民国时期江西·赣州地区温氏族家族谱

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民国

江西·赣州

温

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温氏族谱

始祖：温同保,温元高

散居地：江西省-赣州市-石城县

族谱页数：196

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国5[1916]修. 11册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱至少缺卷7. 远祖 : 温誗. 任虔化令. 石城始祖 : 温同保. 居石温坊栢林里. 一世祖 : 温元高. 为同保公第六子. 元高公下四子 : (宋) 温德铨(居井背) ; 温德隆(居联芳) ; 温德彩(居杨村) ; 温德善(居沿地). 此谱为德铨公派下谱系资料. 德铨派下房祖(4世) : 温义礼 ; 温义龙. 皆为仁桓公之子. 礼房下支祖(9世) : (宋) 温邦兴,字祥贵. 为瑞生公之子. 兴国祖 : 温立仙. 世派 : 元德仁义金福景端邦国恭宽信敏惠伯庆子旭尚良希臣立期懿模着美长忠诚绵世绪孝友启书香学问臻醕茂经纶自发祥铭恩襄殿宇搢笏步朝堂. 散居地 : 江西省石城县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 石城温氏六修族谱.

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温氏族谱

始祖：温同保,温元高

散居地：江西省-赣州市-石城县

族谱页数：198

浏览量：100

始祖：温同保,温元高

散居地：江西省-赣州市-石城县

族谱页数：216

浏览量：100

始祖：温同保,温元高

散居地：江西省-赣州市-石城县

族谱页数：276

浏览量：100

始祖：温誗,温同保,温元高,温义礼,温义龙,温邦兴,温立仙

散居地：江西省石城县等地.

族谱页数：186

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国5[1916]修. 11册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱至少缺卷7. 远祖 : 温誗. 任虔化令. 石城始祖 : 温同保. 居石温坊栢林里. 一世祖 : 温元高. 为同保公第六子. 元高公下四子 : (宋) 温德铨(居井背) ; 温德隆(居联芳) ; 温德彩(居杨村) ; 温德善(居沿地). 此谱为德铨公派下谱系资料. 德铨派下房祖(4世) : 温义礼 ; 温义龙. 皆为仁桓公之子. 礼房下支祖(9世) : (宋) 温邦兴,字祥贵. 为瑞生公之子. 兴国祖 : 温立仙. 世派 : 元德仁义金福景端邦国恭宽信敏惠伯庆子旭尚良希臣立期懿模著美长忠诚绵世绪孝友启书香学问臻醕茂经纶自发祥铭恩襄殿宇搢笏步朝堂. 散居地 : 江西省石城县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 石城温氏六修族谱.

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温氏族谱

始祖：温誗,温同保,温元高,温义礼,温义龙,温邦兴,温立仙

散居地：江西省石城县等地.

族谱页数：196

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国5[1916]修. 11册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱至少缺卷7. 远祖 : 温誗. 任虔化令. 石城始祖 : 温同保. 居石温坊栢林里. 一世祖 : 温元高. 为同保公第六子. 元高公下四子 : (宋) 温德铨(居井背) ; 温德隆(居联芳) ; 温德彩(居杨村) ; 温德善(居沿地). 此谱为德铨公派下谱系资料. 德铨派下房祖(4世) : 温义礼 ; 温义龙. 皆为仁桓公之子. 礼房下支祖(9世) : (宋) 温邦兴,字祥贵. 为瑞生公之子. 兴国祖 : 温立仙. 世派 : 元德仁义金福景端邦国恭宽信敏惠伯庆子旭尚良希臣立期懿模著美长忠诚绵世绪孝友启书香学问臻醕茂经纶自发祥铭恩襄殿宇搢笏步朝堂. 散居地 : 江西省石城县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 石城温氏六修族谱.

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温氏族谱

始祖：温誗,温同保,温元高,温义礼,温义龙,温邦兴,温立仙

散居地：江西省石城县等地.

