖 : 招仲奇 ; 招三奇. 由南雄迁南海县,居黄鼎司朗边乡.
始迁祖(一世) : (明) 招英贤,字东溟. 由南海县迁番禺县沙湾司.
派祖(3世) : 招广田. 始吾公之子. 下有二子,分二房.
二大房祖 : 招礼智,号竹亭(孟房) ; 招礼祥,号竹冈(仲房).
孟房派字(11世起) : 长高初州英 荣开达 绵长绍泽荫 谦益泰宏兴.
仲房派字(11世起) : 燕楚佐远礼(昌) 清广达 绵长绍泽荫 谦益泰宏兴.
散居地 : 广东省番禺县等地.
书名据书衣题编目.
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招氏族谱
始祖：招仲奇,招三奇,招英贤,招广田
散居地：广东省广州市番禺县
族谱页数：54
编修人：招福达记序
浏览量：100
番禺罗家房招姓族谱记序
原书: 广州市 : 万利源, 民国25[1936]抄本复印. 1册 : 世系表.
收藏所 : 中国广东省中山图书馆.
太始祖 : 招猛. 居南雄府保昌县.
始祖 : 招仲奇 ; 招三奇. 由南雄迁南海县,居黄鼎司朗边乡.
始迁祖(一世) : (明) 招英贤,字东溟. 由南海县迁番禺县沙湾司.
派祖(3世) : 招广田. 始吾公之子. 下有二子,分二房.
二大房祖 : 招礼智,号竹亭(孟房) ; 招礼祥,号竹冈(仲房).
孟房派字(11世起) : 长高初州英 荣开达 绵长绍泽荫 谦益泰宏兴.
仲房派字(11世起) : 燕楚佐远礼(昌) 清广达 绵长绍泽荫 谦益泰宏兴.
散居地 : 广东省番禺县等地.
书名据书衣题编目.
广东南雄
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招氏族谱
散居地：中国, 广东省, 番禺县
族谱页数：54
编修人：招福达记序
浏览量：100
番禺罗家房招姓族谱记序
原书: 广州市 : 万利源, 民国25[1936]抄本复印. 1册 : 世系表.
收藏所 : 中国广东省中山图书馆.
太始祖 : 招猛. 居南雄府保昌县.
始祖 : 招仲奇 ; 招三奇. 由南雄迁南海县,居黄鼎司朗边乡.
始迁祖(一世) : (明) 招英贤,字东溟. 由南海县迁番禺县沙湾司.
派祖(3世) : 招广田. 始吾公之子. 下有二子,分二房.
二大房祖 : 招礼智,号竹亭(孟房) ; 招礼祥,号竹冈(仲房).
孟房派字(11世起) : 长高初州英 荣开达 绵长绍泽荫 谦益泰宏兴.
仲房派字(11世起) : 燕楚佐远礼(昌) 清广达 绵长绍泽荫 谦益泰宏兴.
散居地 : 广东省番禺县等地.
书名据书衣题编目.
广东南雄
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中华谱库 -“广东·中山地区，招氏族谱”
共收录了3本家族宗谱可查
招氏寻根
全国首个殡葬职业本科专业来啦！你敢报吗？（附民政职业大学2024招生计划）
殡葬专业也有本科啦！今天，全国首个殡葬职业本科专业词条登上了微博热搜，引发了网友们的广泛讨论。据悉，2024年5月，教育部批准设立民政职业大学。今年民政职业大学面向全国29个省（自治区、直辖市）普通高考共计划招收1055人，其中，本科500人，高职（专科）555人。民政职业大学首批招生五个本科专业计划共500人，其中现代殡葬管理专业120人。现代殡葬管理专业培养目标：面向殡葬服务管理、殡葬文化研究、殡葬设备与产品研发、遗体整容防腐、遗体火化与殡葬设备维护等领域，培养能够从事殡葬管理、殡葬研究、殡葬培训、生命文化传播和中高端殡葬服务工作的高层次创新型人才。以下是网友的一些评论：“好小众的专业，与一堆热门专业比，小众专业的未来发展和就业或许能另辟蹊径。”“这个专业确实是需要的，让人体面地与这个世界告别，这工作意义重大。”“正儿八经的朝阳行业。”“胆小的学生，报不了这个专业吧。”“感觉这个职业以...
