现代时期四川地区曾氏族家族谱 - 族谱网

族谱网

华夏谱库

找到以下资料，为您匹配到 6 部族谱

现代

四川

曾

清空全部

散居地：中国, 四川省, 金堂县中国, 四川省

族谱页数：143

编修人：曾淦修

浏览量：100

1.曾秀清家系

会员免费阅读

中国, 四川省, 金堂县中国, 四川省

原书: [四川金堂 : 述经堂], 1990年铅印. 1册. 收藏者 : 山西省社会科学院. 金堂祖 : (清) 曾宪让,字克让. 由粤徙蜀. 支祖 : (清) 曾廷琅. 传朗公次子. 派祖 : (清) 曾秀清,字玉壶,册名永春. 六德堂祖(长房) : (清) 曾家榜,册名正芳,号春亭. 四端堂祖(二房) : 曾家政,册名正宗,号端甫. 笃亲堂祖(三房) : 曾家秩,册名正心,号禄斋. 述经堂祖(四房) : 曾家谷,册名正卿,号菽原,封中宪大夫. 端本堂祖(五房) : 曾家源,册名正邦,号靖臣. 散居地 : 四川省金堂县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 四川省金堂县姚渡乡曾家寨曾秀清家系.

散居地：中国, 四川省, 大足县中国, 四川省

族谱页数：326

浏览量：100

3.武城曾氏续修族谱, 3, 542–2013

会员免费阅读

中国, 四川省, 大足县中国, 四川省

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

散居地：中国, 四川省, 大足县中国, 四川省

族谱页数：353

浏览量：100

1.武城曾氏续修族谱, 1, 542–2013

会员免费阅读

中国, 四川省, 大足县中国, 四川省

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

散居地：中国, 四川省, 大足县中国, 四川省

族谱页数：399

浏览量：100

2.武城曾氏续修族谱, 2, 542–2013

会员免费阅读

中国, 四川省, 大足县中国, 四川省

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

散居地：中国, 四川省, 大竹县中国, 四川省

族谱页数：407

浏览量：100

1.武城曾氏重修族谱, 1, 1727–2010

会员免费阅读

中国, 四川省, 大竹县中国, 四川省

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

散居地：中国, 四川省, 大足县中国, 重庆市

族谱页数：478

浏览量：100

1.武城曾氏族谱, 1, 1681–2012

会员免费阅读

中国, 四川省, 大足县中国, 重庆市

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

首页尾页

曾姓氏族族谱概况

更多曾姓知识>>

曾

姓氏排名：第37位。

人口数约：730万

曾姓，中国姓氏排行第38位，最初发源于今山东省苍山县西北一带，曾姓在我国人口众多，以仁孝礼义而著称于世，曾姓历史名人有孔子的弟子曾子，清末洋务派和湘军首领曾国藩，近代抗日英雄曾生等

天下一曾无二曾，曾姓、曾氏字辈有哪些？

天下一曾无二曾，曾姓、曾氏字辈有哪些？

天下一曾无二曾，天下曾姓是一家，现在曾姓的中国人，都是一脉传自鄫国太子巫，以国为氏，系出自姒姓，是上古圣君夏禹的后代。曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，是少有的几个来源比较纯正的姓氏之一。关于曾姓的字辈，目前使用和认可度比较广的是通天谱，即孔颜曾孟全国统一字辈。不过由于各地区风俗习惯不同，网上也有流传不同于通天谱的曾氏字辈，以下就是族谱网小谱整理的网络流传曾氏字辈，供大家参考。孔颜曾孟全国统一字辈50字：希言公彦承，宏闻贞尚衍。兴毓传纪广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇益常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。四川宜宾：成仕永远景，思彦祖宗智朝廷。学仁存义万长龄，从本德政必显达，定逢贤良继高明，日元维荣集学绍登鹏举。四川宜宾：思彦祖宗志朝廷，学仁存义万长龄，从本德政必显达，定逢贤良继高明。四川合江：文友仲大孝，万时绍应兴。梦汝如天杰，惟宗祖必荣。思承昌盛嗣，元开廷懋...

百姓曾指百官吗？百姓称呼的由来

百姓曾指百官吗？百姓称呼的由来

"老百姓"现在是指广大人民群众，但在古时，“百姓”并非指广大的平民阶层，而是指贵族群体。几千年前，黄河流域有几个强大的部落：黄帝、炎帝、夷与九黎，经过多年混战，形成了以黄帝族为主导，炎帝族与夷族辅助的部落联盟，并成功战胜了九黎族。这个联盟的核心是由约一百个氏族构成，这些氏族的成员便被统称为“百姓”。而战败的九黎族俘虏就被称为“黎民”，两者相当于奴隶主与奴隶。“百姓”一词最早出现在《尚书》：“九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变是雍。”这里，“九族”指的是尧帝的亲属族群；“百姓”指百官；而“黎民”则是指奴隶。“百”在此处代表数量众多，“姓”则是族号，只有贵族才有资格拥有姓氏，奴隶则没有姓。清代学者俞正燮在《癸巳类稿》中明确指出，“百姓”特指担任官职者，而非寻常百姓。这意味着“百姓”最初是仅次于诸侯的官员们的专属称号，直到战国以后，“百姓”才逐渐演变为人民群众的统称。除“百姓”外，...

