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散居地：江西省赣州市石城县

族谱页数：73

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石邑城内温廷斌公祠祭薄

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江西省赣州市石城县

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散居地：江西省-赣州市-宁都县

族谱页数：116

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宁都璜溪温祠六修族谱

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江西省-赣州市-宁都县

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散居地：江西省-赣州市-宁都县

族谱页数：116

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宁都璜溪温祠六修族谱

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江西省-赣州市-宁都县

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散居地：江西省-赣州市-宁都县

族谱页数：129

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宁都璜溪温祠六修族谱

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江西省-赣州市-宁都县

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宁都璜溪温祠六修族谱

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族谱页数：131

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宁都璜溪温祠六修族谱

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江西省-赣州市-宁都县

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宁都璜溪温祠六修族谱

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族谱页数：145

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宁都璜溪温祠六修族谱

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江西省-赣州市-宁都县

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族谱页数：146

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宁都璜溪温祠六修族谱

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江西省-赣州市-宁都县

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散居地：江西省-赣州市-宁都县

族谱页数：148

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宁都璜溪温祠六修族谱

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江西省-赣州市-宁都县

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散居地：江西省-赣州市-宁都县

族谱页数：151

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宁都璜溪温祠六修族谱

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江西省-赣州市-宁都县

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散居地：江西省-赣州市-宁都县

族谱页数：151

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宁都璜溪温祠六修族谱

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江西省-赣州市-宁都县

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散居地：江西省-赣州市-宁都县

族谱页数：154

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宁都璜溪温祠六修族谱

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江西省-赣州市-宁都县

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散居地：江西省-赣州市-宁都县

族谱页数：178

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宁都璜溪温祠六修族谱

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江西省-赣州市-宁都县

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散居地：江西省-赣州市-宁都县

族谱页数：190

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宁都璜溪温祠六修族谱

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江西省-赣州市-宁都县

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始祖：温整

散居地：山东省-潍坊市-坊子区

族谱页数：0

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族谱卡可见

山东省-潍坊市-坊子区

始祖：温唐叔虞

散居地：福建省

族谱页数：475

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温氏族谱（完整版）

族谱卡可见

始祖：温序,温皐,温誗,温如珪

散居地：江西省雩都县,江西省-赣州市-宁都县

族谱页数：272

编修人：温泰梯, 温泰迨,温时铭, 温广东

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宁阳虎溪温氏十修大宗谱十八卷

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江西省雩都县,江西省-赣州市-宁都县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1994年修. 17册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱缺卷14, 内容 : 天干字世传旭仲,汝远两房. 源流 : 周唐叔虞之后,封河内温邑,遂以邑为氏. 太原祖 : (汉) 恂侯, 居太原祈县温郡. 东派始祖 : (晋) 温序. 南派始祖 : (晋) 温皐. 徙浙江台郡. 太始祖 : (唐) 温誗,号衡斋. 居宁都万斛里脊背村. 雩都始迁祖(1世) : (唐) 温如珪,讳睦. 居雩都长安里虎井. 为誗公次子. 三大房祖 (12世) : (宋) 温七评事,讳瑜,字公茔(天房) ; 温八登仕,讳瑾,字公直(地房) ; 温九评事,讳珂,字公信(人房). 皆为二上舍之子. 天房派下支祖(20世) : (明) 温孟仲,讳朝 ; 温思仲,讳朗 ; 温允仲,讳朝,号信庵 ; 温旭仲,讳金郎,号明斋 ; 温行仲,号近仁…等. 地房派下支祖(13世) : (宋) 温五国舍,讳和 ; 温罗九郎. 人房派下支祖(13世) : (宋) 温团练士,字健行. 乾隆新增字派 : 乾坤开泰运时会庆佳期裕后承先德观光作凤仪. 民国丁亥年新增字派 : 华尚忠道起贻谋序详祯芳名长远志功勋昭盛增. 1994年新增字派 : 礼贤生富贵义孝蔚书文祖传昌达显联科泽俊英. 散居地 : 江西省雩都县, 及宁都县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 宁阳虎溪温氏族谱. 目录题 : 虎溪温氏十修族谱.

