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江西·南昌
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徐氏族谱

始祖:徐孺子,徐节推

散居地:江西省上饶市,江西省-上饶市-广丰县

族谱页数:64

编修人:徐茂锭,徐茂铨, 徐茂恒,徐学俭,徐鸿金, 徐乐福, 徐乐义

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祝庄徐氏宗谱
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现代
江西省上饶市,江西省-上饶市-广丰县
原书: 抄本影印, 公元1993年续修. 6册 : 插图, 世系表, 人像. 受姓祖 : 伯益. 受封于徐,以徐为姓. 远祖(1世) : 徐孺子,讳穉. 永丰祖(52世) : 徐节推. 由南昌迁居永丰徐村继岩. 四世孙永源公续迁本邑14都靖安. 派祖(59世) : 徐州. 生三子 : 徐上达(徙居本邑东街) ; 徐上质 ; 徐上街(徙居本邑22都). 祝庄一世祖(1世) : (明) 徐上质,字仲才,号德先,行智一,原行智十二. 徐州公之子. 上质公生五子(2世) : 徐贵生,行信一,原行信三六 ; 徐国祥,行信二,原行信四一 ; 徐季孙,行信三,原行信四四 ; 徐兆乔,行信四,原行信四六 ; 徐兆原,行信五,原行信四七. 祝庄始迁祖(3世) : (明) 徐光耀,字开宗,行荣四,原行荣百五. 贵生公之子. 迁居祝庄. 光耀公下房祖(4世) : (明) 徐府生,字建邦,行华三,原行华六二 ; 徐州生,字定邦,行华六,原行华六六 ; 徐衰桂,字荣邦,行华十,原行华七十 ; 徐旱生,字济邦,行华十一,原行华七一. 府生公传一子(5世) : (清) 徐应化,字教之,行富二,原行四十一. 州生公传一子(5世) : (清) 徐应伸,字怀直,原行四二. 衰桂公传一子(5世) : (清) 徐应𡚭,字廷思,行富八,原行四七. 旱生公传四子(5世) : (清) 徐应毛,字有伦,行富七,原行四六 ; 徐应冬,字思恭,行富九,原行四八 ; 徐应六,字思表,行富十,原行四九 ; 徐应员,字功有,行富十一,原行五十. 旧取字派 : 智信荣华富贵昌. 续取字派 : 忠厚传家盛 贻谋燕翼长 元绍树学乐 茂鸿黎荆铭. 新增字派 : 海东新世胄 继起迪前光 仁里和为美 安居德有益 春夏秋冬福 全年合家欢. 散居地 : 江西省上饶市, 广丰县等地. 书名据书签题编目. 版心题,目录题,及卷端题 : 丰谿祝庄徐氏宗谱
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徐氏族谱

始祖:徐孺子,徐节推

散居地:江西省上饶市,江西省-上饶市-广丰县

族谱页数:80

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江西省上饶市,江西省-上饶市-广丰县
原书: 抄本影印, 公元1993年续修. 6册 : 插图, 世系表, 人像. 受姓祖 : 伯益. 受封于徐,以徐为姓. 远祖(1世) : 徐孺子,讳穉. 永丰祖(52世) : 徐节推. 由南昌迁居永丰徐村继岩. 四世孙永源公续迁本邑14都靖安. 派祖(59世) : 徐州. 生三子 : 徐上达(徙居本邑东街) ; 徐上质 ; 徐上街(徙居本邑22都). 祝庄一世祖(1世) : (明) 徐上质,字仲才,号德先,行智一,原行智十二. 徐州公之子. 上质公生五子(2世) : 徐贵生,行信一,原行信三六 ; 徐国祥,行信二,原行信四一 ; 徐季孙,行信三,原行信四四 ; 徐兆乔,行信四,原行信四六 ; 徐兆原,行信五,原行信四七. 祝庄始迁祖(3世) : (明) 徐光耀,字开宗,行荣四,原行荣百五. 贵生公之子. 迁居祝庄. 光耀公下房祖(4世) : (明) 徐府生,字建邦,行华三,原行华六二 ; 徐州生,字定邦,行华六,原行华六六 ; 徐衰桂,字荣邦,行华十,原行华七十 ; 徐旱生,字济邦,行华十一,原行华七一. 府生公传一子(5世) : (清) 徐应化,字教之,行富二,原行四十一. 州生公传一子(5世) : (清) 徐应伸,字怀直,原行四二. 衰桂公传一子(5世) : (清) 徐应𡚭,字廷思,行富八,原行四七. 旱生公传四子(5世) : (清) 徐应毛,字有伦,行富七,原行四六 ; 徐应冬,字思恭,行富九,原行四八 ; 徐应六,字思表,行富十,原行四九 ; 徐应员,字功有,行富十一,原行五十. 旧取字派 : 智信荣华富贵昌. 续取字派 : 忠厚传家盛 贻谋燕翼长 元绍树学乐 茂鸿黎荆铭. 新增字派 : 海东新世胄 继起迪前光 仁里和为美 安居德有益 春夏秋冬福 全年合家欢. 散居地 : 江西省上饶市, 广丰县等地. 书名据书签题编目. 版心题,目录题,及卷端题 : 丰谿祝庄徐氏宗谱
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始祖:徐孺子,徐节推

