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广东·东莞

卫

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始祖：卫宁远,卫念一郎,卫达,卫弘,卫衍

散居地：广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地.

族谱页数：41

浏览量：0

卫氏族谱 [10卷共7本含补遗卷], 2015

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广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 年代不详. 7册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注: 前6本为七修版本, 第7本为补遗. 番禺沥漖(滘)一世祖: (宋)卫宁远. 偕三子自广东南雄徙番禺. 葬博罗县泊头村.博罗县为广东省下辖县, 隶属惠州市. 三大房祖(二世, 卫宁远子): 卫念一郎(殇) ; 卫达, 年二郎(孟房祖); 卫弘, 念三郎(仲房祖) ; 卫衍, 念四郎(季房祖). 散居地 : 广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目.

始祖：卫宁远,卫念一郎,卫达,卫弘,卫衍

散居地：广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地.

族谱页数：50

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卫氏族谱 [10卷共7本含补遗卷], 2015

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广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 年代不详. 7册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注: 前6本为七修版本, 第7本为补遗. 番禺沥漖(滘)一世祖: (宋)卫宁远. 偕三子自广东南雄徙番禺. 葬博罗县泊头村.博罗县为广东省下辖县, 隶属惠州市. 三大房祖(二世, 卫宁远子): 卫念一郎(殇) ; 卫达, 年二郎(孟房祖); 卫弘, 念三郎(仲房祖) ; 卫衍, 念四郎(季房祖). 散居地 : 广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目.

始祖：卫宁远,卫念一郎,卫达,卫弘,卫衍

散居地：广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地.

族谱页数：52

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卫氏族谱 [10卷共7本含补遗卷], 2015

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广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 年代不详. 7册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注: 前6本为七修版本, 第7本为补遗. 番禺沥漖(滘)一世祖: (宋)卫宁远. 偕三子自广东南雄徙番禺. 葬博罗县泊头村.博罗县为广东省下辖县, 隶属惠州市. 三大房祖(二世, 卫宁远子): 卫念一郎(殇) ; 卫达, 年二郎(孟房祖); 卫弘, 念三郎(仲房祖) ; 卫衍, 念四郎(季房祖). 散居地 : 广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目.

始祖：卫宁远,卫念一郎,卫达,卫弘,卫衍

散居地：广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地.

族谱页数：64

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卫氏族谱 [10卷共7本含补遗卷], 2015

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广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 年代不详. 7册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注: 前6本为七修版本, 第7本为补遗. 番禺沥漖(滘)一世祖: (宋)卫宁远. 偕三子自广东南雄徙番禺. 葬博罗县泊头村.博罗县为广东省下辖县, 隶属惠州市. 三大房祖(二世, 卫宁远子): 卫念一郎(殇) ; 卫达, 年二郎(孟房祖); 卫弘, 念三郎(仲房祖) ; 卫衍, 念四郎(季房祖). 散居地 : 广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目.

始祖：卫宁远,卫念一郎,卫达,卫弘,卫衍

散居地：广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地.

族谱页数：75

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卫氏族谱 [10卷共7本含补遗卷], 2015

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广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 年代不详. 7册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注: 前6本为七修版本, 第7本为补遗. 番禺沥漖(滘)一世祖: (宋)卫宁远. 偕三子自广东南雄徙番禺. 葬博罗县泊头村.博罗县为广东省下辖县, 隶属惠州市. 三大房祖(二世, 卫宁远子): 卫念一郎(殇) ; 卫达, 年二郎(孟房祖); 卫弘, 念三郎(仲房祖) ; 卫衍, 念四郎(季房祖). 散居地 : 广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目.

始祖：卫宁远,卫念一郎,卫达,卫弘,卫衍

散居地：广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地.

