清朝时期江西·九江地区谢氏族家族谱 - 族谱网

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清朝

江西·九江

谢

清空全部

始祖：谢安,谢寿伯,谢九巍,谢嗣英.

散居地：江西省九江市修水县,江西省宜春市铜鼓县,江西省赣州市安远县

族谱页数：99

编修人：谢炳焕, 谢庭英...[等]譔序

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江西省九江市修水县,江西省宜春市铜鼓县,江西省赣州市安远县

原书: [出版地不详] : 良翰堂, 清光绪21[1895]三修(聚文斋梓). 存3册. 注 : 此谱为古义宁州(今江西省修水县,铜鼓县)各支谢氏残卷. 虽不分卷数,但知内容严重破损残缺. 部分祖先资料摘录自谱序. 受姓祖 : (周) 申伯. 宣王之舅. 源出姜姓. 封于谢邑(今邓州南阳县),后以地为姓. 郡望陈留. 远祖 : (东晋) 谢安,封文靖公. 居会稽东山. 闽汀始迁祖 : 谢寿伯,号天保. 下有二子: 谢惟坤 ; 谢惟刚. 兄弟二人因寇入闽,而避居于梅州罗乡. 江西宗祖 : 谢嗣英. 弋阳派祖 : (元明之际) 谢九巍,字逢春. 文申公第五子. 居龚家塅. 九巍公下支祖(11世) : (明) 谢惠厚,名广. 元通公长子. 安远一世祖 : 谢昭七. 居安邑江头寨. 太祖 : (清) 谢承广,字仲远,号育亭. 玉卿公次子. 自吉安龙泉迁宁. 下有四子: 谢文英 ; 谢文雄 ; 谢文豪 ; 谢文杰. 原派行 : 文明昭祖德善庆仲敬康国仕宗政大佳居兆吉昌. 续派行 : 精华经蕴酿根蒂荷滋培宝树遗风远枝分玉蕊开. 散居地 : 江西省修水县, 铜鼓县, 及安远县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.

始祖：谢安,谢寿伯,谢九巍,谢嗣英.

散居地：江西省九江市修水县,江西省宜春市铜鼓县,江西省赣州市安远县

族谱页数：109

编修人：谢炳焕, 谢庭英...[等]譔序

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江西省九江市修水县,江西省宜春市铜鼓县,江西省赣州市安远县

原书: [出版地不详] : 良翰堂, 清光绪21[1895]三修(聚文斋梓). 存3册. 注 : 此谱为古义宁州(今江西省修水县,铜鼓县)各支谢氏残卷. 虽不分卷数,但知内容严重破损残缺. 部分祖先资料摘录自谱序. 受姓祖 : (周) 申伯. 宣王之舅. 源出姜姓. 封于谢邑(今邓州南阳县),后以地为姓. 郡望陈留. 远祖 : (东晋) 谢安,封文靖公. 居会稽东山. 闽汀始迁祖 : 谢寿伯,号天保. 下有二子: 谢惟坤 ; 谢惟刚. 兄弟二人因寇入闽,而避居于梅州罗乡. 江西宗祖 : 谢嗣英. 弋阳派祖 : (元明之际) 谢九巍,字逢春. 文申公第五子. 居龚家塅. 九巍公下支祖(11世) : (明) 谢惠厚,名广. 元通公长子. 安远一世祖 : 谢昭七. 居安邑江头寨. 太祖 : (清) 谢承广,字仲远,号育亭. 玉卿公次子. 自吉安龙泉迁宁. 下有四子: 谢文英 ; 谢文雄 ; 谢文豪 ; 谢文杰. 原派行 : 文明昭祖德善庆仲敬康国仕宗政大佳居兆吉昌. 续派行 : 精华经蕴酿根蒂荷滋培宝树遗风远枝分玉蕊开. 散居地 : 江西省修水县, 铜鼓县, 及安远县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.

始祖：谢安,谢寿伯,谢九巍,谢嗣英.

散居地：江西省九江市修水县,江西省宜春市铜鼓县,江西省赣州市安远县

族谱页数：99

编修人：谢炳焕, 谢庭英...[等]譔序

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江西省九江市修水县,江西省宜春市铜鼓县,江西省赣州市安远县

原书: [出版地不详] : 良翰堂, 清光绪21[1895]三修(聚文斋梓). 存3册. 注 : 此谱为古义宁州(今江西省修水县,铜鼓县)各支谢氏残卷. 虽不分卷数,但知内容严重破损残缺. 部分祖先资料摘录自谱序. 受姓祖 : (周) 申伯. 宣王之舅. 源出姜姓. 封于谢邑(今邓州南阳县),后以地为姓. 郡望陈留. 远祖 : (东晋) 谢安,封文靖公. 居会稽东山. 闽汀始迁祖 : 谢寿伯,号天保. 下有二子: 谢惟坤 ; 谢惟刚. 兄弟二人因寇入闽,而避居于梅州罗乡. 江西宗祖 : 谢嗣英. 弋阳派祖 : (元明之际) 谢九巍,字逢春. 文申公第五子. 居龚家塅. 九巍公下支祖(11世) : (明) 谢惠厚,名广. 元通公长子. 安远一世祖 : 谢昭七. 居安邑江头寨. 太祖 : (清) 谢承广,字仲远,号育亭. 玉卿公次子. 自吉安龙泉迁宁. 下有四子: 谢文英 ; 谢文雄 ; 谢文豪 ; 谢文杰. 原派行 : 文明昭祖德善庆仲敬康国仕宗政大佳居兆吉昌. 续派行 : 精华经蕴酿根蒂荷滋培宝树遗风远枝分玉蕊开. 散居地 : 江西省修水县, 铜鼓县, 及安远县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.