族谱页数：198

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国5[1916]修. 11册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱至少缺卷7. 远祖 : 温誗. 任虔化令. 石城始祖 : 温同保. 居石温坊栢林里. 一世祖 : 温元高. 为同保公第六子. 元高公下四子 : (宋) 温德铨(居井背) ; 温德隆(居联芳) ; 温德彩(居杨村) ; 温德善(居沿地). 此谱为德铨公派下谱系资料. 德铨派下房祖(4世) : 温义礼 ; 温义龙. 皆为仁桓公之子. 礼房下支祖(9世) : (宋) 温邦兴,字祥贵. 为瑞生公之子. 兴国祖 : 温立仙. 世派 : 元德仁义金福景端邦国恭宽信敏惠伯庆子旭尚良希臣立期懿模著美长忠诚绵世绪孝友启书香学问臻醕茂经纶自发祥铭恩襄殿宇搢笏步朝堂. 散居地 : 江西省石城县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 石城温氏六修族谱.

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温氏族谱

始祖：温誗,温同保,温元高,温义礼,温义龙,温邦兴,温立仙

散居地：江西省石城县等地.

族谱页数：210

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国5[1916]修. 11册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱至少缺卷7. 远祖 : 温誗. 任虔化令. 石城始祖 : 温同保. 居石温坊栢林里. 一世祖 : 温元高. 为同保公第六子. 元高公下四子 : (宋) 温德铨(居井背) ; 温德隆(居联芳) ; 温德彩(居杨村) ; 温德善(居沿地). 此谱为德铨公派下谱系资料. 德铨派下房祖(4世) : 温义礼 ; 温义龙. 皆为仁桓公之子. 礼房下支祖(9世) : (宋) 温邦兴,字祥贵. 为瑞生公之子. 兴国祖 : 温立仙. 世派 : 元德仁义金福景端邦国恭宽信敏惠伯庆子旭尚良希臣立期懿模著美长忠诚绵世绪孝友启书香学问臻醕茂经纶自发祥铭恩襄殿宇搢笏步朝堂. 散居地 : 江西省石城县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 石城温氏六修族谱.

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温氏族谱

始祖：温誗,温同保,温元高,温义礼,温义龙,温邦兴,温立仙

散居地：江西省石城县等地.

族谱页数：216

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国5[1916]修. 11册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱至少缺卷7. 远祖 : 温誗. 任虔化令. 石城始祖 : 温同保. 居石温坊栢林里. 一世祖 : 温元高. 为同保公第六子. 元高公下四子 : (宋) 温德铨(居井背) ; 温德隆(居联芳) ; 温德彩(居杨村) ; 温德善(居沿地). 此谱为德铨公派下谱系资料. 德铨派下房祖(4世) : 温义礼 ; 温义龙. 皆为仁桓公之子. 礼房下支祖(9世) : (宋) 温邦兴,字祥贵. 为瑞生公之子. 兴国祖 : 温立仙. 世派 : 元德仁义金福景端邦国恭宽信敏惠伯庆子旭尚良希臣立期懿模著美长忠诚绵世绪孝友启书香学问臻醕茂经纶自发祥铭恩襄殿宇搢笏步朝堂. 散居地 : 江西省石城县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 石城温氏六修族谱.

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温氏族谱

始祖：温誗,温同保,温元高,温义礼,温义龙,温邦兴,温立仙

散居地：江西省石城县等地.

族谱页数：224

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国5[1916]修. 11册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱至少缺卷7. 远祖 : 温誗. 任虔化令. 石城始祖 : 温同保. 居石温坊栢林里. 一世祖 : 温元高. 为同保公第六子. 元高公下四子 : (宋) 温德铨(居井背) ; 温德隆(居联芳) ; 温德彩(居杨村) ; 温德善(居沿地). 此谱为德铨公派下谱系资料. 德铨派下房祖(4世) : 温义礼 ; 温义龙. 皆为仁桓公之子. 礼房下支祖(9世) : (宋) 温邦兴,字祥贵. 为瑞生公之子. 兴国祖 : 温立仙. 世派 : 元德仁义金福景端邦国恭宽信敏惠伯庆子旭尚良希臣立期懿模著美长忠诚绵世绪孝友启书香学问臻醕茂经纶自发祥铭恩襄殿宇搢笏步朝堂. 散居地 : 江西省石城县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 石城温氏六修族谱.