族谱页数：85

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卫氏族谱 [10卷共7本含补遗卷], 2015

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广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 年代不详. 7册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注: 前6本为七修版本, 第7本为补遗. 番禺沥漖(滘)一世祖: (宋)卫宁远. 偕三子自广东南雄徙番禺. 葬博罗县泊头村.博罗县为广东省下辖县, 隶属惠州市. 三大房祖(二世, 卫宁远子): 卫念一郎(殇) ; 卫达, 年二郎(孟房祖); 卫弘, 念三郎(仲房祖) ; 卫衍, 念四郎(季房祖). 散居地 : 广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目.

始祖：卫宁远,卫念一郎,卫达,卫弘,卫衍

散居地：广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地.

族谱页数：109

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卫氏族谱 [10卷共7本含补遗卷], 2015

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广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 年代不详. 7册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注: 前6本为七修版本, 第7本为补遗. 番禺沥漖(滘)一世祖: (宋)卫宁远. 偕三子自广东南雄徙番禺. 葬博罗县泊头村.博罗县为广东省下辖县, 隶属惠州市. 三大房祖(二世, 卫宁远子): 卫念一郎(殇) ; 卫达, 年二郎(孟房祖); 卫弘, 念三郎(仲房祖) ; 卫衍, 念四郎(季房祖). 散居地 : 广东省番禺县, 东莞县, 惠州市等地. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目.

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春秋战国卫国——卫姓起源，最后一个被灭的诸侯国

春秋战国卫国——卫姓起源，最后一个被灭的诸侯国

在历史上，春秋战国各种小国林立，一个县的领土，就可以算做一个国家，而当年春秋末期，战国七雄纷纷吞并这些小国，小国灭亡之后，国民以国为姓，这样的例子非常多，如鲁国，卫国，曹国，陈国等等。其中的遗民卫姓的出处卫国，可谓是一个非常特殊的国家，它是秦始皇灭六国后，仍然存在的国家。卫国存在大约900余年，都城在现在的河南淇县，滑县，濮阳，焦作等地变动。历史上著名的周公平定武庚（纣王的儿子）叛乱后，将武庚的封地划分给了康叔，康叔是卫国的开国之君，称为卫康叔，也是卫姓的始祖。卫国一共29代、44位国君（还有一种看法是41个），存在了834年（还有说法从立国前后计算是907年），春秋战国时期存在的时间最长的一个小国，是诸侯国里面最后灭亡的。在卫武公时期，卫国辉煌一时，他派兵支持平王东迁，晋升为公爵，在诸侯国里也算排名靠前。公元前660年，翟人伐卫，第一次灭国，在齐国的协助下复国。然而此后再也没有出有能力的...

卫姓，比较稀有的姓氏

卫姓，比较稀有的姓氏

在最新的人口普查中，卫姓人口在50万左右，在全国14亿人力，算是稀有的姓。卫姓来源周文王9子康叔，也就是百姓来源之一的姬姓，康叔被分封在朝歌卫地，如今的河南淇县。他在这里成立了卫国。这个是最早的起源。其他的还有卫满朝鲜汉朝进入我国，也姓卫。部分满蒙等族也该姓卫。战国末年，诸国纷纷被灭，然而卫国却是一个例外，主要是卫国出了很多的人才，如商鞅，吕不韦，吴起，商鞅变法对秦国影响很大，所以卫国是最后才被灭的。卫姓名人：卫绾：汉时丞相，比较传奇的人，从车夫一步一步的跨上丞相。在文帝，景帝，武帝在位期间职位不断升迁。卫子夫：汉武大帝的皇后，以贤惠著称。卫青：卫子夫的弟弟，汉朝大将军，虽说有裙带关系之嫌，多次奉命出击匈奴，战功卓著，飞将军李广是他的部下。卫瓘：三国魏国监军，著名的一计害三贤，邓艾，钟会，姜维三人斗争结果最终的赢家。‌‌卫恒‌：西晋书法家，卫瓘的儿子，以草书、章草、隶书为闻名于世。‌‌卫铄...

