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湖北·荆州

越

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始祖：姬季余,越茂生,越钦,越其榜,越其桂,越其柽,越其材

散居地：湖北省监利县等地.

族谱页数：22

编修人：越平庆,越荣清,越普砚,越庆典,越开梓

浏览量：0

越氏族谱 [5卷,含首1卷]

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湖北省监利县等地.

原书: [出版地不详] : 晋阳堂, 1988年重刊. 5册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : 越平庆,字治安 ; 越荣清,字穷文 ; 越普砚,字心田 ; 越庆典,字兴洲 ; 越开梓,字桐卿 ; 越重庆,字俊杰. 受姓祖 : 姬季余. 封国于越,遂以国为氏. 始祖 : 越茂生. 自江西南昌徙容城(即今之监利县). 因无嗣而招何万七之裔, 何越登公入赘. 分派祖(8世) : 越钦. 世永公之子. 生六子,分为六房. 房祖(9世) : 越其榜(大房) ; 越其桂(二房) ; 越其柽(三房) ; 越其芳(四房,止) ; 越其富(五房,止) ; 越其材(六房). 新派 : 知源益正本立纪振纲常作述功勋远联宗世泽长经伦需大展典训永昭彰后起文英秀千秋事迹芳. 注 : 旧派参阅卷首26页(影像30-31页). 散居地 : 湖北省监利县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

始祖：姬季余,越茂生,越钦,越其榜,越其桂,越其柽,越其材

散居地：湖北省监利县等地.

族谱页数：41

编修人：越平庆,越荣清,越普砚,越庆典,越开梓

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越氏族谱 [5卷,含首1卷]

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湖北省监利县等地.

原书: [出版地不详] : 晋阳堂, 1988年重刊. 5册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : 越平庆,字治安 ; 越荣清,字穷文 ; 越普砚,字心田 ; 越庆典,字兴洲 ; 越开梓,字桐卿 ; 越重庆,字俊杰. 受姓祖 : 姬季余. 封国于越,遂以国为氏. 始祖 : 越茂生. 自江西南昌徙容城(即今之监利县). 因无嗣而招何万七之裔, 何越登公入赘. 分派祖(8世) : 越钦. 世永公之子. 生六子,分为六房. 房祖(9世) : 越其榜(大房) ; 越其桂(二房) ; 越其柽(三房) ; 越其芳(四房,止) ; 越其富(五房,止) ; 越其材(六房). 新派 : 知源益正本立纪振纲常作述功勋远联宗世泽长经伦需大展典训永昭彰后起文英秀千秋事迹芳. 注 : 旧派参阅卷首26页(影像30-31页). 散居地 : 湖北省监利县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

始祖：姬季余,越茂生,越钦,越其榜,越其桂,越其柽,越其材

散居地：湖北省监利县等地.

族谱页数：54

编修人：越平庆,越荣清,越普砚,越庆典,越开梓

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越氏族谱 [5卷,含首1卷]

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湖北省监利县等地.

原书: [出版地不详] : 晋阳堂, 1988年重刊. 5册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : 越平庆,字治安 ; 越荣清,字穷文 ; 越普砚,字心田 ; 越庆典,字兴洲 ; 越开梓,字桐卿 ; 越重庆,字俊杰. 受姓祖 : 姬季余. 封国于越,遂以国为氏. 始祖 : 越茂生. 自江西南昌徙容城(即今之监利县). 因无嗣而招何万七之裔, 何越登公入赘. 分派祖(8世) : 越钦. 世永公之子. 生六子,分为六房. 房祖(9世) : 越其榜(大房) ; 越其桂(二房) ; 越其柽(三房) ; 越其芳(四房,止) ; 越其富(五房,止) ; 越其材(六房). 新派 : 知源益正本立纪振纲常作述功勋远联宗世泽长经伦需大展典训永昭彰后起文英秀千秋事迹芳. 注 : 旧派参阅卷首26页(影像30-31页). 散居地 : 湖北省监利县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

始祖：姬季余,越茂生,越钦,越其榜,越其桂,越其柽,越其材

散居地：湖北省监利县等地.

族谱页数：61

编修人：越平庆,越荣清,越普砚,越庆典,越开梓

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越氏族谱 [5卷,含首1卷]

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湖北省监利县等地.

