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玄氏族谱

始祖:玄覃胤

族谱页数:480

编修人:玄镇坤

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延州玄氏族谱
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现代
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忠清南道天安市,玄镇坤,1799年编辑发行 始祖玄覃胤的子孙录, 1200-1799
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玄氏族谱

始祖:玄覃胤

族谱页数:547

编修人:玄胜钟

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延州玄氏大同谱
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仁济大学中央图书馆、庆熙大学中央图书馆 始祖玄覃胤的子孙录, 1200-2001 首尔特别市钟路区,延寿县氏大同普遍赞誉委员会,玄胜钟2001年发行
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玄氏族谱

始祖:玄覃胤

族谱页数:565

编修人:玄胜钟

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延州玄氏大同谱
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仁济大学中央图书馆、庆熙大学中央图书馆 始祖玄覃胤的子孙录, 1200-2001 首尔特别市钟路区,延寿县氏大同普遍赞誉委员会,玄胜钟2001年发行
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玄氏族谱

始祖:玄覃胤

族谱页数:586

编修人:玄胜钟

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延州玄氏大同谱
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仁济大学中央图书馆、庆熙大学中央图书馆 始祖玄覃胤的子孙录, 1200-2001 首尔特别市钟路区,延寿县氏大同普遍赞誉委员会,玄胜钟2001年发行
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玄氏族谱

始祖:玄覃胤

族谱页数:607

编修人:玄胜钟

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延州玄氏大同谱
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仁济大学中央图书馆、庆熙大学中央图书馆 始祖玄覃胤的子孙录, 1200-2001 首尔特别市钟路区,延寿县氏大同普遍赞誉委员会,玄胜钟2001年发行
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玄氏族谱

始祖:玄覃胤

族谱页数:662

编修人:玄胜钟

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延州玄氏大同谱
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仁济大学中央图书馆、庆熙大学中央图书馆 始祖玄覃胤的子孙录, 1200-2001 首尔特别市钟路区,延寿县氏大同普遍赞誉委员会,玄胜钟2001年发行
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玄氏族谱

始祖:玄覃胤

族谱页数:755

编修人:玄胜钟

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延州玄氏大同谱
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仁济大学中央图书馆、庆熙大学中央图书馆 始祖玄覃胤的子孙录, 1200-2001 首尔特别市钟路区,延寿县氏大同普遍赞誉委员会,玄胜钟2001年发行
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玄氏族谱

始祖:玄覃胤

族谱页数:767

编修人:玄胜钟

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延州玄氏大同谱
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仁济大学中央图书馆、庆熙大学中央图书馆 始祖玄覃胤的子孙录, 1200-2001 首尔特别市钟路区,延寿县氏大同普遍赞誉委员会,玄胜钟2001年发行
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玄氏族谱

始祖:玄覃胤

族谱页数:1023

编修人:玄仁采

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延州玄氏族谱: 令同正公派
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庆尚北道大邱,玄仁采1926年发行 国立中央图书馆, 1200-1926 始祖:玄覃胤,14世继宗的子孙录
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玄氏族谱

始祖:玄仁采,玄覃胤.

族谱页数:418

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延州玄氏族谱
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始祖:玄仁采,玄覃胤.
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玄氏族谱

始祖:玄覃胤,玄得元外

族谱页数:506

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延州玄氏大同谱:牧使公派外
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宋万五图书馆, 1200- 始祖玄覃胤,坡祖玄得元外的子孙录
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玄氏族谱

始祖:玄覃胤

族谱页数:584

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延州玄氏大同谱
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民国
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宋万五图书馆 始祖玄覃胤的子孙录。
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始祖:玄覃胤

族谱页数:611

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延州玄氏派谱
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吉林省党安馆 始祖玄覃胤的子孙录。 咸镜北道明川郡下面具,玄斗荣,1928年发行。
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玄氏族谱

始祖:玄覃胤

族谱页数:617

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延州玄氏派谱
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吉林省党安馆 始祖玄覃胤的子孙录。 咸镜北道明川郡下面具,玄斗荣,1928年发行。
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玄氏族谱