国民党元老李石曾写的家谱序言

国民党元老李石曾写的家谱序言

李石曾的简历，用一两句话可能讲不清楚。他的父亲是晚清军机大臣李鸿藻，他是中法大学的创办人之一，也是故宫博物院的创建人之一。是一位真正有学识的人。他曾为江苏武进的雪堰吴氏家族攥写《雪堰吴氏十一修世谱》序言，这篇经典之作也使得他能够立名于谱牒研究名家之列。我们节选其中一部分，来了解这位民国大家所写的家谱序言中的高明之处。“惟世变日新，而族谱之为益，昔惟有益于宗法，今且有益于学术”。清代学者纪晓岚没有把家谱录入《四库全书》。但李石曾认可家谱的价值和作用，他认为家谱不仅有益于宗法，也有益于学术，这种观念和现在的很多学者完全一致。“即如吴谱之最谨严者，不妄攀华族，而乱其祖系。”他用这句话表明了自己的修谱态度。以前很多世家大族往往会聘请修谱师来完成家谱的修撰，由于这些家谱中包含了几十代先祖的传承关系，修谱师不可能一个个去求证资料的真伪，这样就会造成很多信息是错漏的。把这种求真务实的精神落实到修谱工作中...

“南丰七曾”包含哪七个人？他们因何被聚集一起？

“南丰七曾”包含哪七个人？他们因何被聚集一起？

在历史文化层面，人物合称是普遍的现象，他们多因才华被聚集，如“建安七子”、“唐宋八大家”、“三苏”、“李杜”等。今日，小谱将要介绍的是“南丰七曾”，这个合称是不是相对陌生呢？“南丰七曾”指的是生于建昌南丰的七个曾姓人，分别为曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦，他们还有一个共同点——皆为宋朝人。曾巩曾巩为“南丰七曾”之首，亦被称为“南丰先生”。他是北宋的官员、文史学家，也是唐宋八大家之一，可见其文学成就之卓著。曾巩的主要成就在文，但亦能诗。他现存诗400余首，其中以七绝为成就最高，代表诗词有《西楼》、《城南》、《咏柳》等，诗词以质朴，雄浑超逸，深刻为特色。他的文主要侧重史传、策论等应用文。他的文剖析微言，阐明疑义，不露锋芒，代表文章有《唐论》、《墨池记》、《越州赵公救灾记》、《寄欧阳舍人书》、《上福州执政书》等。历史上对他的文学成就评价颇高，王安石说：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”...

孔孟颜曾四个姓氏，为什么家谱是一样的？

孔孟颜曾四个姓氏，为什么家谱是一样的？

在华夏大地,有且只有四姓是所谓的“通天家谱”，这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，四家所用的字辈千百年来完全相同。这四姓始祖，古往今来，皆以圣人尊之。至圣为孔子，孟子被尊为亚圣，他是孔子之再传弟子，而复圣颜回、宗圣曾子均是孔子的嫡传高足。先提一句，孔子与孔氏的关系，在之前的推文中已经有论及，这里不再赘述，有问题欢迎移步至往期文章讨论哦~这个看似与国家民族没有多大关系的同族谱之字辈，实际上却折射出一个民族血脉相承的缩影。一、该四姓后人的现取名，正式订出行辈是从孔门第五十六代开始的。明朝初年，朱元璋曾赐孔氏八个辈字：即“公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年第五十七代孔讷先后袭封衍圣公。明末由第六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准，崇祯帝赐字“兴毓传继广，昭宪庆繁祥。”至清朝乾隆皇帝又赐字“令德维垂佑，钦绍念...

更多分站资料>>

关联导读

曾国藩十六字箴言曾氏祠堂曾巩简介曾氏字辈对照表曾姓字辈排行曾国藩家训16字原文曾国藩家书南丰七曾

电子族谱荐读

沅江邱氏續修族譜, 5, 1628-1935

虞氏宗谱

刘氏宗谱

吕氏宗谱

相关知识

做家谱是用于哪五字成语家谱放在家里什么位置韦氏家谱字辈大全孙氏家谱字辈查询肖氏家谱字辈大全

族谱网是宁波族谱网络科技有限公司旗下网站，定位打造人类族谱大数据，记录百姓家族历史，弘扬中华优秀传统文化的平台（老百姓的档案馆）。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品，分别获得相关发明专利及著作权，汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料，是一家专业查谱修谱平台，同时也是基于族谱大数据的网上祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱，VR / AR技术建设网上陵园、宗祠，区块链打造遗嘱及生前契约，大数据寻根等服务。