原书: [出版地不详] : 晋阳堂, 1988年重刊. 5册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : 越平庆,字治安 ; 越荣清,字穷文 ; 越普砚,字心田 ; 越庆典,字兴洲 ; 越开梓,字桐卿 ; 越重庆,字俊杰. 受姓祖 : 姬季余. 封国于越,遂以国为氏. 始祖 : 越茂生. 自江西南昌徙容城(即今之监利县). 因无嗣而招何万七之裔, 何越登公入赘. 分派祖(8世) : 越钦. 世永公之子. 生六子,分为六房. 房祖(9世) : 越其榜(大房) ; 越其桂(二房) ; 越其柽(三房) ; 越其芳(四房,止) ; 越其富(五房,止) ; 越其材(六房). 新派 : 知源益正本立纪振纲常作述功勋远联宗世泽长经伦需大展典训永昭彰后起文英秀千秋事迹芳. 注 : 旧派参阅卷首26页(影像30-31页). 散居地 : 湖北省监利县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

始祖：姬季余,越茂生,越钦,越其榜,越其桂,越其柽,越其材

散居地：湖北省监利县等地.

族谱页数：65

编修人：越平庆,越荣清,越普砚,越庆典,越开梓

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越氏族谱 [5卷,含首1卷]

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湖北省监利县等地.

原书: [出版地不详] : 晋阳堂, 1988年重刊. 5册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : 越平庆,字治安 ; 越荣清,字穷文 ; 越普砚,字心田 ; 越庆典,字兴洲 ; 越开梓,字桐卿 ; 越重庆,字俊杰. 受姓祖 : 姬季余. 封国于越,遂以国为氏. 始祖 : 越茂生. 自江西南昌徙容城(即今之监利县). 因无嗣而招何万七之裔, 何越登公入赘. 分派祖(8世) : 越钦. 世永公之子. 生六子,分为六房. 房祖(9世) : 越其榜(大房) ; 越其桂(二房) ; 越其柽(三房) ; 越其芳(四房,止) ; 越其富(五房,止) ; 越其材(六房). 新派 : 知源益正本立纪振纲常作述功勋远联宗世泽长经伦需大展典训永昭彰后起文英秀千秋事迹芳. 注 : 旧派参阅卷首26页(影像30-31页). 散居地 : 湖北省监利县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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《韩文公门谱》：一部跨越千年的文化传承与家族记忆的百科全书

《韩文公门谱》：一部跨越千年的文化传承与家族记忆的百科全书

《韩文公门谱》：一部跨越千年的文化传承与家族记忆的百科全书在中国博大精深的历史文化中，家谱是一种独特的文化遗产。它们记录了家族的起源、迁徙和繁衍，是连接过去和现在的桥梁，也是传承姓氏文化、敦亲睦族的重要载体。今天，我们要讲述的是一部跨越千年的家族史——豫西南韩氏家族的《韩文公门谱》。这部家谱不仅记录了韩氏家族的世代传承，还为我们揭示了与一代文豪韩愈的深厚渊源。豫西南唐河、桐柏、社旗、泌阳四县的韩氏家族，近年来在续修家谱时，发现了一部珍贵的《韩文公门谱》。这部家谱是唐朝文学家、思想家韩愈及其后人的家族谱系，涵盖了韩氏家族自始祖韩万以来的传承关系。这一发现，将豫西南韩氏与韩愈的世系连接无断代，也为传承姓氏文化、敦亲睦族、构建和谐社会提供了经验借鉴。《韩文公门谱》是一部历经千年的家族史，记录了韩氏家族的起源、迁徙和繁衍。据家谱记载，韩氏始祖韩万为第一世，记至五十二世韩昶的五个儿子为止，作为本宗谱...

梁氏家族跨越世纪修谱，传承历史文化，弘扬家族精神

梁氏家族跨越世纪修谱，传承历史文化，弘扬家族精神

梁氏家族跨越世纪修谱，传承历史文化，弘扬家族精神梁氏家族启动了跨越世纪的修谱工程，旨在传承历史文化，弘扬家族精神。梁氏家族是中国历史上的名门望族，有许多杰出人物。修谱工程将涵盖起源、迁徙、繁衍、文化传承等方面，并采用现代化手段和技术。工程将分为四个阶段，邀请专业人士参与，以确保准确性。此次修谱不仅是对历史的传承和保护，更是对中华民族优秀传统文化的弘扬和发展。今年4月6日，梁氏家族在湖南长沙举行了隆重的修谱启动仪式，标志着梁氏家族跨越世纪的修谱工程正式启动。此次修谱旨在传承历史文化，弘扬家族精神，让梁氏家族的子孙更加了解和认识自己的家族历史和文化。梁氏家族是中国历史上的名门望族，其起源可以追溯到古代的嬴姓和姬姓。根据史料记载，嬴姓伯益的后裔有个叫非子的人，善于养马，该支由少昊氏-伯翳-非子-秦仲-梁伯，一脉相承，在春秋时期形成梁氏。而姬姓的梁氏则源于晋国的韩氏，在战国时期，韩氏子孙分散到各地...