始祖:玄覃胤

族谱页数:627

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延州玄氏派谱
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吉林省党安馆 始祖玄覃胤的子孙录。 咸镜北道明川郡下面具,玄斗荣,1928年发行。
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玄氏族谱

始祖:玄覃胤,

族谱页数:1099

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延州玄氏大同谱
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原始祖玄覃胤,25岁孙奉淳以后的子孙录, 1200-2000
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玄氏族谱

始祖:玄覃胤

族谱页数:1102

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延州玄氏七修大同谱
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国立中央图书馆 连州县大东普遍赞委员会,1982年发行。 始祖玄覃胤的子孙录。
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玄氏族谱

始祖:玄覃胤

族谱页数:1121

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延州玄氏大同谱
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现代
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忠南大学图书馆, 1200-1982 始祖玄覃胤的子孙录
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玄氏族谱

始祖:玄覃胤

族谱页数:1125

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延州玄氏大同谱
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忠南大学图书馆, 1200-1982 始祖玄覃胤的子孙录
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玄氏族谱

始祖:玄覃胤

族谱页数:1155

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延州玄氏大同谱:诸派
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民国
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始祖玄覃胤的子孙录, 1200-2000年
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玄氏寻根
商朝始祖契:玄鸟传说与商丘建都的千年之谜
商朝始祖契:玄鸟传说与商丘建都的千年之谜
商朝,中国历史上第二个朝代,其始祖契的故事充满了神秘与传奇。这位上古时代的传说人物,不仅因玄鸟传说而备受瞩目,更因其在商丘建都的历史记载而留名千古。商朝的始祖契是中国上古时代的传说人物,他被认为是商朝的始祖。根据传说,契是帝喾之子,生母为简狄。契深受人民的爱戴,被民间尊称为"火神",也是商王族的始祖。契,被尊为商族的始祖,据传是帝喾之子,其母简狄因吞食玄鸟卵而生下他。这一神话般的出生故事,不仅赋予了契特殊的身份,也显示了商族对玄鸟的深厚崇拜。在古代,玄鸟作为商族的图腾,代表着神秘与力量,契作为玄鸟的后代,自然被赋予了至高无上的地位。关于契的出生故事,《诗经商颂玄鸟》中描述了简狄吞玄鸟卵而生契的神话色彩故事。简狄吞食玄鸟卵后生下契,被认为是天命之所,契因此被视为商族的始祖。商族自母系氏族过渡到父系氏族的转变,从契开始,商族才有了以父子传承为主的惯例,进入了父系氏族社会。契在商族族谱中被尊为商...
