现代时期重庆·潼南地区汤氏族家族谱

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汤氏族谱

始祖：汤振麟,汤守祧,汤必荣,汤必茂

散居地：湖南省益阳县等地

族谱页数：1355

编修人：汤镇坤,汤巨卿

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 中山堂, 2000. 6册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 商汤. 后以其名为姓. 中山郡祖 : (唐) 汤振麟,谥文毅公,封中山郡. 始祖 : (宋元之际) 汤守祧. 由江西吉水迁荆楚. 二大房祖(9世) : 汤必荣,号庆溪,字锦星 ; 汤必茂. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据卷端题编目. 版心题 : 汤氏六修族谱.

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汤氏族谱

始祖：汤荣一,汤彦修,汤潮满,汤潮贤,汤潮智,汤世豪,汤世杰,汤世凤,汤世泽

散居地：湖北省武昌县等地.

族谱页数：73

编修人：汤鸿树,汤鸿森,汤鸿旺,汤鸿生

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 日新堂, 1995年五续(冶邑 : 卫忠义堂镌). 6册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖 : (元明之际) 汤荣一字枫林. 自江苏金陵迁江西南昌,又徙楚北,居武昌永福乡. 江夏派祖(5世) : 汤彦修,字文林. 南北二分祖 : 汤潮满. 彦修公长子. 中分祖 : 汤潮礼,字应武. 彦修公第二子. 下分三房 : 汤万和,字乐治 ; 汤万普 ; 汤万冶. 对门分祖 : 汤潮贤,字应昌. 彦修公第三子. 坝上分祖 : 汤潮智. 彦修公第四子. 潮满公下北分祖(8世) : 汤世豪 ; 汤世杰. 万堂公之长子及次子. 潮满公下南分祖 : 汤世凤 ; 汤世泽. 万堂公之三子及四子. 原宗派 : 万世兴启道国学重廷方. 续派 : 正照鸿烈景运崇新永传盛德全家有庆以敦远泽. 增派 : 泽流忠孝继志承仁爱业信义肇群猷和平为法则贤能重懿训保守纯良格作善懋英才宜尔享幸福. 散居地 : 湖北省武昌县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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汤氏族谱

始祖：汤本真,汤陆山,汤立亭,汤峡南,汤听轩,汤峡山

散居地：湖南省益阳县等地

族谱页数：439

编修人：汤开保,汤伏初,汤治平

浏览量：100

原书 : [出版地不详] : 中山堂, 2003年. 2册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 始迁祖 : (明初) 汤本真,字永信,号琵州. 由江西饶州府余干徙湖南. 原居长沙攸县,再徙益阳. 宗祖(12世) : (清) 汤陆山,名礼逊,字迪庵. 派祖(13世) : (清) 汤立亭,名义忠,字建元. 下有三子,分三房. 三大房祖 : (清) 汤峡南,名懋赏,字功伯 ; 汤听轩,名懋贵,字予一 ; 汤峡山,名懋赞,字襄廷. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据版心题编目. 另题名 : 益阳汤氏五修支谱.

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汤氏族谱

始祖：汤均道

散居地：湖南省-长沙市-浏阳市

族谱页数：142

编修人：汤顺元

浏览量：100

始祖:汤均道地区:湖南省长沙市浏阳市编修:汤顺元

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汤氏族谱

始祖：汤荣一,汤彦修,汤潮满,汤潮贤,汤潮智,汤世豪,汤世杰,汤世凤,汤世泽

散居地：湖北省武昌县等地.

族谱页数：63

编修人：汤鸿树,汤鸿森,汤鸿旺,汤鸿生

浏览量：0

始祖：汤荣一,汤彦修,汤潮满,汤潮贤,汤潮智,汤世豪,汤世杰,汤世凤,汤世泽

散居地：湖北省武昌县等地.