始祖：温序,温皐,温誗,温如珪

散居地：江西省雩都县,江西省-赣州市-宁都县

族谱页数：508

编修人：温泰梯, 温泰迨,温时铭, 温广东

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宁阳虎溪温氏十修大宗谱十八卷

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江西省雩都县,江西省-赣州市-宁都县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1994年修. 17册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱缺卷14, 内容 : 天干字世传旭仲,汝远两房. 源流 : 周唐叔虞之后,封河内温邑,遂以邑为氏. 太原祖 : (汉) 恂侯, 居太原祈县温郡. 东派始祖 : (晋) 温序. 南派始祖 : (晋) 温皐. 徙浙江台郡. 太始祖 : (唐) 温誗,号衡斋. 居宁都万斛里脊背村. 雩都始迁祖(1世) : (唐) 温如珪,讳睦. 居雩都长安里虎井. 为誗公次子. 三大房祖 (12世) : (宋) 温七评事,讳瑜,字公茔(天房) ; 温八登仕,讳瑾,字公直(地房) ; 温九评事,讳珂,字公信(人房). 皆为二上舍之子. 天房派下支祖(20世) : (明) 温孟仲,讳朝 ; 温思仲,讳朗 ; 温允仲,讳朝,号信庵 ; 温旭仲,讳金郎,号明斋 ; 温行仲,号近仁…等. 地房派下支祖(13世) : (宋) 温五国舍,讳和 ; 温罗九郎. 人房派下支祖(13世) : (宋) 温团练士,字健行. 乾隆新增字派 : 乾坤开泰运时会庆佳期裕后承先德观光作凤仪. 民国丁亥年新增字派 : 华尚忠道起贻谋序详祯芳名长远志功勋昭盛增. 1994年新增字派 : 礼贤生富贵义孝蔚书文祖传昌达显联科泽俊英. 散居地 : 江西省雩都县, 及宁都县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 宁阳虎溪温氏族谱. 目录题 : 虎溪温氏十修族谱.

始祖：温序,温皐,温誗,温如珪

散居地：江西省雩都县,江西省-赣州市-宁都县

族谱页数：600

编修人：温泰梯, 温泰迨,温时铭, 温广东

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宁阳虎溪温氏十修大宗谱十八卷

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江西省雩都县,江西省-赣州市-宁都县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1994年修. 17册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱缺卷14, 内容 : 天干字世传旭仲,汝远两房. 源流 : 周唐叔虞之后,封河内温邑,遂以邑为氏. 太原祖 : (汉) 恂侯, 居太原祈县温郡. 东派始祖 : (晋) 温序. 南派始祖 : (晋) 温皐. 徙浙江台郡. 太始祖 : (唐) 温誗,号衡斋. 居宁都万斛里脊背村. 雩都始迁祖(1世) : (唐) 温如珪,讳睦. 居雩都长安里虎井. 为誗公次子. 三大房祖 (12世) : (宋) 温七评事,讳瑜,字公茔(天房) ; 温八登仕,讳瑾,字公直(地房) ; 温九评事,讳珂,字公信(人房). 皆为二上舍之子. 天房派下支祖(20世) : (明) 温孟仲,讳朝 ; 温思仲,讳朗 ; 温允仲,讳朝,号信庵 ; 温旭仲,讳金郎,号明斋 ; 温行仲,号近仁…等. 地房派下支祖(13世) : (宋) 温五国舍,讳和 ; 温罗九郎. 人房派下支祖(13世) : (宋) 温团练士,字健行. 乾隆新增字派 : 乾坤开泰运时会庆佳期裕后承先德观光作凤仪. 民国丁亥年新增字派 : 华尚忠道起贻谋序详祯芳名长远志功勋昭盛增. 1994年新增字派 : 礼贤生富贵义孝蔚书文祖传昌达显联科泽俊英. 散居地 : 江西省雩都县, 及宁都县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 宁阳虎溪温氏族谱. 目录题 : 虎溪温氏十修族谱.

