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孝姓氏族族谱概况
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姓氏排名:第946位。 位于合姓之后,如姓之前。

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孝氏寻根
包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆
包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆
近日,一场别开生面的族谱捐赠仪式在扬州市档案馆举行,包拯29世孙包旭初将《云阳孝肃堂包氏族谱》赠予扬州市档案馆。《包氏族谱》上一版的修订是在102年前,捐赠的这一版《云阳孝肃堂包氏族谱》是新修订的,价值巨大,将成为研究包拯家族史的重要文献。图源:江苏文脉公众号“云阳孝肃堂包氏”一族,主要分布在常州、镇江与扬州等城市。根据最新修订的《包氏族谱》,我们可以了解到,原来包拯的后裔中有一脉定居在江苏,被称为“云阳孝肃堂包氏”。“云阳”乃古时对镇江丹阳的称呼,而“孝肃”正是包拯谥号,丹阳亦是包氏家族的郡望之一。尤为有趣的是,包拯本人曾担任过扬州的地方长官,原来,包氏家族在很久以前就与江苏这片土地结缘。包旭初说,包拯有两个儿子,包氏后人的支脉有几十支。“云阳孝肃堂包氏”的先祖包邦直,是包拯次子包绶的后人。包旭初就是这一支的后人。图源:江苏文脉公众号包旭初,生于1950年,从小就听说祖先是包文正,但是他...
二十四孝之子路百里负米的故事
二十四孝之子路百里负米的故事
子路百里负米是中国古代著名的孝道故事,出自《二十四孝》。子路,即仲由,字子路,春秋时期鲁国人,是孔子的弟子之一。他性格直率勇敢,非常孝顺。子路早年家境贫寒,为了奉养双亲,他经常到百里之外的地方去背米回来供养父母。尽管生活艰辛,但他从未抱怨,而是默默地承担起家庭的重担。后来,子路得到了楚国的赏识,被封为大夫,享受优厚的待遇,每顿饭都有丰盛的菜肴。然而,当他有了条件让父母过上更好的生活时,父母却已经去世。子路对此深感悲痛,他说:“虽然我现在想吃什么都有,可以想到当年为了供养父母而奔波负米的情景,就吃不下去啊。”子路不仅在父母生前尽自己最大的努力去照顾他们,而且在父母去世后仍然怀念着他们的养育之恩。这种孝顺精神在中国传统文化中一直被传颂和赞扬。子路的孝道行为也受到了孔子的高度评价。孔子认为,孝顺是做人的根本,而子路正是这一美德的典范。在《论语》中,孔子多次提到子路的孝顺行为,并将其作为教育学生的...
黄氏家谱家族传承与文化延续:四川遂宁市蓬溪地区,孝悌传家修家谱成为家规
黄氏家谱家族传承与文化延续:四川遂宁市蓬溪地区,孝悌传家修家谱成为家规
“敦孝弟,睦宗族,和乡邻,明礼让,务本业,端人品,隆师道,时祭扫,戒争讼,莫为非,敬尊长,守法纪,崇谱系”翻开《黄氏家谱》的家训篇章,曾威名赫赫的先祖并没有教育子孙执戈从戎,而是强调“和”与“孝”字,希望子孙能和宗亲、睦乡邻,并将修家谱列为其家规之一。家训的继承:以孝治家睦宗族在《二十四孝故事》里,有两个家喻户晓的故事,一是黄香扇枕温衾,二是黄庭坚涤亲溺器,受先祖的影响,“孝”文化已经融入了每个黄氏子孙的血脉,即使远迁巴蜀,几百年未与宗族联系,可孝顺父母,尊敬长辈,和睦宗亲的家风家训依然延续着。据家谱记载,黄氏曾居于湖北江夏,元末明初时,因族中之人犯事,被元王朝下令征剿,族人被株杀者甚众,家族避难各逃,其先祖黄大震与胞弟黄大霖,带领妻儿避难入川,为避株连之祸,家族曾一度改姓王氏。劫后余生的经历,让黄氏子孙对家族文化看得分外珍贵,“敦孝弟,睦宗族,敬尊长”的江夏之风,几乎是每家人家谱上的共同...
范宅村:家族聚居的历史底蕴与杰出孝子的故事
范宅村:家族聚居的历史底蕴与杰出孝子的故事
据1992年《兰溪编志补余》记载,范氏家族自北宋末期由江苏苏州迁入兰溪龙门,南宋时分迁至厚仁里的范、芷芳岗,明朝时再迁至范宅。范宅村的范氏宗谱记载,范氏始祖为宋朝的范仲淹,而范宅村内的古建筑永思堂作为族谱的宗族堂,见证了范氏家族的历史发展。永思堂位于范宅村中部,坐南朝北,建于清中期,并在民国时期进行了扩建。它是一座三开间三进一穿堂的建筑,占地面积429平方米。永思堂的建筑风格融合了清代和民国时期的特色,保存有一定的文物价值。其主要结构包括四柱五楼的砖雕牌坊式门楼、戏台、天井和各种雕刻等,为研究地方民间建筑提供了实物例证。除了永思堂,范宅村还有其他古建筑,如范庆鱼宅和范志根宅。范庆鱼宅建于民国时期,占地面积108.47平方米,采用砖木结构。范志根宅建于清中期,占地面积170.7平方米,是一座三开间带北楼梯弄小对合楼屋,同样采用砖木结构。这些建筑保存着清代和民国时期的建筑风格,展现了当地民间建...
韦孝宽植树便民种槐树的故事
韦孝宽植树便民种槐树的故事
今天是3月12日,一年一度的植树节又到了,说起植树节就不得不提起在我国南北朝时期的军事家韦孝宽,韦孝宽诞生于509年名宽,一名叔裕,字孝宽,他是京兆杜陵人,他的祖父是北魏冯翊、扶风二郡守韦直善,而父亲为武威郡太守韦旭,关于韦孝宽和植树相关的典故则要从历史中韦孝宽植树便民的典故说起,而这个故事还和现代的植树节有着千丝万缕的联系,也是现在植树节的起源说法之一。韦孝宽植树便民种的是槐树,那么他为什么要种树呢?原来和当时管道两旁的土台有关系,而这个“土台”的作用则正是当时古代的里程碑。相传,韦孝宽性格沉敏和正,观察能力强,在群众中也深得人心,在历史中西魏废帝二年,韦孝宽被授予雍州刺史。在他上任后发现在官道两旁的作计算里程用的土台往往经常需要修缮和维护,在长时间的日晒雨淋后修护的成本很高,既要花费大量百姓的劳力还要花费国家的财力,需要经常进行修缮,这无疑加大了当时国家的开支和加大了当时人们的幸苦劳动...
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