始祖：谢枋得,谢乐粤,谢约忠

散居地：江西省九江市修水县

族谱页数：163

编修人：谢日湖编辑 ; 谢碧森, 谢显廷总理 ; 谢挥彩籑辑

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江西省九江市修水县

原书 : [出版地不详] : 文忠堂, 清光绪3[1877]修. 8册. 收藏所 : 太原市寻源姓名文化研究中心. 此谱不全. 从第六世资料开始拍摄. 第2-4册资料重复拍摄. 辈份字(4-31世) : 仰振, 德念进世洪. 文贵奉朋仁, 远朝X廷通. 立恩赐国君, 上复学倍功. 以. 受姓祖 : (周) 姜申伯. 宣王之舅. 因功封于谢,后以邑为姓. 远祖 : (宋元之际) 谢枋得,字君直,号叠山,谥文节. 始祖 : 谢乐粤. 始迁祖 : 谢约忠. 由广东迁江西. 散居地 : 江西省修水县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

始祖：谢枋得,谢乐粤,谢约忠

散居地：江西省九江市修水县

族谱页数：687

编修人：谢日湖编辑 ; 谢碧森, 谢显廷总理 ; 谢挥彩籑辑

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江西省九江市修水县

原书 : [出版地不详] : 文忠堂, 清光绪3[1877]修. 8册. 收藏所 : 太原市寻源姓名文化研究中心. 此谱不全. 从第六世资料开始拍摄. 第2-4册资料重复拍摄. 辈份字(4-31世) : 仰振, 德念进世洪. 文贵奉朋仁, 远朝X廷通. 立恩赐国君, 上复学倍功. 以. 受姓祖 : (周) 姜申伯. 宣王之舅. 因功封于谢,后以邑为姓. 远祖 : (宋元之际) 谢枋得,字君直,号叠山,谥文节. 始祖 : 谢乐粤. 始迁祖 : 谢约忠. 由广东迁江西. 散居地 : 江西省修水县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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谢肉节

起源和演变谢肉节起源于多神教时期的俄罗斯春耕节。马斯列尼察（Ма́сленица）是斯拉夫神话中的女神。在神话故事中，春神和战争之神雅丽洛(Jarilo）战胜了黑暗，给人们带来温暖。大约在2月末和3月初，人们烹制出象征太阳的金黄色圆形薄饼，在节日的最后一天烧掉象征马斯列尼察的稻草人以表示春天的来临。俄国人往往将此节日视作新年的开始。大约从公元二世纪起俄国人就已经庆祝这一节日。东正教传入俄罗斯以后，教会将节日的日期改到了大斋戒之前。因为在大斋戒中不得吃肉，所以这一周又成为人们向肉食品告别的日子，因此称为谢肉节。历代沙皇也曾在自己的宫殿中或是在莫斯科举办谢肉节活动。苏联政府时期，该节日的宗教意义被淡化，此后谢肉节的传统逐渐遭到人们淡忘。2002年，莫斯科市宣布该节日为城市节日，莫斯科市将在节日期间举行彩车游行等活动。2005年，谢肉节被确定为全俄罗斯联邦的节日。习俗人们在节日期间驾驶三套马车比

伊莉莎维塔·图克塔米谢娃

私生活1996年12月17日，图克塔米谢娃生于俄罗斯乌德穆尔特共和国格拉佐夫，其母为代数与几何学教师。图克塔米谢娃五到九年级时，就在母亲任教的班级上课。她父亲是前滑雪运动员，后来成为足球教练，已于2011年4月去世。小她七岁的妹妹叶夫根妮亚（Evgenia）也学滑冰，一家人于2011年8月由格拉佐夫搬至圣彼得堡。赛事成绩导航

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贝尔谢巴

名称关于贝尔谢巴名称的起源，有几种不同的说法：亚伯拉罕与亚比米勒的誓言(welloftheoath)以撒所挖的七口井(sevenwells),thoughonlythreeorfourhavebeenidentified以撒与亚比米勒的誓言(welloftheoath)历史史前与圣经时代语源学与圣经记载圣经．创世纪中，这个地方被提到两次，非利士国王亚比米勒和以色列人盟誓的地方。圣经记载以色列人的两次起誓，一次由亚伯拉罕，一次是由以撒。约书亚记19章2节也提到了别是巴。别是巴是圣经时代以色列最南方的城市——因此说“从但到别是巴”就意味着全国。后期在第一次世界大战中（1917年），英国从奥斯曼帝国手中夺取贝尔谢巴，这片建成区就是今天的老城Beersheba,1920s别是巴东部的内盖夫旅纪念碑，DaniKaravan设计，纪念以色列从埃及军队手中夺取该市别是巴的Soroka医院地理Dryriv...

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