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中华谱库 -“广东·中山地区，冶氏族谱”
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冶氏寻根
山东省非物质文化遗产-公冶长传说
公冶长的故事中，他通鸟语的传说表现了他的博学多才和聪明才智。从小喜欢学习的他攻读经书，成为孔子的学生之一。他不仅勤于学习，而且对于传承知识也非常热衷，传道授业。他懂得鸟语这个传说，展现了他与自然的亲密关系及对社会的关注。在这个传说中，鸟儿们向公冶长传递消息，希望他去取回羊的肠子。公冶长虽然取回了羊，但却忘记了鸟儿们的要求。作为报复，鸟儿们出于恶作剧的目的，告诉公冶长有一具死羊在镇上街头，欲再次引诱他上当。公冶长上当后被误以为是杀人犯，最终被押解进监狱。然而，在监狱里，鸟儿们再次向公冶长报告齐人进攻的信息，公冶长请见国王并告知情况。国王虽然怀疑，还是派兵去验证，结果发现齐兵确实侵犯了鲁国的领土。国王为了感谢公冶长的报告，封他为大夫，但公冶长却坚决拒绝了这个封号，选择返回山顶继续学习和传承。公冶长的这个传说体现了他的爱国情怀、智慧和忠诚。他不畏艰难困苦，勤奋学习并用自己的才智为国家和人民做出贡...
从生活必需品到陶冶情操的方式，香料在历史中走过的路比你想的还长
中华文明与别国文化的不同全都在于独特的精神内涵，中国人独有的沉稳、内敛、仁、义、礼是传承上千年的“中国面貌”。文雅这两个字仿佛就刻在中国人的血脉中。《论语·述而》中就曾说道：“子所雅言:《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”而风雅自然就成了中国人，尤其是士大夫阶级的最高人生目标。宋代的丁谓曾在他的《天香传》中说到“香之为用，从上古矣”，从这可以看出香的起源可以追溯到上古时期。其实不单是后世作品中，在我们在很多先秦的著作中也能够发现有关上古先民佩戴着一些带有芳香气味的植物做成香包的现象。不过虽然早在上古就有记载，但中国香文化真正开始发展的时间，应该是汉朝张骞出使西域把来自西域的香料带到中原之后。此后，香料在很长的一段时间内都是贵族的专属，到了魏晋南北朝，皇家以及世家大族更是把香当做是生活中的必需品，除了像之前的佩戴香囊、焚烧香料供室内清新外，这个时候的贵族还讲究用各种香料熏衣服。除此之外，由于当...
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冶城
名称来源一般认为，“冶城”之名来源于其城址所在地的冶山。春秋时期冶金家欧冶子在冶山麓设灶冶铸，冶山故此得名，其年代先于冶城的建立。历史前202年，汉高帝刘邦封闽越族的无诸为闽越王，统治闽中，无诸建闽越王都于冶城，冶城从此成为闽越国都城。前110年，闽越王余善与汉朝发生军事冲突，汉武帝随即派军队灭亡了闽越国，闽越人被强制迁徙到江淮一带，冶城衰亡。此后直至前85年，有闽越地区逃亡山林的遗民复出，汉朝才在冶城故地设立冶县。城址的争论很多学者认为冶城即东冶，其城址就在今天中国福州的屏山东南麓冶山一带。但也有人认为冶城位于武夷山城村的闽越王城遗址，或福州郊区的新店镇，甚至于浙江临海的章安故城，还有学者认为“冶城”不止一个。20世纪晚期，考古学者在福州冶山脚下发掘出闽越国宫殿的遗址，并出土了有“万岁未央”字样的瓦当，被当作是福州为冶城所在地的考古学证据。2012年12月，福州地铁施工的时候，又在屏山一...
园冶
主导思想强调园林设计“三分匠、七分主人”。“主人”不是园主，而是主持的设计师。尊重自然：“虽由人作，宛自天开。”强调“造园无格，必须巧于因借，精在体宜”。目录冶叙题词自序卷一兴造论园说江南民居屏门扬州瘦西湖白塔晴云汉瓶式门相地：山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地。立基：厅堂基、楼阁基、门楼基、书房基、亭榭基、廊房基。屋宇：门楼、堂、斋、室、房、馆、楼、台、阁、亭、榭、轩、卷、广、廊、五架梁、七架梁、九架梁、草架、重掾、磨角、地图。装折：屏门，仰尘，户鬲，风窗。井字变杂花式柳条变井字式井字变杂花式玉砖街式卷二卷三鹅卵石地苏州狮子林太湖石资料来源^（日）伊东忠太原著：《中国古建筑装饰》上卷，第132页。^林洙：《中国营造学社史略》，第88页，ISBN978-7-5306-4831-5。参考文献《园冶》，ISBN957-763-133-9。《园冶图说》，ISBN7-80603-691