堪称艺术皇帝的唐玄宗李隆基,他在文学艺术方面有哪些贡献?
堪称艺术皇帝的唐玄宗李隆基,他在文学艺术方面有哪些贡献?
了解历史的人都知道,唐玄宗李隆基是一位睿智有思想的政治家,其有着出色的领导和治理能力,开创了唐朝的极盛之世——“开元盛世”,不仅如此,唐玄宗李隆基还是一位多才多艺的皇帝,那么堪称艺术皇帝的唐玄宗李隆基,他在文学艺术方面有哪些贡献?今就由族谱网小编来讲讲。唐玄宗李隆基的艺术细胞似乎是与生俱来的,据说在他六岁的时候,就在武则天的生日宴会上,表演了高难度的《长命女》为祖母祝寿,博得了满堂喝彩,长大后的李隆基的兴趣又转到了作曲方面,同时也为唐朝后期的音乐发展有了重大的影响。图源自网络唐玄宗李隆基擅长作曲,且作有《霓裳羽衣曲》,《小破阵乐》,《春光好》,《秋风高》等百余首乐曲。其中的《霓裳羽衣曲》闻名遐迩,传说它是开元年间唐玄宗李隆基的创作,其内容描写的是唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话。《霓裳羽衣曲》在盛唐时期的音乐舞蹈中占有重要的地位,有关此曲的表演情景,唐朝很多诗人都有在他们的诗中描写过,...
你知道“吃醋”这一说法是怎么来的吗?竟与宰相房玄龄的夫人有关
你知道“吃醋”这一说法是怎么来的吗?竟与宰相房玄龄的夫人有关
醋,是我们日常生活中非常常见的调味品,而“吃醋”一词用在男女关系中则表示嫉妒。调味品和人的情绪,这两者看似毫不沾边,那么为什么吃醋会有这个含义呢?“吃醋”的典故发生在唐朝,据说当时的宰相房玄龄非常怕自己的妻子,即便他得到黄帝的赏识,却不敢不顺从自己的妻子,当时房玄龄“怕老婆”的名号可是人人皆知。有一次,李世民设宴招待各位大臣,房玄龄在宴会上喝多了酒,竟借着酒兴吹嘘,不是自己怕老婆,而是老婆怕他。李世民听到了信以为真,于是赏赐给他两位美女,让他带回家做妾。房玄龄一听坏了,这回家可没法跟老婆交代。可仔细一想这可是唐太宗赏赐的,老婆如果不同意就是违抗圣旨,谅她也不敢造次,于是便把两位美女带回了府中。他的夫人卢氏知道了,果然火冒三丈,对房玄龄破口大骂甚至还打他,并且将唐太宗赏赐的美人也赶出了府。无奈的房玄龄只好带着美人重新回到皇宫,向皇帝请罪。李世民听了,将卢氏也召进宫中,他有意为难卢氏,于是将一...
孔子的师父是谁?他的师父为什么被称为“玄元皇帝”?
孔子的师父是谁?他的师父为什么被称为“玄元皇帝”?
孔子,是儒家学派的创始人,中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,被称为“大成至圣先师”。孔子有弟子三千,那孔子的师父又是谁呢?跟着小谱一起来看看吧。孔子说老子是他的老师,出自《史记》的记载。《史记·老子韩非列传》中说,公元前518年,孔子到周都洛邑问道于老子,曾向老子求解“无多言,多言多败;无多事,多事多患”,是何意?老子解释道:话说得太多,会导致事情失败;事情做得太多,引来的祸患也会多。所以有钱的人财不外漏,有智慧的人也不向外显摆。因此应该藏拙,戒骄傲,去贪心,才能更利于事业的发展。图源网络面对这一言论,孔子感叹于老子高深的智慧,称老子像天上的龙一样,自己跟他相差甚远,他是自己的老师。老子除了是孔子的老师之外,他的其他成就和地位可以从他众多的称号中体现。在唐代,老子被称为“玄元皇帝”。汉代产生道教之后,老子与道教的最高神“太上老君”逐渐重合,不仅成了道教的祖师,而且还是群仙的最高领袖。隋...
中华姓氏树暗藏玄机?快来看看你的根在哪里?(太全了,收藏没商量)
中华姓氏树暗藏玄机?快来看看你的根在哪里?(太全了,收藏没商量)
注:因上古神话无法确证,本图仅为对姓氏发源情况尽可能合理的猜想和尽可能详尽的示意。绘图时,“大树”的各级“主干”从低到高的排列顺序,大致体现了各神话人物可能的生活年代距离今天的远近。同时,通过各级“枝条”之间的连接方式,展现了姓间的派生关系。不过,因资料和时间有限,同一级“枝条”上各姓氏排列循序,并不体现其诞生年代的先后顺序。最早的姓氏去过轩辕故里的人,对“中华姓氏树”一定不会陌生。树干上的姬姓,一向被认为是“万姓之祖”,它与姜姓等“上古八大姓”,同被认为是中国最古老的姓。而实际上,中国有史记载最古老的姓,既不是姬,也不是姜,而是“风”。最早用这个姓的两个人,也都大名鼎鼎:太昊伏羲氏和女娲氏。传说中,两人既是兄妹、又是夫妻,被古人尊为“人类初祖”,地位尊崇。据古籍记载,伏羲氏还是中华大地上最早完成局部统一的王。据《三家注本纪·三皇本纪》记载,女娲氏姓风,名字叫“风里希”。如今的甘肃秦安陇城...