散居地:江西省上饶市,江西省-上饶市-广丰县

族谱页数:82

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原书: 抄本影印, 公元1993年续修. 6册 : 插图, 世系表, 人像. 受姓祖 : 伯益. 受封于徐,以徐为姓. 远祖(1世) : 徐孺子,讳穉. 永丰祖(52世) : 徐节推. 由南昌迁居永丰徐村继岩. 四世孙永源公续迁本邑14都靖安. 派祖(59世) : 徐州. 生三子 : 徐上达(徙居本邑东街) ; 徐上质 ; 徐上街(徙居本邑22都). 祝庄一世祖(1世) : (明) 徐上质,字仲才,号德先,行智一,原行智十二. 徐州公之子. 上质公生五子(2世) : 徐贵生,行信一,原行信三六 ; 徐国祥,行信二,原行信四一 ; 徐季孙,行信三,原行信四四 ; 徐兆乔,行信四,原行信四六 ; 徐兆原,行信五,原行信四七. 祝庄始迁祖(3世) : (明) 徐光耀,字开宗,行荣四,原行荣百五. 贵生公之子. 迁居祝庄. 光耀公下房祖(4世) : (明) 徐府生,字建邦,行华三,原行华六二 ; 徐州生,字定邦,行华六,原行华六六 ; 徐衰桂,字荣邦,行华十,原行华七十 ; 徐旱生,字济邦,行华十一,原行华七一. 府生公传一子(5世) : (清) 徐应化,字教之,行富二,原行四十一. 州生公传一子(5世) : (清) 徐应伸,字怀直,原行四二. 衰桂公传一子(5世) : (清) 徐应𡚭,字廷思,行富八,原行四七. 旱生公传四子(5世) : (清) 徐应毛,字有伦,行富七,原行四六 ; 徐应冬,字思恭,行富九,原行四八 ; 徐应六,字思表,行富十,原行四九 ; 徐应员,字功有,行富十一,原行五十. 旧取字派 : 智信荣华富贵昌. 续取字派 : 忠厚传家盛 贻谋燕翼长 元绍树学乐 茂鸿黎荆铭. 新增字派 : 海东新世胄 继起迪前光 仁里和为美 安居德有益 春夏秋冬福 全年合家欢. 散居地 : 江西省上饶市, 广丰县等地. 书名据书签题编目. 版心题,目录题,及卷端题 : 丰谿祝庄徐氏宗谱
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徐氏寻根
湘陕徐氏谱序、徐氏家谱谱序
湘陕徐氏谱序、徐氏家谱谱序
合修族谱是一项重要的家族活动,是传承宗族文化和血脉的方式之一。在过去的不同历史时期,人们对于谱牒的编修方式和内容有所差异。在你提到的三种不同的谱牒类型中,周谱最早,起源于瞽蒙小史,后来发展为世本和世家,但没有包含庶姓的信息。梁、魏时期的人们会根据宗室图谱进行编修,注重列出贤人和近亲,并详细记述了嬗代的事迹。宋代人创造了一种谱牒形式,即详细叙述九族的血缘关系。虽然这些谱牒方式各有不同,但都体现了对于家族关系和家族血脉的重视。然而,谱牒的编修方式在历史上确实发生了变化,这是因为社会风俗和价值观的变迁,不同的时代对于家族观念以及对于族谱的要求也会有所不同。谱牒的编修方式虽然可能存在差异,但都是为了传承家族血脉和促进家族成员之间的亲情。家族的和睦不仅仅局限于个人之间的亲情,更应该向广大社会伸出友善的手,营造共同发展的局面。谱牒作为宗法制度的一种表现形式,并非是唯一的方式,大道之行应以天下为公,人人...
花30多年旅行写游记的徐霞客,他是怎样的一个人?
花30多年旅行写游记的徐霞客,他是怎样的一个人?
有这么一个节日“中国旅游日”,是在每年的5月19日,其主要是源于《徐霞客游记》首篇《游天台山日记》的开篇之日,而写下本书的就是徐霞客,他的一生大概只做了旅行这么一件事,那么花30多年旅行写游记的徐霞客,他是怎样的一个人?今天就由族谱网小编来说说。图源自网络徐霞客出生于一个有名的富庶之家,他的祖上都是读书人,不过他的父亲一生无意官场,也不愿与通权势的人交往,更喜欢到处喜欢到处游览欣赏山水景观,而徐霞客就是在这样的环境下长大,徐霞客幼年好学,博览群书,从小就很喜欢地经图志。在他十五岁的时候,应过一回童子试,但是没有考取,然后他的父亲看见他无意功名,就不再勉强,而是鼓励徐霞客多多读书,做一个有学问的人。徐霞客读书确实是非常认真的,凡是他读过的书的内容,别人问起来就能记得,但是家里的藏书渐渐地就满足不了他的需求了,他就会到处去搜集一些他没有见过的书籍,看到好看的书,如果没有带钱,甚至会脱掉身上的衣...