族谱页数：55

编修人：汤鸿树,汤鸿森,汤鸿旺,汤鸿生

浏览量：0

始祖：汤兴,汤礼

散居地：湖南省-邵阳市-邵阳县

族谱页数：1571

编修人：汤宏科,汤大兑,汤隆武

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 吞星堂刊, 1993年. 存26册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖南图书馆. 编纂者 : 汤宏科,字芝铭 ; 汤大兑,字望生 ; 汤隆武,字超雄. 一世祖 : (元明之际) 汤兴,字德成(重公之子) ; 汤礼,又名醴,字以治(和公之子) ; 汤盘. 兴公下派祖(3世) : 汤贵 ; 汤贤 ; 汤财 ; 汤能. 皆彝公之子. 贵公下房祖(6世) : (明) 汤玺 ; 汤墺 ; 汤珣 ; 汤琦 ; 汤琇. 贤公下房祖(6世) : (明) 汤璥. 财公下房祖(4世) : (明) 汤钊 ; 汤鉴. 能公下房祖(5世) : (明) 汤源,字秉甫 ; 汤清,字秉权 ; 汤法,字守材. 礼公下派祖(2世) : 汤文,字诞敷 ; 汤旺,原名荣旺. 文公下房祖(3世) : (明) 汤荣,字程轫 ; 汤贵,字良玉. 注 : 此谱应有27册. 但缺兴派卷3, 含26册. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 邵阳汤氏五修族谱.

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汤氏族谱

始祖：汤荣一,汤彦修,汤潮满,汤潮贤,汤潮智,汤世豪,汤世杰,汤世凤,汤世泽

散居地：湖北省武昌县等地.

族谱页数：33

编修人：汤鸿树,汤鸿森,汤鸿旺,汤鸿生

浏览量：0

始祖：汤荣一,汤彦修,汤潮满,汤潮贤,汤潮智,汤世豪,汤世杰,汤世凤,汤世泽

散居地：湖北省武昌县等地.

族谱页数：73

编修人：汤鸿树,汤鸿森,汤鸿旺,汤鸿生

浏览量：0

始祖：汤荣一,汤彦修,汤潮满,汤潮贤,汤潮智,汤世豪,汤世杰,汤世凤,汤世泽

散居地：湖北省武昌县等地.

族谱页数：65

编修人：汤鸿树,汤鸿森,汤鸿旺,汤鸿生

浏览量：0

始祖：汤兴,汤礼

散居地：湖南省-邵阳市-邵阳县

族谱页数：549

编修人：汤宏科,汤大兑,汤隆武

浏览量：100

始祖：汤成

散居地：安徽省-六安市-金安区

族谱页数：1

浏览量：0

安徽省六安市汤氏九修宗谱2021年辛丑二月初八竣工颁谱

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汤氏族谱

始祖：汤万一郎,汤寅

散居地：湖南省-衡阳市-衡山县

族谱页数：63

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 铭新堂, 1945年. 存18册 : 图像, 世系表. 收藏所 : 金华成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱缺卷4, 8. 衡山始祖 : 汤万一郎, 元时人, 官太常书台公嫡派. 衡山河西始迁祖 : 汤寅, 字开泰. 明永乐年间由衡山河东迁河西宝米洲杨家屯. 书名据版心题编目. 散居地 : 湖南省衡山县等地.

