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当代二十五孝李士博——儿食剩骨,正餐奉母
当代二十五孝李士博——儿食剩骨,正餐奉母
在我国古代有著名的二十四孝故事,汉文帝“亲尝汤药”,董永“卖身葬父”,黄香“扇枕温衾,王祥“卧冰求鲤”……,虽然很多的古籍失传,然而二十四孝一直流传到了今天,现在还有积极意义。很多人觉得他们是古代的故事,太过于遥远。但是在2024年的今天,9岁的小学生给古典的二十四孝续上了,故事是怎么一回事呢?在抖音上,能够看的一则视频,河南南阳的小学二年级小学生李士博,每天做出一种很奇怪的举动,中午他常常吃同学们剩下的水果,骨头。同学们把这个事情告诉了老师,老师把他叫到了办公室,问他为什么这么做?因为学校有午餐供应。李士博告诉老师,他的那份饭隔着校门,给有智力障碍的母亲吃了,妈妈能吃饱就行了,我年纪小,喝点水就饱了!老师听了他说的话,眼睛湿润了,去校门口看他的母亲,每天都在学校外面,等着他回家。卫姓网友评论:此时此刻,分数没那么重要了!还有人作诗:我比贤弟高三尺,贤弟高我一昆仑。回首已过三十载,孝义不如...
包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆
包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆
近日,一场别开生面的族谱捐赠仪式在扬州市档案馆举行,包拯29世孙包旭初将《云阳孝肃堂包氏族谱》赠予扬州市档案馆。《包氏族谱》上一版的修订是在102年前,捐赠的这一版《云阳孝肃堂包氏族谱》是新修订的,价值巨大,将成为研究包拯家族史的重要文献。图源:江苏文脉公众号“云阳孝肃堂包氏”一族,主要分布在常州、镇江与扬州等城市。根据最新修订的《包氏族谱》,我们可以了解到,原来包拯的后裔中有一脉定居在江苏,被称为“云阳孝肃堂包氏”。“云阳”乃古时对镇江丹阳的称呼,而“孝肃”正是包拯谥号,丹阳亦是包氏家族的郡望之一。尤为有趣的是,包拯本人曾担任过扬州的地方长官,原来,包氏家族在很久以前就与江苏这片土地结缘。包旭初说,包拯有两个儿子,包氏后人的支脉有几十支。“云阳孝肃堂包氏”的先祖包邦直,是包拯次子包绶的后人。包旭初就是这一支的后人。图源:江苏文脉公众号包旭初,生于1950年,从小就听说祖先是包文正,但是他...
二十四孝之子路百里负米的故事
二十四孝之子路百里负米的故事
子路百里负米是中国古代著名的孝道故事,出自《二十四孝》。子路,即仲由,字子路,春秋时期鲁国人,是孔子的弟子之一。他性格直率勇敢,非常孝顺。子路早年家境贫寒,为了奉养双亲,他经常到百里之外的地方去背米回来供养父母。尽管生活艰辛,但他从未抱怨,而是默默地承担起家庭的重担。后来,子路得到了楚国的赏识,被封为大夫,享受优厚的待遇,每顿饭都有丰盛的菜肴。然而,当他有了条件让父母过上更好的生活时,父母却已经去世。子路对此深感悲痛,他说:“虽然我现在想吃什么都有,可以想到当年为了供养父母而奔波负米的情景,就吃不下去啊。”子路不仅在父母生前尽自己最大的努力去照顾他们,而且在父母去世后仍然怀念着他们的养育之恩。这种孝顺精神在中国传统文化中一直被传颂和赞扬。子路的孝道行为也受到了孔子的高度评价。孔子认为,孝顺是做人的根本,而子路正是这一美德的典范。在《论语》中,孔子多次提到子路的孝顺行为,并将其作为教育学生的...
黄氏家谱家族传承与文化延续:四川遂宁市蓬溪地区,孝悌传家修家谱成为家规
黄氏家谱家族传承与文化延续:四川遂宁市蓬溪地区,孝悌传家修家谱成为家规
“敦孝弟,睦宗族,和乡邻,明礼让,务本业,端人品,隆师道,时祭扫,戒争讼,莫为非,敬尊长,守法纪,崇谱系”翻开《黄氏家谱》的家训篇章,曾威名赫赫的先祖并没有教育子孙执戈从戎,而是强调“和”与“孝”字,希望子孙能和宗亲、睦乡邻,并将修家谱列为其家规之一。家训的继承:以孝治家睦宗族在《二十四孝故事》里,有两个家喻户晓的故事,一是黄香扇枕温衾,二是黄庭坚涤亲溺器,受先祖的影响,“孝”文化已经融入了每个黄氏子孙的血脉,即使远迁巴蜀,几百年未与宗族联系,可孝顺父母,尊敬长辈,和睦宗亲的家风家训依然延续着。据家谱记载,黄氏曾居于湖北江夏,元末明初时,因族中之人犯事,被元王朝下令征剿,族人被株杀者甚众,家族避难各逃,其先祖黄大震与胞弟黄大霖,带领妻儿避难入川,为避株连之祸,家族曾一度改姓王氏。劫后余生的经历,让黄氏子孙对家族文化看得分外珍贵,“敦孝弟,睦宗族,敬尊长”的江夏之风,几乎是每家人家谱上的共同...
范宅村:家族聚居的历史底蕴与杰出孝子的故事
范宅村:家族聚居的历史底蕴与杰出孝子的故事
据1992年《兰溪编志补余》记载,范氏家族自北宋末期由江苏苏州迁入兰溪龙门,南宋时分迁至厚仁里的范、芷芳岗,明朝时再迁至范宅。范宅村的范氏宗谱记载,范氏始祖为宋朝的范仲淹,而范宅村内的古建筑永思堂作为族谱的宗族堂,见证了范氏家族的历史发展。永思堂位于范宅村中部,坐南朝北,建于清中期,并在民国时期进行了扩建。它是一座三开间三进一穿堂的建筑,占地面积429平方米。永思堂的建筑风格融合了清代和民国时期的特色,保存有一定的文物价值。其主要结构包括四柱五楼的砖雕牌坊式门楼、戏台、天井和各种雕刻等,为研究地方民间建筑提供了实物例证。除了永思堂,范宅村还有其他古建筑,如范庆鱼宅和范志根宅。范庆鱼宅建于民国时期,占地面积108.47平方米,采用砖木结构。范志根宅建于清中期,占地面积170.7平方米,是一座三开间带北楼梯弄小对合楼屋,同样采用砖木结构。这些建筑保存着清代和民国时期的建筑风格,展现了当地民间建...