汉族的交际礼仪习俗打招呼说法
打招呼文化的基本要求1.得体中国人见面比较喜欢互相问候，而且越是先问候别人，越显得热情、有教养、知礼、明礼。例如工作中最普遍的问候是:“你好!”“再见!”有时再加上一句恰当的称呼，如:“王师傅，您好!”“李老师，再见!”，就会显得更为亲切。当然随着社会的发展、人们观念的变化，打招呼、问候的语言愈加丰富，但最重要的不是说什么，而是主动的态度2.适度(1)与场合相符。选择打招呼的方式、语言要考虑环境、场合因素，在生活场合、关系密切的人之间可以运用轻松、随意的打招呼方式和言语，而在工作、社交乃至国际交往中就应该选用较正式的打招呼方式和言语。(2)与自己的身份相符。通常问候之后，人们会很自然地行见面礼，以示友好。这时你要注意依照自己的身份来选择是否施礼或施哪一种礼节打招呼的一般规则(1)男性先向女性致意，年轻男女均应先向年长者致意，下级应先向上级致意。(2)在大街上打招呼，三四步远是最好的距离，男...
重塑乡村家风：家风文化引领乡村治理的奇招
一、构建家风文化多方保护机制家风文化多方保护机制的构建是家风文化传承的要义所在。为实现这一目标，需要政府、学校、企业和村民等多方力量共同参与。具体措施如下：1.1加强基层党政机关建设：党政机关工作人员应加强实地调研，把握群众文化需求新动向，推动移风易俗活动常态化，开展乡村精神文明创建活动，创新传承乡村传统家风文化。1.2提高乡村教育质量：优化乡村教育资源配置，构建全方位多层次的教育发展体系，将家风文化教育内容与学校相关课程紧密结合，通过家校协同互助，推动乡村受教育群体弘扬文化自信。1.3深耕乡村特色产业价值：着力推动乡村特色家风文化产业建设，招商引资，打造特色家风文化产业链，强化家风文化经济功能，以破解城乡二元结构带来的群体文化认同危机。1.4激发村民群体传承家风文化的主体意识：通过提高乡村生产力发展水平，挖掘农村发展潜力，强化思想引导，实现村民主体意识的归位，促进村民广泛参与家风文化传承...
古人涨薪智慧教你四招
第一招开门见山，就是直接给老板要。在《韩非子》记载，齐国的名相管仲就是这样干的。当年，齐桓公请管仲出山，两人相谈甚欢，在最后时刻，管仲就直奔主题，他告诉齐桓公可以辅佐他，但自己既没有地位，又没有钱，如此奈何？齐桓公一听就明白了，不仅解决了管仲的贵族身份，还给了他丰厚的家业。于是乎，管仲出山辅佐齐桓公成为春秋五霸之一。这个故事告诉我们，有时候直接向老板提出要求是可行的，但前提是你需要有足够的自身价值和能够为公司做出重要贡献。第二招旁敲侧击，人生如戏全靠演技。与管仲的风格截然相反，记载在《战国策》中的孟尝君门客冯谖就是一个戏精，他通过巧妙的调侃和表演来逐渐获得加薪。起初待遇不高的冯谖，弹着自己的长剑唱歌，表达出了对待遇的不满，孟尝君的手下将此话传给了孟尝君，孟尝君对此作出了回应，解决了冯谖的问题。冯谖接着弹剑唱到其他的问题，逐渐获得了提升。这个故事告诉我们，适当地使用旁敲侧击的方式，通过幽默和...
建议不得把年龄作为招聘辞退红线，古代做官有年龄限制吗？
近年来，“35岁就业门槛”引发热议，职场上的年龄焦虑也成为了舆论焦点。今就有代表建议用人单位不得把年龄作为招聘退辞红线。说到就业年龄，不同时代是有不同要求的，那么古代做官有年龄限制吗？今天就由族谱网小编来讲讲。图源自网络其实无论在什么时候，工作的人都是比较喜欢将自己的年龄往小的说，以此显得自己少年得志，年轻有为，能干的活会有很多，不过在古代可问不得官员的年龄，这算是官场上的禁忌。这一切的源头大概要从汉朝说起，汉朝时期做官的人都是想尽办法将年龄往大了说，一般最小就说自己四十岁，那么为何会出现这样的现象呢？在汉武帝时期，选拔人才的主要方式是官员推荐考试，也就是察举制，通常来说，地方官员是会将品德良好的“孝廉”和颇有才名的“秀才”推荐到中央，这种方式就很容易出现暗箱操作，然后官员们推荐的都是年轻人，全都是官员子弟，因此到了东汉顺帝时，尚书令左雄就上书皇帝：“郡国每年举孝廉，都是马上就要授职施政、...
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