水银体温计1支22元，古人用什么测量温度的？

水银体温计1支22元，古人用什么测量温度的？

近日，在某地，一位男子到药店想要购买一支普通的水银体温计，结果发现价格已经涨到了22元，该男子表示怀疑，并且在第一时间用手机取证。现代测温有很多方法，比如水银体温计，电子式体温计等等，不过在古代可没有这么成熟的技术，那么古人用什么测量温度的？今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络最早的温度计是在1593年由意大利科学家伽利略发明的。而在我国古代虽然没有温度计，但是古人用自己的方法也能够测温。古代是没有量化的温度的概念的，都是具体情况具体分析，比如三九伏，是气候上的温度，而且地区不同，所指的温度也不同。另外古人还会以物体的状态来识别，比如在《茶经》中提到：其沸，如鱼目，微有声，为一沸；缘边如涌泉连珠，为二沸；腾波鼓浪，为三沸，已上，水老，不可食也。这是古人通过水泡的状态来识别的水温的变化。而测量温度的仪器早找先秦时期就已经出现了，那是一种可以观察温度变化的“瓶子”，比如在瓶子当中装上水，如果...

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目前持续的高温，各地电网的负荷逐渐增加，不少民众选择到地铁中纳凉，既能省电又在酷暑中有个好的去处。夏天里，地铁站、图书馆、商场等地方都是很好的选择。古人在避暑上有哪些经验呢？跟着小谱一起来看看吧。讲到避暑，最先想到的就是古代的避暑胜地。古代皇帝的避暑胜地遍布各个地区。图源网络贵阳早在清朝，贵阳文人周渔璜就曾在《寄别贾五铁斋》诗中写下"春城桃李开"，这是最早认定与歌颂贵阳为"春城"的诗句。贵阳年平均气温为15.3℃，年极端最高温度为35.1℃，年极端最低温度为-7.3℃。承德承德很出名的就是承德避暑山庄，这里有世界最大的皇家园林——避暑山庄；世界最大的皇家寺庙群——外八庙；世界最大的木制佛——千手千眼观世音（普宁寺）等等。承德集避暑和游玩两大特点于一身。图源网络哈尔滨哈尔滨的气候特点是因纬度较高，气温较低。四季分明，冬季漫长寒冷，而夏季则显得短暂凉爽。也正因为这一点，哈尔滨也是避暑的一大好的...

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高温橙色预警:这些地方40℃以上，古代夏天有现在这么热吗？

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最近气象表示我国正在经历一轮大范围的高温天气，甚至在西北、西南等地方的气温会在35℃以上。未来，高温范围将进一步扩大，局地气温可能超过40℃。今年的夏天确实格外的炎热，并且还表示三伏天的时间长达40天，那么古代夏天有现在这么热吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络根据《中国三千年气象记录总集》记载，在历史上最热的夏天应该是出现在乾隆八年，也就是公元1743年，那么这个时候有多热呢？因为当时是没有温度计测量的，所以我们只能从一些文字记载中看出来，例如当时有讲到，北京：“六月丙辰(7月25日)京师威暑。”山西浮山：“夏五月大热，道路行人多有毙者……”也就是说当时天气炎热到路上会有被热死的情况，由此可见在乾隆八年的夏天的天气有多炎热了。其实古人对于夏季气温的描述是比较少的，直到明清时期才开始丰富起来，不过在古人的一些文字描述中，我们也能简单的看出古代的夏天是有多热的。古人对于炎热的夏天有这样...

局地40℃大范围凶猛高温又将来袭，古代高温天气如何降温？

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这个六月我们见证了历史，全国平均气温创历史同期新高，而现在，一场大范围的高温又将来袭，局部地区还可能热到破纪录，最高气温或突破40℃，遭遇极端的高温天气。如今夏天温度是越来越高了，当你走到户外的时候，你可能会觉得自己与太阳很近，到了室内，你也会觉得闷热。现在条件比较好，家里没有空调也有电风扇，还有雪糕可以吃，但是在古代可没有这样的条件，所以古代高温天气如何降温？今天就由族谱网小编来讲一讲。古代的夏天也是非常炎热的，而且也出现过极端的高温天气，那是在乾隆八年的时候，在《浮山县志》中讲到：“夏五月大热，道路行人多有毙者，京师更甚。浮人在京贸易者亦有热毙者。”也就是说在乾隆年间，夏天的气温非常炎热，在路上行走的人，走着走着就突然被热死了，据一些专家分析，当时的天气至少达到了40℃以上。那么如此高的温度，古代又没有空调，他们是怎么熬过这么炎热的夏天呢？图源自网络古代虽然没有空调，但是要说风扇，其实...

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