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始祖：温誗,温同保,温元高,温义礼,温义龙,温邦兴,温立仙

散居地：江西省石城县等地.

族谱页数：230

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国5[1916]修. 11册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱至少缺卷7. 远祖 : 温誗. 任虔化令. 石城始祖 : 温同保. 居石温坊栢林里. 一世祖 : 温元高. 为同保公第六子. 元高公下四子 : (宋) 温德铨(居井背) ; 温德隆(居联芳) ; 温德彩(居杨村) ; 温德善(居沿地). 此谱为德铨公派下谱系资料. 德铨派下房祖(4世) : 温义礼 ; 温义龙. 皆为仁桓公之子. 礼房下支祖(9世) : (宋) 温邦兴,字祥贵. 为瑞生公之子. 兴国祖 : 温立仙. 世派 : 元德仁义金福景端邦国恭宽信敏惠伯庆子旭尚良希臣立期懿模著美长忠诚绵世绪孝友启书香学问臻醕茂经纶自发祥铭恩襄殿宇搢笏步朝堂. 散居地 : 江西省石城县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 石城温氏六修族谱.

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温氏族谱

始祖：温誗,温同保,温元高,温义礼,温义龙,温邦兴,温立仙

散居地：江西省石城县等地.

族谱页数：258

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国5[1916]修. 11册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱至少缺卷7. 远祖 : 温誗. 任虔化令. 石城始祖 : 温同保. 居石温坊栢林里. 一世祖 : 温元高. 为同保公第六子. 元高公下四子 : (宋) 温德铨(居井背) ; 温德隆(居联芳) ; 温德彩(居杨村) ; 温德善(居沿地). 此谱为德铨公派下谱系资料. 德铨派下房祖(4世) : 温义礼 ; 温义龙. 皆为仁桓公之子. 礼房下支祖(9世) : (宋) 温邦兴,字祥贵. 为瑞生公之子. 兴国祖 : 温立仙. 世派 : 元德仁义金福景端邦国恭宽信敏惠伯庆子旭尚良希臣立期懿模著美长忠诚绵世绪孝友启书香学问臻醕茂经纶自发祥铭恩襄殿宇搢笏步朝堂. 散居地 : 江西省石城县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 石城温氏六修族谱.

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温氏族谱

始祖：温誗,温同保,温元高,温义礼,温义龙,温邦兴,温立仙

散居地：江西省石城县等地.

族谱页数：276

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国5[1916]修. 11册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱至少缺卷7. 远祖 : 温誗. 任虔化令. 石城始祖 : 温同保. 居石温坊栢林里. 一世祖 : 温元高. 为同保公第六子. 元高公下四子 : (宋) 温德铨(居井背) ; 温德隆(居联芳) ; 温德彩(居杨村) ; 温德善(居沿地). 此谱为德铨公派下谱系资料. 德铨派下房祖(4世) : 温义礼 ; 温义龙. 皆为仁桓公之子. 礼房下支祖(9世) : (宋) 温邦兴,字祥贵. 为瑞生公之子. 兴国祖 : 温立仙. 世派 : 元德仁义金福景端邦国恭宽信敏惠伯庆子旭尚良希臣立期懿模著美长忠诚绵世绪孝友启书香学问臻醕茂经纶自发祥铭恩襄殿宇搢笏步朝堂. 散居地 : 江西省石城县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 石城温氏六修族谱.

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始祖：温誗,温同保,温元高,温义礼,温义龙,温邦兴,温立仙

散居地：江西省石城县等地.

