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侯孝氏族谱
始祖：侯孝
散居地：河北省-邢台市-临西县
族谱页数：3
浏览量：0
江村侯氏家族先祖宗亲之族谱
侯氏家族，在临清侯家大楼。迁居河北省邢台市临西县河西镇单屯乡江村定居。江村现有祖字为孝玉廷恩。我在立字我的后代字辈为伍延德
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文孝氏族谱
散居地：山西省-临汾市-尧都区
族谱页数：1
浏览量：0
亢氏家谱
暂无介绍
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孝姓氏族族谱概况
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孝
姓氏排名：第946位。 位于合姓之后，如姓之前。
人口数约：0.4万
中华谱库 -“河北地区，孝氏族谱”
共收录了0本家族宗谱可查
孝氏寻根
当代二十五孝李士博——儿食剩骨,正餐奉母
在我国古代有著名的二十四孝故事，汉文帝“亲尝汤药”，董永“卖身葬父”，黄香“扇枕温衾，王祥“卧冰求鲤”……，虽然很多的古籍失传，然而二十四孝一直流传到了今天，现在还有积极意义。很多人觉得他们是古代的故事，太过于遥远。但是在2024年的今天,9岁的小学生给古典的二十四孝续上了，故事是怎么一回事呢？在抖音上，能够看的一则视频，河南南阳的小学二年级小学生李士博，每天做出一种很奇怪的举动，中午他常常吃同学们剩下的水果，骨头。同学们把这个事情告诉了老师，老师把他叫到了办公室，问他为什么这么做？因为学校有午餐供应。李士博告诉老师，他的那份饭隔着校门，给有智力障碍的母亲吃了，妈妈能吃饱就行了，我年纪小，喝点水就饱了！老师听了他说的话，眼睛湿润了，去校门口看他的母亲，每天都在学校外面，等着他回家。卫姓网友评论：此时此刻，分数没那么重要了！还有人作诗:我比贤弟高三尺，贤弟高我一昆仑。回首已过三十载，孝义不如...
包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆
近日，一场别开生面的族谱捐赠仪式在扬州市档案馆举行，包拯29世孙包旭初将《云阳孝肃堂包氏族谱》赠予扬州市档案馆。《包氏族谱》上一版的修订是在102年前，捐赠的这一版《云阳孝肃堂包氏族谱》是新修订的，价值巨大，将成为研究包拯家族史的重要文献。图源：江苏文脉公众号“云阳孝肃堂包氏”一族，主要分布在常州、镇江与扬州等城市。根据最新修订的《包氏族谱》，我们可以了解到，原来包拯的后裔中有一脉定居在江苏，被称为“云阳孝肃堂包氏”。“云阳”乃古时对镇江丹阳的称呼，而“孝肃”正是包拯谥号，丹阳亦是包氏家族的郡望之一。尤为有趣的是，包拯本人曾担任过扬州的地方长官，原来，包氏家族在很久以前就与江苏这片土地结缘。包旭初说，包拯有两个儿子，包氏后人的支脉有几十支。“云阳孝肃堂包氏”的先祖包邦直，是包拯次子包绶的后人。包旭初就是这一支的后人。图源：江苏文脉公众号包旭初，生于1950年，从小就听说祖先是包文正，但是他...
二十四孝之子路百里负米的故事
子路百里负米是中国古代著名的孝道故事，出自《二十四孝》。子路，即仲由，字子路，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子之一。他性格直率勇敢，非常孝顺。子路早年家境贫寒，为了奉养双亲，他经常到百里之外的地方去背米回来供养父母。尽管生活艰辛，但他从未抱怨，而是默默地承担起家庭的重担。后来，子路得到了楚国的赏识，被封为大夫，享受优厚的待遇，每顿饭都有丰盛的菜肴。然而，当他有了条件让父母过上更好的生活时，父母却已经去世。子路对此深感悲痛，他说：“虽然我现在想吃什么都有，可以想到当年为了供养父母而奔波负米的情景，就吃不下去啊。”子路不仅在父母生前尽自己最大的努力去照顾他们，而且在父母去世后仍然怀念着他们的养育之恩。这种孝顺精神在中国传统文化中一直被传颂和赞扬。子路的孝道行为也受到了孔子的高度评价。孔子认为，孝顺是做人的根本，而子路正是这一美德的典范。在《论语》中，孔子多次提到子路的孝顺行为，并将其作为教育学生的...
黄氏家谱家族传承与文化延续：四川遂宁市蓬溪地区，孝悌传家修家谱成为家规
“敦孝弟，睦宗族，和乡邻，明礼让，务本业，端人品，隆师道，时祭扫，戒争讼，莫为非，敬尊长，守法纪，崇谱系”翻开《黄氏家谱》的家训篇章，曾威名赫赫的先祖并没有教育子孙执戈从戎，而是强调“和”与“孝”字，希望子孙能和宗亲、睦乡邻，并将修家谱列为其家规之一。家训的继承：以孝治家睦宗族在《二十四孝故事》里，有两个家喻户晓的故事，一是黄香扇枕温衾，二是黄庭坚涤亲溺器，受先祖的影响，“孝”文化已经融入了每个黄氏子孙的血脉，即使远迁巴蜀，几百年未与宗族联系，可孝顺父母，尊敬长辈，和睦宗亲的家风家训依然延续着。据家谱记载，黄氏曾居于湖北江夏，元末明初时，因族中之人犯事，被元王朝下令征剿，族人被株杀者甚众，家族避难各逃，其先祖黄大震与胞弟黄大霖，带领妻儿避难入川，为避株连之祸，家族曾一度改姓王氏。劫后余生的经历，让黄氏子孙对家族文化看得分外珍贵，“敦孝弟，睦宗族，敬尊长”的江夏之风，几乎是每家人家谱上的共同...
范宅村：家族聚居的历史底蕴与杰出孝子的故事
据1992年《兰溪编志补余》记载，范氏家族自北宋末期由江苏苏州迁入兰溪龙门，南宋时分迁至厚仁里的范、芷芳岗，明朝时再迁至范宅。范宅村的范氏宗谱记载，范氏始祖为宋朝的范仲淹，而范宅村内的古建筑永思堂作为族谱的宗族堂，见证了范氏家族的历史发展。永思堂位于范宅村中部，坐南朝北，建于清中期，并在民国时期进行了扩建。它是一座三开间三进一穿堂的建筑，占地面积429平方米。永思堂的建筑风格融合了清代和民国时期的特色，保存有一定的文物价值。其主要结构包括四柱五楼的砖雕牌坊式门楼、戏台、天井和各种雕刻等，为研究地方民间建筑提供了实物例证。除了永思堂，范宅村还有其他古建筑，如范庆鱼宅和范志根宅。范庆鱼宅建于民国时期，占地面积108.47平方米，采用砖木结构。范志根宅建于清中期，占地面积170.7平方米，是一座三开间带北楼梯弄小对合楼屋，同样采用砖木结构。这些建筑保存着清代和民国时期的建筑风格，展现了当地民间建...
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