这株牡丹有“带刀侍卫”24小时守护，牡丹最早出现于哪个朝代？

这株牡丹有“带刀侍卫”24小时守护，牡丹最早出现于哪个朝代？

4月11日，河南洛阳，牡丹珍品“银丝贯顶”盛开，多名“带到侍卫”轮流值守。这个“银丝贯顶”可以说是洛阳牡丹的佼佼者，每年这个时候都会有成千上万的游客前来观看，而因为排队的游客比较多，每一拨不但限制人数，每一拨还只能看30秒。众所周知，牡丹被誉为“国色天香”，对于牡丹的喜爱可不止现代，那么牡丹最早出现于哪个朝代？今就由族谱网小编来说说。图源自网络关于牡丹，其实在《神农本草经》中就有记载：“牡丹味辛寒，一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷。”此外考古发现在东汉早期墓葬中有医学简数十枚，其中就有牡丹治疗血瘀病的记载。由此可见这个时候人们就已经发现了牡丹的药用价值了。早期的牡丹是以单瓣为多，花色也是比较少的，一般以红色牡丹为主。在南北朝时期，画牡丹的画家就比较多，当然在这个时候只有皇室贵族才会养牡丹，而牡丹真正为人熟知还是从隋唐开始。图源自网络牡丹栽培源于河洛，至今已有一千六百多年的历史了，洛阳是唐朝时期的...

女子养10多只猫臭到邻居不敢开窗，古代是怎样打扫家庭卫生的？

女子养10多只猫臭到邻居不敢开窗，古代是怎样打扫家庭卫生的？

近日一位大伯回家时总是闻到臭味，以至于不敢开窗，经过查看发现楼下住户养了十几只猫，但是楼下住户并不住在这里，只是定时来喂猫粮、开窗等。古代有哪些打扫家庭卫生的妙招吗？小谱将为你介绍。古代很多家族都由丫鬟负责家中各项家务，虽然不用主人动手，但是仍有许多打扫的小妙招值得我们借鉴。古代常说“洒扫”，就这一点上就有很多讲究。图源网络洒扫洒扫，先洒后扫。因为大户人家常有些图书、字画、古董、器玩等，这些基本上都比较忌讳灰尘，因为如果家中灰尘较多的话，直接扫就会将灰尘扬到房梁、桌子、书架上，还要再擦一遍就非常费时。洒扫就是先洒点水，然后用扫帚扫，扫帚在扫的过程中尾部一定要一直接触地面，若是把扫帚不断提起就也会扬尘。在打扫的过程中，先打扫屋子，再打扫台阶，还应该将屋门关紧。洒扫并不用每天都洒，可以间隔一天，防止地面粘连尘土。而且早在三四千年前，古代就懂得垃圾集中处理了，主要是将垃圾集中堆放在土坑，然后焚烧...

古代是如何保持环境卫生的？不同的朝代有哪些区别？

古代是如何保持环境卫生的？不同的朝代有哪些区别？

随着城市化的发展，生活垃圾的数量和种类都逐渐增加，为保持城市环境的整洁，落实保护环境的理念，现在的城市基本上都有专门的分类回收处理垃圾的机构。那古代是怎么样保持环境卫生的？跟着小谱一起来看看吧。图源网络我国在商朝时期，城市已经初具规模，那时的统治者也都注意到环境问题，对此进行了严格的管理。也就是说，那时将维护环境卫生写进了律法当中，据《韩非子·内储说》记载，“殷之法，弃灰于道者断其手。”在商鞅制定的秦律中也规定：“弃灰于道者被刑。”《盐铁论·刑法篇》中也提到，“商君刑弃灰于道。”这些都说明了那时若是随意丢垃圾是会受到刑罚的。在周朝时期则是出现了专门负责打扫卫生的机构。《周礼·秋官》记载，“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。”条狼氏的职责就是清除城中街道上的垃圾，保持城市环境的清洁，这也是最早的专门清除垃圾的机构。唐宋时期在我国古代的历史中，是经济文化繁荣发展的时期，城市化的成熟也就意味着垃...

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