族谱页数：298

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国5[1916]修. 11册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱至少缺卷7. 远祖 : 温誗. 任虔化令. 石城始祖 : 温同保. 居石温坊栢林里. 一世祖 : 温元高. 为同保公第六子. 元高公下四子 : (宋) 温德铨(居井背) ; 温德隆(居联芳) ; 温德彩(居杨村) ; 温德善(居沿地). 此谱为德铨公派下谱系资料. 德铨派下房祖(4世) : 温义礼 ; 温义龙. 皆为仁桓公之子. 礼房下支祖(9世) : (宋) 温邦兴,字祥贵. 为瑞生公之子. 兴国祖 : 温立仙. 世派 : 元德仁义金福景端邦国恭宽信敏惠伯庆子旭尚良希臣立期懿模著美长忠诚绵世绪孝友启书香学问臻醕茂经纶自发祥铭恩襄殿宇搢笏步朝堂. 散居地 : 江西省石城县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 石城温氏六修族谱.

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温氏族谱

始祖：温必达,温伯义,温廷讲,温廷谋,温廷诰,温廷论,温廷哗

散居地：江西省宁都县等地.

族谱页数：169

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 记事约至公元1840年. 3册: 世系表. 收藏所: 金华市成蹊信息发展有限公司. 始祖(1世): (宋) 温必达,行十一郎. 必达公下派祖(7世): 温伯义,讳铁,字景斋. 伯义公下房祖(11世): (明) 温廷讲,字履直 ; 温廷谋,字一成 ; 温廷诰,字(山今)安 ; 温廷论 ; 温廷哗,字巽峰. 均为本畧公之子. 家派: 伯子自本廷世克宗应启景运人际昌期毓元储英扬名显达师立士升家辑邦怀国安民阜万福祥集. 注: 此谱无目录, 谱序, 纂修者…等记事. 散居地: 江西省宁都县等地. 书名据卷端题编目. 书衣题, 及版心题: 城北温氏六修族谱.

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温氏寻根

水银体温计1支22元，古人用什么测量温度的？

近日，在某地，一位男子到药店想要购买一支普通的水银体温计，结果发现价格已经涨到了22元，该男子表示怀疑，并且在第一时间用手机取证。现代测温有很多方法，比如水银体温计，电子式体温计等等，不过在古代可没有这么成熟的技术，那么古人用什么测量温度的？今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络最早的温度计是在1593年由意大利科学家伽利略发明的。而在我国古代虽然没有温度计，但是古人用自己的方法也能够测温。古代是没有量化的温度的概念的，都是具体情况具体分析，比如三九伏，是气候上的温度，而且地区不同，所指的温度也不同。另外古人还会以物体的状态来识别，比如在《茶经》中提到：其沸，如鱼目，微有声，为一沸；缘边如涌泉连珠，为二沸；腾波鼓浪，为三沸，已上，水老，不可食也。这是古人通过水泡的状态来识别的水温的变化。而测量温度的仪器早找先秦时期就已经出现了，那是一种可以观察温度变化的“瓶子”，比如在瓶子当中装上水，如果...

重庆高温，地铁楼梯上长满了人，古人在避暑上有哪些经验？

目前持续的高温，各地电网的负荷逐渐增加，不少民众选择到地铁中纳凉，既能省电又在酷暑中有个好的去处。夏天里，地铁站、图书馆、商场等地方都是很好的选择。古人在避暑上有哪些经验呢？跟着小谱一起来看看吧。讲到避暑，最先想到的就是古代的避暑胜地。古代皇帝的避暑胜地遍布各个地区。图源网络贵阳早在清朝，贵阳文人周渔璜就曾在《寄别贾五铁斋》诗中写下"春城桃李开"，这是最早认定与歌颂贵阳为"春城"的诗句。贵阳年平均气温为15.3℃，年极端最高温度为35.1℃，年极端最低温度为-7.3℃。承德承德很出名的就是承德避暑山庄，这里有世界最大的皇家园林——避暑山庄；世界最大的皇家寺庙群——外八庙；世界最大的木制佛——千手千眼观世音（普宁寺）等等。承德集避暑和游玩两大特点于一身。图源网络哈尔滨哈尔滨的气候特点是因纬度较高，气温较低。四季分明，冬季漫长寒冷，而夏季则显得短暂凉爽。也正因为这一点，哈尔滨也是避暑的一大好的...