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汤氏族谱

始祖：汤万一郎,汤寅

散居地：湖南省-衡阳市-衡山县

族谱页数：36

浏览量：100

始祖：汤万一郎,汤寅

散居地：湖南省-衡阳市-衡山县

族谱页数：57

浏览量：100

始祖：汤万一郎,汤寅

散居地：湖南省-衡阳市-衡山县

族谱页数：79

浏览量：100

始祖：汤万一郎,汤寅

散居地：湖南省-衡阳市-衡山县

族谱页数：60

浏览量：100

始祖：汤万一郎,汤寅

散居地：湖南省-衡阳市-衡山县

族谱页数：79

浏览量：100

始祖：汤万一郎,汤寅

散居地：湖南省-衡阳市-衡山县

族谱页数：52

浏览量：100

始祖：汤万一郎,汤寅

散居地：湖南省-衡阳市-衡山县

族谱页数：50

浏览量：100

汤氏的起源是多元的，主要包括如下几个来源：1．商汤：商汤是商朝的开国君主，他的后代以他的字“汤”为姓，形成了河南汤姓。商汤之功在于辅佐大禹治水，最终推翻了夏桀，建立了商朝。他的仁政爱民和广纳贤士的做法，为汤氏奠定了正宗和崇高的起源。2．亳国汤姓：周初期的国王汤子偃后人在亳国建立了汤姓。周武王灭商后，封商纣王的庶兄微子启于宋，其后代中有一支迁徙到亳国，建立了亳国。亳国国王偃曾自立为王，并改名为汤。他的事迹和后代的迁徙历史，赋予了汤氏姓氏丰富的历史内涵。3．宋国荡姓：春秋时期，宋国大臣荡的后裔将姓氏改为汤姓。宋国是由周武王封给商纣王庶兄微子启的诸侯国，其后代中有一支以祖封邑为荡氏。后来，为避免祸患，去掉“荡”字的“草”字头，改为远祖共工氏的汤姓。这一转变展示了汤氏在历史转折中的灵活应变和文化衍变。4．太昊伏羲氏的汤姓：太昊是远古伏羲氏的十个儿子之一，其中第三个儿子名叫汤。伏羲是中华民族的文明始...

男子油锅炸元宵现场惨烈，古代元宵节是吃汤圆还是吃元宵？

2月4日，辽宁葫芦岛的一位先生心血来潮，打算给家里人做一份炸元宵，没想到，美食制作过程秒变大型翻车现场，90%的元宵在油锅里都发生了自爆，有的还崩起了半米高，现场惨烈。说到元宵，自然就会想到元宵节，毕竟最能代表元宵节的食品就是汤圆与元宵了，而关于元宵节应该是吃元宵还是吃汤圆，这个话题到了每年元宵节的时候都会引发大家的热议，现代一般都是南方吃汤圆，北方吃元宵，那么古代元宵节是吃汤圆还是吃元宵？汤圆与元宵到底有什么区别？今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络元宵节，又被称之为上元节、小正月、元夕或灯节，其时间为每年的农历正月十五，元宵节的起源很久，而根据一般的资料与民俗的传说，正月十五过元宵节在西汉时期就已经受到重视了，而真正作为全国民俗的节日是在汉魏时期，元宵节作为传统的节日之一，其民俗活动是非常多的，其中有吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等。图源自网络元宵节开始吃汤圆，其起源已经很难考证了，但是最...

元宵节的习俗，元宵为什么要吃汤圆？

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女子上门代厨炒菜:4菜1汤66元，古人一日三餐吃什么？

近日，在网上有一个代厨代炒菜的视频引起网友热议，这位女子上门代炒菜代做饭，做了一桌子的菜，四菜一汤一共66元。如今人们的生活条件也是越来越好，人们对于食物的要求也是越来越高，在吃的方面肯定是不能含糊的，那么你知道古人一日三餐吃什么吗？今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络其实在唐宋之前，一般人家一天只吃两顿的，可以说一日两餐制是深入人心的，例如宋朝诗人宋洪迈讲到“只把鱼虾充两膳，肚皮今作小池塘”，其中的“两膳”表示了当时的人吃饭是吃两餐的。古人的第一餐一般是在早上九点左右吃的，称之为“朝食”，晚餐是在下午4点左右，叫作“餔食”。毕竟在古代没有电灯，蜡烛又比较昂贵，古人都没有什么夜生活，吃完晚饭后消消食，做下家务，基本上一天也就过去了，而这就是古人一天只吃两顿饭的原因。图源自网络真正开始流行一日三餐制的，应该是要到隋唐之后了，这个时候午餐的概念才逐渐形成。当然了这只是针对普通人而言，早在汉代...

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