通过家谱辈分密码跨越两百年寻亲

通过家谱辈分密码跨越两百年寻亲

在互联网上通过搜索，寻找到几百年前分支的亲人故事，靠谱吗？请细看下文：这几天，就读于贵阳中医学院的唐仲义沉浸在喜悦之中。因为就在前不久，通过家族流传下来的家谱字辈，唐仲义找到了相隔仅几十里路，却失散了两百多年的同族宗亲。到贵阳上大学的那天父亲让他边读书边寻亲家住遵义县团溪镇五龙村的唐仲义，幸运地考取了贵阳中医学院，成为了村里第一位大学生。在赶往贵阳读书的那天，他父亲嘱咐他读书时多留意一下寻亲的线索。就这样，寻亲成了唐仲义读书之外的第一任务，他始终牢记家人的嘱托，一边求学一边寻找失散数百年的同族宗亲。据唐仲义回忆，他们家在第三代时到遵义桐梓落户，后来又从桐梓迁到遵义县，在迁徙途中，袓上忘记了当初的老家，但是他们家还是保留下了从老家外迁时留下的家族字辈。于是，在进入大学半年多的时间里，学习之余，唐仲义便研究如何利用图书馆、互联网寻找失散多年的同族宗亲。今年5月28日，同寝室的同学发动唐仲义去发...

寻根查谱越找越迷糊？90%的人都犯了这5个错！

寻根查谱越找越迷糊？90%的人都犯了这5个错！

在寻根时，家谱是非常好的参考资料。一本详实可靠的谱牒，能给寻根者指明方向。但因为家谱本身的问题，很多人反而南辕北辙，越看谱越迷糊，这是怎么回事呢？01全然相信老谱的信息古语云“尽信书，不如无书”，这句话同样适用于家谱，人们在寻根时，往往会觉得越古老的谱越能够寻根成功，其实不然。现代留存下的民间谱，往往受到时代背景，修谱师水平、主修者个人意愿、参考资料可靠性等影响，信息更是有着不完善甚至失实的情况。-图片仅为示意-因此若是完全按照老谱去编修，有可能导致了家谱的真实性大大降低。02家谱中的族人存在同名同姓不管是在过去的社会还是现代社会，家谱中都会有一些同名同姓的情况出现。之前阿族也提过这样的问题：字辈用完了该怎么办？-图片仅为示意-有很多朋友回答，字辈是循环使用的，也有着各自的办法区分同字辈的尊长。但由于迁徙、谱牒损坏、失传等原因，也有很多家族逐渐分不清字辈的长幼辈分，造成混乱。03完全以自家...

90后为何越来越愿意接受灵活就业，古代都有哪些职业？

90后为何越来越愿意接受灵活就业，古代都有哪些职业？

不同于60后、70后们，当下的90后们其实对于传统的“单位”行业已经越行越远，并且他们更加追求于自由、宽松的灵活就业，根据大数据的显示，目前90后与00后灵活就业者占比超过50%，其中90后是灵活就业的主要群体，现代我们的职业是非常多的，工作的方式也比较灵活，那么古代都有哪些职业呢？今天就让族谱网小编来讲一讲。在古代，因为一些政策的原因，整一个社会市场是有封闭的，人口流动也比较困难，所以就导致职业选择并不是很多。而古人大概将社会上的职业分为了“三教九流”，所谓三教，值得是当时社会推崇的儒、释、道；九流，是古代人们对社会阶层的划分。那么在古代，到底有哪些职业供人们工作呢？图源自网络1、古代的老师，私塾先生私塾先生一般是分为两种，一种是自己开学堂教学的，另外一种是被自家请做的私塾先生，自开书堂的私塾先生主要是靠着学生们缴纳的学费来生活的，而被邀请上门教学的私塾先生，主要是靠着东家也就是老板来发...

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