四川小伙高温天卖冰块日入过万，古代有没有冰块？

今年的夏天实在太热了，持续的高温也使得很多人不愿意出门，而现代除了空调，还可以使用冰块降温，这位四川小伙就是瞅准了这个商机，建起了一个现代化的冰块制造厂，一天能够卖到一万多块钱。现代消暑还是有很多方法的，冰块只是其中一种，那么古代在炎热的夏天里，有没有冰块消暑呢？今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络古代是有冰块的，而且这冰块的历史还比较久远。最早是在先秦时期，当时的人们是利用天然冰来制冷的，然后用冰给食物保鲜，做冷饮，这根据《周礼》的记载，当时周王室就为了在夏天能够有冰块使用，还专门成立了一个管理机构叫做“冰政”，主要就是管理冰的，其负责人被称之为“凌人”。不过那个时候的技术毕竟有限，所以古代的冰块大多数都是在冬季的时候被采集起来，然后放到地窖里面保存起来。在魏晋南北朝时期的时候，一般都是直接挖井，然后再将冰块放在井里面储存起来，到了唐宋时期，也有专门管理冰块的机构，像是宋朝有个官衔叫做...

高温橙色预警:这些地方40℃以上，古代夏天有现在这么热吗？

最近气象表示我国正在经历一轮大范围的高温天气，甚至在西北、西南等地方的气温会在35℃以上。未来，高温范围将进一步扩大，局地气温可能超过40℃。今年的夏天确实格外的炎热，并且还表示三伏天的时间长达40天，那么古代夏天有现在这么热吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络根据《中国三千年气象记录总集》记载，在历史上最热的夏天应该是出现在乾隆八年，也就是公元1743年，那么这个时候有多热呢？因为当时是没有温度计测量的，所以我们只能从一些文字记载中看出来，例如当时有讲到，北京：“六月丙辰(7月25日)京师威暑。”山西浮山：“夏五月大热，道路行人多有毙者……”也就是说当时天气炎热到路上会有被热死的情况，由此可见在乾隆八年的夏天的天气有多炎热了。其实古人对于夏季气温的描述是比较少的，直到明清时期才开始丰富起来，不过在古人的一些文字描述中，我们也能简单的看出古代的夏天是有多热的。古人对于炎热的夏天有这样...

局地40℃大范围凶猛高温又将来袭，古代高温天气如何降温？

这个六月我们见证了历史，全国平均气温创历史同期新高，而现在，一场大范围的高温又将来袭，局部地区还可能热到破纪录，最高气温或突破40℃，遭遇极端的高温天气。如今夏天温度是越来越高了，当你走到户外的时候，你可能会觉得自己与太阳很近，到了室内，你也会觉得闷热。现在条件比较好，家里没有空调也有电风扇，还有雪糕可以吃，但是在古代可没有这样的条件，所以古代高温天气如何降温？今天就由族谱网小编来讲一讲。古代的夏天也是非常炎热的，而且也出现过极端的高温天气，那是在乾隆八年的时候，在《浮山县志》中讲到：“夏五月大热，道路行人多有毙者，京师更甚。浮人在京贸易者亦有热毙者。”也就是说在乾隆年间，夏天的气温非常炎热，在路上行走的人，走着走着就突然被热死了，据一些专家分析，当时的天气至少达到了40℃以上。那么如此高的温度，古代又没有空调，他们是怎么熬过这么炎热的夏天呢？图源自网络古代虽然没有空调，但是要说风扇，其实...

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