明朝三大才子之一的徐渭,他的一生经历了什么?
明朝三大才子之一的徐渭,他的一生经历了什么?
说到明代的书画家,大家脑子里立刻想到的大概是江南四大才子吧,但要说明代,除了这四大才子,还有一位才子,他精通诗文、戏曲、书画,可谓是全才,并与解缙、杨慎合称为“明代三才子”,那么明朝三大才子之一的徐渭,他的一生经历了什么?今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络徐渭出生于绍兴府山阴县里的一个趋向衰落的大家族,其父是徐鏓,曾担任四川夔州府同知。不过在徐渭出生百日后,他的父亲就去世了,十岁时,徐渭的生母又被嫡母苗夫人,骨肉分离,到了十四岁时,苗夫人去世,徐渭就与他的长兄徐淮生活,可以说徐渭少年时期缺少了父母的疼爱,在家庭生活中地位是比较低下的,有种寄人篱下的感觉。不过徐渭本人是比较聪明的,文思敏捷,六岁读书,九岁便能作文,十岁的时候他就仿扬雄的《解嘲》作《释毁》,所以名声是有的,当地的绅士还称他为神童,而也是因为他的家庭生活状态,徐渭就养成了孤芳自赏,郁郁寡欢的性格。少时的徐渭缺失家庭的温暖,长...
明代著名的科学家徐光启,他的一生有哪些贡献?
明代著名的科学家徐光启,他的一生有哪些贡献?
明朝时期有这样一位科学家,其为农业、科学、天文、数学等方面都作出了重要的贡献,他就是明朝嘉靖年间的礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅徐光启,可以说徐光启是一位非常有才能的学者,其研究的领域很广,几乎在很多个领域上面都能看到他的贡献,那么明代著名的科学家徐光启,他的一生有哪些贡献?今就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络徐光启的一生具有传奇的色彩。在20岁的时候他就考中了秀才,只是他在学习的时候是比较注重务实,对于言之无物的八股文是没有太多的兴趣,所以在之后的科举考试中也是屡次落第,落第后他就回乡教书,继续做研究学问。直到徐光启36岁那年,他参加顺天府举行的乡试,这一次本也是“落卷”,但是后面主考官焦竑抽查审核的时候,发现徐光启写的好文章,所以这一次乡试考过,徐光启高中举人。在这之后的徐光启学习就更加勤奋了,终于到了42岁那一年被选中了进士,然后担任了翰林院庶吉士。徐光启与传教士利玛窦相遇是在他中...
明代思想学派——浙中学派弟子畿、钱德洪、徐爱简介
明代思想学派——浙中学派弟子畿、钱德洪、徐爱简介
王阳明是宋明时期与朱熹、陆九渊等人齐名的儒学大家,他继承和发展了陆九渊的心学思想,在宋明理学中形成了陆王学术流派,在明中、后期的思想界曾经风靡一时,一度取代了程朱理学的地位,左右中国思想界长达百年之久。下面族谱网小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!此外,他不仅对中国近代历史进程产生不小影响,而且传至日本,形成日本的阳明学,在日本的历史尤其是日本近代历史进程中发挥过相当重要的作用。浙江是王阳明的家乡,因而所谓浙中学派实际上受到王阳明的直接影响。这一源的主要弟子有王畿、钱德洪,以及徐爱等。浙中王门学派认为“良知”说是当世学术的精髓。认为,春秋时期,孔子提出“仁”,以唤醒人心,求“仁”就是孔氏学说的精髓;战国时期,孟子又提出“义”,没有“义”,“仁”无由达到,“义”便是孟子学说的精髓;晋梁以来,佛老泛滥,宋儒遣复古礼,执“礼”便是宋儒学说的精髓;王守仁提出“良知”,以“良知”启迪天下,使知...